有人在吃瓜，有人在死去
世上最孤独的读书俱乐部
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安徒生说自己的童话绝不是给孩子看的，还曾经因为安徒生童话被定义是儿童读物而大发雷霆。
因为他写的是世间悲剧，是社会指控，是人心炎凉。
不要说安徒生笔下卖火柴的小女孩如今成了真。其实它早已经成真几千次几万次了，只不过人们视而不见听而不闻。
人们必须要对自己撒谎粉饰太平，因为面对真相会让人失去活下去的信心。但是内心深处，每个人都知道，这是假的。
佛陀生为王子，有享受不尽的荣华富贵，有羊群一样多的美女，但佛陀看见一片落叶，便知道这不是真的，所以离开王宫放弃王位，去看见人间疾苦，众生皆苦。
而人们看见的何止是一片落叶呢？
人们一方面掩盖冲突，自欺欺人。一方面又忍不住要关心其他人的不幸，因为人们好奇让自己饱受折磨的或者最后杀死自己，会是什么样的命运。
死神到底戴着什么颜色的面具？
我们是多亏了在自己四周散布的那些不幸，才引起了别人的一点兴趣的。
活着的意思是相信与希望——也就是向别人撒谎，也向自己撒谎。
一块不会撒谎的石头，不会引起人们的兴趣，因为生命的本质就是不断的编造活下去的理由和勇气。
如此说来，浮生其实就是一本有实际物质的小说，人就是爱上鬼魅的幻想家，我们都是蜗居在床上抱着自己哭泣的唐吉可德，拼命和自己说对不起。
人们只是选择了自欺欺人而已。因为只有自欺欺人，才能活下去。
屠格涅夫写了白菜汤的故事，富人对穷人的悲伤一无所知，哪怕有着天性的善良驱使富人去关心，也完全无法理解。
巴尔扎克写了人间喜剧，囊括了社会上所有的人性。
奉俊昊拍了一部寄生虫，但他改变的了社会吗？改变的了韩国吗？他只是拿了奖而已。艺术是艺术，现实是现实。
安徒生名声大噪，是因为他写的童话太好了，超越时代的好。卖火柴的小女孩引起了无数人的同情心。因为人性模糊之间是有共性的。
墨茶的死，是因为他的死勾起了这个共性，是因为墨茶的命运女神是个懒惰的女人，直接把安徒生的剧本复制到墨茶的命运里。
原生家庭，贫穷疾苦，疾病交加，辛苦打工，渴望吃一口蛋糕或者草莓，点燃了火柴或者互联网，最后安静的死在寒冷的冬夜。
可怕的是，在历史长河和整个地球上，在时间和空间交叠之地，命运女神把这个副本复制了上亿次。
我见过。
白菜汤里的富人和丧子的妇人，我见过。不是书里，现实里也见过。
不仅是屠格涅夫，巴尔扎克也好，安徒生也好，所有我读过的书那些伟大的作家笔下的人物，我都见过，或是在互联网上深入交流观察过。我默默的观察分析一切可以观察的信息。
除了身家百亿以上的巨富或者政要大员，确实没有深入观察的机会。但我觉得样本已经足够多了。
一切都不新鲜，不是吗？
这个世界就是这样，每个智者都发出一样的箴言和警告，但人们依旧过着自己的生活，从未改变。
比如原生家庭问题，是我收到读者咨询里最多的问题，占了最少70%，简直可以说家家都有。但它还会一直有，我已经不知道要怎么鼓励这些读者了，因为很多时候很多问题要改变要解决，不是读一本《原生家庭》照做就行的。其他领域的问题，也一样。
很多时候，人们只能过着这样的生活，无法改变。那个童话世界，从一开始就不存在。
面对不新鲜的事，一遍又一遍的袭来，人们到底要采取什么样的哲学态度，才对自己最有利？正如维特根斯坦诚心发问，如果撒谎可以对我带来利益，为什么我要讲真话？
我接受生活，只是出于一种礼貌。因为没有人可以永远保持着悲剧的姿态，悲剧和疯狂只是另一种自欺欺人的妥协。而做一个平淡的沉默的小丑却要经过千重考验。
前天我就在小号说了，这新闻从最初就开始关注，我的感性强烈的要求我写点什么，但我的理性告诉我不要写。因为面对这个世界，最好的武器只有两个，一个是温柔，一个是沉默。
我会变成一个沉默但是温柔的人，默默的等待我的命运女神，和死神。
我希望明明万能却没有新意的神，尊重我的孤独和痛苦，我就想窝死在我的必死无疑中。
第一，我绝不向任何一个白菜汤般的为富不仁自欺欺人麻木不仁的富人妥协，他们认知的局限性，使他们看不懂底层死去前写下的私者一时，公者千古；也感受不到划亮一根火柴的温暖。
第二，我决定从今天起，做一个温柔的人。拿出自己的时间和精力，尽力让每个和我接触的人感受到善意，在对待自己时，把真实作为准则，在对待别人时，把礼貌作为准则。
如果实在超出能力，即使沉默也尽量不选择恶语相向。即使是需要策略性非礼貌才能解决问题，也尽量降低使用率。
如果我没用履行这个承诺，朋友可以提醒纠正我的言行。
第三，当我赚到足够多的钱。
我不期待这个世界，我期待我自己。
1-23 日记
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