吴亦凡：兴于男色，亡于女权

小鲜肉是男色消费的社会产物，他们的唯一的社会价值就是被消费。无论吴先生有没有犯罪，当他的行为模式伤害了“客户”的基本情感和价值观，他在商业上已然不可逆的社会性死亡。

冰川思想库特约研究员 | 张明扬

2014年8月，1990年出生的鹿晗创下一个吉尼斯纪录：他的一条微博获得了1316万条跟评。

2015年情人节那一天，吴晓波在一篇名为《知道鹿晗的请举手》的名文中惊呼：“鹿晗，以及90后明星的集体跃起，是2014年的一个公共文化现象”。

与鹿晗一同在2014年跃起的，还有吴亦凡。这一年，可能是中国娱乐圈最神奇的一年，几乎所有的顶流都是在这一年崛起的，神奇程度堪比1999年之于中国互联网巨头。

就在2014年，一堆光怪陆离的新名词涌入中国人的思维世界：小鲜肉、流量明星、饭圈……

还有男色消费。

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男色消费这词刚出现的时候，被赋予了很多想象，其中一种流行的说法是，这标志着中国女性自我意识的全面觉醒，将男色堂而皇之的摆上了货架，让男人以姿色博得名利。

当时让大多数中国男性惊诧不解的是，最受中国女性欢迎的“男色”竟然是走阴柔路线的花样美男，也就是小鲜肉，对此，中国男性特别是油腻中年们只得悻悻的说上一句：“娘炮！”

▲吴亦凡（图/视觉中国）

在中国男性的主流审美观中，从来就是对小鲜肉嗤之以鼻，鹿晗吴亦凡蔡徐坤他们就差被打上“男奸”的标志，被视作以娘娘腔迎合男色消费的男性败类。

对于男色消费的崛起，固然可以从观念上理解，中国女性的自我觉醒，女性地位在现代文明社会的自然上升等等，但是，终极密码恐怕还是“消费”二字。

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中国社会特别是商家为何追捧男色消费，比如吴亦凡为何可以得到这么多大牌的代言，最核心的原因还是中国女性相较男性更强大的消费力，这在网购上尤其明显。

2019年的一份娱乐白皮书显示，明星带货指数Top10全部由男星霸守，最受品牌喜爱明星Top5也依旧是清一色的男星，这些男性都是小鲜肉，背后的原力就是“男色消费”。

这一趋势在内容消费或者说大文娱上更加明显。有那么几年，投拍影视剧找小鲜肉担纲几乎是行业通例，连冯小刚都在2015年的电影《老炮儿》中给吴亦凡留了一个男二号的角色。

▲《老炮儿》中的吴亦凡（图/豆瓣）

在2021年年初大火的网剧《赘婿》中，主人公宁毅被塑造成了一个舔狗深情人设，对妻子苏檀儿忠心耿耿，几无二心，反倒是女主苏檀儿还有一个倾慕对象乌启豪，还上演了大闹婚礼的狗血桥段。

而在《赘婿》的网文原著中，宁毅除了正室苏檀儿之外，还有七个女人，其中还有一个还是花魁李师师。很显然，这就是经典的“男频文”，满足男屌丝“醒掌天下权，醉卧美人膝”的意淫想象，这也被女性读者讥讽为“种马文”。

在《赘婿》之前，男频文的影视剧大多遭遇了市场惨败，其核心原因就是作为大文娱消费主力的女性观众对“男频”不买账。而男性读者呢，看看盗版网文倒是很乐意，让他们去为了看剧给视频网站充值就太强人所难了，更何况是购买剧中明星代言的商品呢？

说白了，大多数男性读者（观众）就是一群缺乏消费意愿的“白嫖主义者”，他们的销金窟是网游。

▲《赘婿》剧照（图/豆瓣）

也因此，在《赘婿》的网剧改编中，种马“男频”被悄然改造为深情“女频”，主人公从一夫八妻的风流英雄进化为一夫一妻的深情男子。这一改编显然是为了迎合女性消费者的审美偏好以及价值观。制作方非常清楚，谁才是他们应该迎合的金主，谁才是内容消费的主人。

《赘婿》的一夫八妻设定有可能是参考了《鹿鼎记》的一夫七妻。在部分女性观众眼中，《鹿鼎记》是“种马文”的祖师爷级别，属于旧时代的“残留”。很可能也正因为此，近十年的几版《鹿鼎记》电视剧改编都远称不上成功，一部有违于女性消费者基本价值观的内容产品又怎么可能获得市场成功呢？

▲山河令演唱会现场（图/豆瓣）