韦小宝为什么可以在那么多老婆中游刃有余？丨荐读

《达生》篇里第三段特别有意思——子列子问关尹曰：「至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不栗。请问何以至于此？」关尹曰：「是纯气之守也，非知巧果敢之列。」

子列子就是能够御风而行的列子，是一个得道高人，以前我们在《庄子》的《应帝王》篇里讲过关于他的故事。关尹是谁呢？是当年一个守函谷关的一个官员。

有一天，关尹在城墙上看见一团紫气东来，从东边往西边走，他知道有厉害人物出现了。于是把这个从头到脚都是白色的，骑着牛的人拉住，说：「先生，你总得留下点儿什么吧？」这位先生就是老子，留下了《道德经》五千字。所以关尹应该也是「得道」之人。

▲关尹是个得道高人

这两个高手常常互相交流，有一天，列子就问关尹说：「我听说有一种人，他在水里潜行的时候，不会被憋死；踩在火上的时候也不怕被烧伤；在高空上行走的时候也没有高空恐惧症；一点儿都不害怕，他是怎么做到的呢？」

关尹说这是他「纯气之守也」，因为是他的本能想做这件事情，他没有被想象吓到，没有被可能和不可能的结果影响到，所以他可以做到。有些母亲在水里分娩的时候，小孩子一出来就能够在水里游泳，因为他（她）在妈妈肚子里的时候，就是长期生活在水里的。

只不过后来大家都不这么生小孩了，所以很多孩子就忘记了自己曾经在水里生活过。长到六七岁，被妈妈带到游泳池去游泳的时候，就很害怕，这是因为他内心已经充满了对游泳和水的恐惧。如果一个人从小就生活在水边，或在水里出生，就不会觉得水有什么问题。

▲出于本能做事，更容易成功

换到现代的场景思考一下，给刚出生小孩玩 iPad，他是不会觉得用 iPad 这件事情是需要学习的。很多小朋友，大概一两岁、两三岁的时候在餐厅，父母比较懒，扔个 iPad 给他，他就可以自己玩。

我儿子就是这样，两三岁的时候 iPad 就玩得很溜了。而我们却需要学习怎么使用 iPad——我高中的时候在计算机课上都不知道该怎么玩电脑。而对于现在的小孩子来说，他就不存在会不会用电脑这个担忧。他不可能不会，就像在水里出生的人是一样的。一个人一出生就学中文，他就不会觉得学中文有多么难。

对很多中国人来说，他很清楚地知道「爱上一个人，爱上一个人，爱上一个人、爱上一个人」这四种情况的区别；不是在「想静静的时候，就是在想静静」。让一个外国人来学中文，会让他疯掉的。

为什么你不觉得这是个事儿而外国人学习汉语就会崩溃呢？其实只是因为你根本没有想过学习汉语是一件多么难的事情，一切都自然而然。

如果让小孩儿一开始的时候就大量背古诗词，大量阅读，看很多很有意思的书，他就能出口成章，文章写起来也有生命力，本来是挺容易的。

但是你非要搞完形填空，非要把一句话拆成很多个字眼，什么动宾结构、左右结构。微小的「微」，非要告诉人家这是左中右结构，让人们产生一种对熟悉的东西重新学习的陌生感，语文就越学越烂。

我儿子有一天看见微小的「微」，说：「这是一个三胞胎结构。」我觉得挺好的，说：「你是怎么想什么呢？」他说：「你不觉得吗？这三个字，左边、中间、右边，这三个独立的小人，它不是三胞胎吗？」

▲尊重人的原始天性

我们院里有四个小女孩都很漂亮，老大、老二、老三、老四，从小跟我儿子在一起玩。我儿子那天在写微小的「微」是什么结构的时候，本来想写四胞胎的，但是他看那样子只有三个：左、中、右，所以就忽略了跟他玩得不太好的老大。

老二、老三、老四，他认为这三胞胎就跟这个字的左中右完美相应。我就想说，如果从答题来的角度来看，他肯定是错的。后来他们老师就指出：「梁小冬你为什么要写三胞胎？」于是我儿子先用绿色的笔擦了一遍，没盖住，又用黄色的笔再擦一遍，还是没盖住，后面写着三个字「左中右」。

在「梁友圈」里，我把他的作业分享给大家，大家都觉得很有趣。我心里既为他在被这个语文教育改造的过程当中终于成为了一个正常人感到欣慰，又对于他与生俱来的幽默感和与生俱来的灵性被这样的语文教育改造完而感到悲哀。

我们的英语教育也有问题。比如做完形填空，各种 in、on，为什么要 in time，而不是 on time；为什么这个地方前面用at，而不用 in；为什么明明在里面却要用 on 呢……对于那些从小就知道什么时候用 in，什么时候用 on的人来说，他就很奇怪你为什么要问它不是 at而是 in，这个东西就叫作「智人无惑」。

那些在水边出生，从小就被扔在水里长大的人，他就不觉得在水里有多么痛苦，对吗？那些天天讲汉语的人就不觉得语文有多么难。

后来人们把它分解了，创造出一套陌生的知识体系去解构那些熟悉的东西，所以我们才产生了困惑。

▲用陌生的体系理解固有的东西，所以困惑

有一天，我在地上摆了一根小木条让我儿子走，我儿子「kua」就走过来了。然后我把这个木条放到了两个桌子的中间，我让他走过来，他就害怕掉下来。

为什么会感到害怕？如果你在黑暗中摸到了一条软软的，一米多长的，冷冷的东西，你可能会觉得很害怕，因为你想象它是一条蛇。但是如果你打开灯光看到它就是一个胶皮管的时候，你为什么又不觉得害怕呢？

生活的乐趣就是在这种被抽离、被教育、被疏离之后慢慢地远离我们了。韦小宝为什么能在七个女人当中毫无障碍？人家小的时候就在女人堆里长大，他不需要去想怎么跟这个人说，跟那个人该如何是好。

很多人看《鹿鼎记》，心生羡慕，说：「真了不起，韦小宝能同时摆平七个女人。」我说：「你不要羡慕，因为你小的时候没有在女人堆里自由穿梭并不以为意的经历，所以你自然而然就不懂。」

有一个培训机构，总是找清华、北大的学生来给小朋友当老师。这其中会产生一个很重要的影响：这些小朋友会认为读清华、北大再正常不过了。你瞧这个哥哥天天跟我玩的，人家就清华出来的，也没什么。你要知道对于另外一些老师，比如说师范大学毕业的（我没有任何贬低的意思）、比如说我，就会觉得读清华、北大是很了不起的一件事情。

那些没有读过清华、北大的人，他会有意无意地用很微妙但是很隐性的方式告诉你，读清华、北大是多么了不起、多么不容易的一件事。所以很多小朋友从小的时候连想都不敢想，觉得这一辈子能读个一本就不错了。

我的老师当年就说：「梁冬，就你这成绩能上个一本就不错了。」所以我一直觉得自己是不配读清华、北大的。

▲《鹿鼎记》丨韦小宝的经历造就了他的能力

后来我工作的时候，有机会去北大读在职研究生，但我内心里面仍然觉得：我配吗？北大呀！后来我认识了很多北大的人才，发现原来读北大的人也是正常人类。遂放下这一个内心觉得根本不可能的念头，这就是差别，与生俱来。

为什么有些人家里清华、北大的学生是「一窝一窝」出呢？因为爷爷奶奶就是清华、北大毕业的，最差都混个北航，那已经觉得很丢脸了。那你说家里的小朋友会觉得读清华、北大是个多大的事呢？

我曾经有机会买一个还不错的房子，故宫边的一个四合院，这是我人生最重要的经历，我一定要分享给大家。后来我就问自己，我何德何能买一个这样的四合院？后来买四合院的价格，在北京五环边的望京连一套三房一厅的房子都买不到，那个时候你就不觉得它有多贵了。

所以，让一个人从小觉得有一些事情是理所当然、自然而然的，是多么的重要啊。

我最近有一个发现：一个人的童年所获得的那些与生俱来的自然而然的感觉是多么重要。

比如，我有一位朋友很喜欢出去玩。喜欢享受清风朗月、山河大地，而我就从来不觉得这有什么好玩。因为童年时候，我爸妈就没让我去大自然里玩过。我的每一个暑假都是关在家里，把煤气炉点开之后，把家里的筷子削尖，把肉切成一坨一坨的，撒上孜然和盐，自己在家里烤羊肉串。

所以对我来说，在家里能烤羊肉串就已经很幸福了。出去玩，累得贼死，开十几个小时的车，在车里不能躺、不能打麻将、又不能嗑瓜子。

▲童年的快乐对一个人何其重要

前段时间我回成都，在铁像寺广场喝茶，五块钱一碗花茶，十块钱一包瓜子，一个下午，十五块钱，我觉得已经很幸福了。

我想说的是，你小时候认为理所当然、自然而然的事情，构成了你人生当中的边界。你能体会到的幸福，你走不出去的边框，全源于此。所以关尹回答子列子说，有一些人潜行，他不会憋得慌，是因为他认为在水里面憋着是很正常的。

有一次我在国外，就看到有一个人潜在水里三五分钟一点儿都不觉得是个事儿。对于我们大部分人来说，憋三分钟已经是很大的一件事情了，还要戴个潜水镜，背个氧气瓶。

人家什么都不要，「咔嚓」就跳下去了，五分钟上来，一点儿事都没有。因为小的时候人家就憋五分钟，他爸爸憋五分钟，他哥也憋五分钟，都憋五分钟，他就不觉得是个事儿。

我还在新疆见过在两个山中间拿绳子吊着走过去的人。为什么他们能走过去？因为他不会对于自己会掉下去这件事情产生多么大的恐惧，他已经走过很多遍了。

▲童年的认识，构成了你的人生边界

用关尹后面的话来说「是纯气之守也」，他只把所有的意念放在做这件事情上。如果两口子睡觉前还在说：「哎呀，房价又涨了。」「明天要去排一个筹，拿一个排号」，或者说：「哎呀，国家又出政策了，打压房地产。」能把觉睡好吗？

国家都说了房子是用来住的，不是用来炒的，手上拿着几套是不是很危险呢。还有些人居然在结婚的过程中要离婚，就为了再多买一套房子，你说这样会活到你真实的生活吗？「是纯气之守」吗？

对此，《达生》篇原文里说的是「非知巧果敢之列」。说的是，有人潜水时间长，在水里游得那么好，不是因为有多么善巧勇敢、受过多少训练，而是因为他认为就应该这样。本来就这样，不需要跨过自己内心的藩篱。

对于那些从小享受过无所事事生活的人，无论他有钱没钱，都敢拿一个下午去浪费，因为他浪费得起。

有些人他浪费不起，给他休闲的一个下午，他也觉得如果不上个网，不打几个电话，不谈点儿生意，好像这一辈子、这一天就浪费了。这其实是小的时候没有浪费过生命使然，没试过白白活着那种快乐。

有些时候我在想，我会给我的孩子创造一个什么样自然而然的童年呢？

有一天，我把家里的地球仪拿了出来，在我儿子面前转，告诉他，「这里是中国，这里是斯里兰卡，这里是赤道。以前朝鲜是我们的小弟，后来这个小弟说我得自己弄点儿事，万一大哥罩不住我怎么办？以前朝鲜是以苏联和中国为大哥的，韩国是以美国为大哥的。现在，大哥和大哥之间出现了新的变化，小弟要怎么做……」

我一边拿着这个地球仪转，一边刻意地，或者是说我花了一点点想法，从历史讲到地理、从地理讲到数学、从数学讲到英文、从英文讲到语文，再讲到北回归线、南回归线，再讲到广州的肠粉，反正就是把这些知识都变成一段话讲给他听。

▲培养孩子认知无边界的习惯

所以在我儿子的心里，知识是没有边界的，历史和地理是紧密相连的。为什么中国北方人更擅长做官，南方人更擅长做手工活？这是因为北方需要治理黄河，动辄就需要几十万人一起劳作，所以需要一种有领导力的人。

而南方人不需要，他活得很自在。饿了爬上树随便摘几个石榴就能吃饱，实在不行拿个渔网叉在河口里，下午就有几条鱼可以捞起来吃了。

所以他就可以花很多时间去琢磨自己手上的小玩意儿。比如拿个核桃去刻，在里面刻出一艘船，船里的窗户还能打开（你如果去故宫看过那个艺术品就知道了。）

只有广东人能干这个事，为什么？因为他闲，他不需要治理黄河，他不需要花很多时间去跟别人配合。所以地理、艺术和历史是紧密关联的。

在宋朝的时候，一个南方人如果去做大官的话是很危险的。因为南方人都过得太舒服了，都活在饮食男女的趣味当中，你把他扔到一个巨大的，需要协调很多人的工作里面，他是很痛苦的。

所以王安石做官的时候，曾经在朝中引发的一个质疑——王安石缺乏大政治家的格局，他所计算改革的东西，都和太多生活的细节有关（这当然不一定是正确的答案了）。

重点不在于它是否正确，而是历史、地理、政治、文化是紧密关联的。是在你拿着一个地球仪的时候，可以以「外天下」的格局来看的，我想给我的孩子培养一种知识无边界的自然而然的习惯，仅此而已。这就是「纯气之守也，非知巧果敢之列」。

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编辑｜小羊  责编丨小也

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