千古奇书丨《菜根谭》03

千古奇书：《菜根谭》03

21、人能诚心和气，胜于调息观心 家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和 气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意 气交流，胜于调息观心万倍矣！

【大意】任 何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的 生活都要有二种不变的原则。一个人如果能 保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快， 就能与父母兄弟相处得很融洽，比用静坐调 护身心还要好上千万倍。

22、动静合宜，道之真体 好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云 止水中，有“鸢飞鱼跃”气象，才是有道的 心体。 

【大意】 一个好动的人就像乌云闪电， 霎时就会无影无踪，又像风前的残烛孤灯， 摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人，如 熄灭的灰烬，又像丧失了生命的枯木，生命 力消失。可见过分的变幻和清静，都不是合 乎理想的人生观，只有在缓动的浮云下，平 静的水面上，才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃 的景观，用这两种心情来观察万事万物才算 是具有崇高道德的人。

23、攻人毋太严，教人毋过高 攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋 太高，当使其可从。

【大意】当责备别人的 过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能 接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人 行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是 否能做到。 

24、净从秽生，明从暗出 粪虫至秽， 变为蝉而饮露于秋风；腐草无光， 化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出，明 每从晦生也。

【大意】粪土里所生的虫是最 脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露 水；腐败的野草本不发光，可一旦孕育成萤 火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼的 光彩。由此而知，洁净的东西常常从污秽中 产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。 

25、客气伏而正气伸，妄心杀而真心现 矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后 正气伸。情欲意识，尽属妄心；消杀得妄心 尽，而后真心现。

【大意】一个人之所以会 有矜气高傲的无理态度，都是由于受外来血 气的影响，只要把这种外来的血气消除，光 明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的 所有欲望和想象，都是由于虚幻无常的妄心 所造成的，只要能铲除这种虚幻无常的妄 心，善良的本性就会显现出来。 

26、事悟而痴除，性定而动正 饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则 男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临 事之痴迷，则性定而动无不正。

【大意】酒 足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道，这时所 有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再 回味性欲的情趣，那男女之间鱼水之欢的念 头已全部消失。因此如常能事后悔悟，来做 另一件事的开端时的参考，那就可消除一切 错误而恢复聪明的本性，这样做事就算有原 则，一切行为自然都合乎义理。

27、轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙 居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之 下，须要怀廊庙的经纶。

【大意】 身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名 利的思想；身为平民居住在田园中的人，必 须要胸怀治理国家的雄心壮志。 

28、无过便是功，无怨便是德 处世不必邀功， 无过便是功；与人不求感德， 无怨便是德。

【大意】人生在世不必勉强去 争取功劳，其实只要没有过错就算功劳；救 助人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨 恨自己就算知恩图报了。 

29、作事勿太苦，待人勿太枯 忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是 高风，太枯是无以济人利物。

【大意】尽心 尽力去做事本来是一种很好的美德，但如果 过分认真而使心力交瘁，就会使精神得不到 调剂而丧失生活乐趣；把功名利禄看得很淡 本来是一种高风亮节，但如若过分清心寡 欲，对社会人群也就没有什么贡献了。 

30、原谅失败者之初心， 注意成功者之末路,事穷势蹙之人，当原其 初心；功成行满之士，要观其末路。 

【大意】 对于一个事业失败而感到心灰意懒的人，要 使他恢复当初奋发上进的精神；我们对于一 个事业成功而感到万事如意的人，要观察他 是否能永远维持下去。 

31、富者应多施舍，智者宜不炫耀 富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其 行矣！如何能享？聪明人宜敛藏， 而反炫耀， 是聪明而愚懵其病矣！如何不败？

【大意】 一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚，而很多 人却刻薄无理，这种人虽身为富贵之家，可 他的行径却与贫贱人相同，这如何保持富贵 的身分呢？一个才智出众的人，本应谦虚有 礼不露锋芒，可许多人反而夸耀自己的本领 如何高强，这种人虽表面聪明，其实他们的 言行与无知的人并没有什么不同！那样，他 的事业到头来又如何不败呢？ 

32、居安思危，处乱思治 居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之 太霭；守静而后知好动之过劳，养默而后知 多言之为躁。

【大意】先站在低矮处然后才 知攀登高处的危险性，先在阴凉处然后才知 过分光亮的地方会刺眼睛，先保持宁静的心 情然后才知道喜欢活动的人太辛苦，先保持 沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。 

33、人能放得心下，即可入圣超凡 放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德 仁义之心下，才可入圣。

【大意】 一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右， 就可超越庸俗的尘世杂念；一个人不受仁义 道德等教条的束缚，就可以进入超凡绝俗的 圣贤境界。 

34、我见害于心，聪明障于道 利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未 必障道，聪明乃障道之藩屏。

【大意】名利 欲望未尽会杀害我的心性，自以为是的偏私 和邪妄是残害心灵的毒虫；歌舞女色未必都 会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才是破 坏道德的最大障碍。 

35、知退一步之法，加让三分之功 人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一 步之法；行得去处，务加让三分之功。

【大意】人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎 岖不平的。因此，当你遇到走不通的路时， 必须明白退一步的作人方法；当你事业一帆 风顺时，一定要有把好处让三分给他人的胸 襟和美德。 

36、对小人不恶，待君子有礼 待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难 于恭，而难于有礼。

【大意】对待品德不端 的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是 在于不憎恨他们；对待品德高尚的君子，抱 恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼。 

37、留正气给天地，遗清名于乾坤 宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢 纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。 

【大意】人宁可保持纯朴、无机诈的本性而 屏除后天的聪明才智，以便保留一点浩然正 气还给孕育灵性的大自然；人宁可抛弃俗世 的荣华富贵而过着清虚恬静的生活，以便留 一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。 

38、伏魔先伏自心，驭横先平此气 降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者 先驭此气，气平则外横不侵。

【大意】要想 制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己 内心之恶制服之后，一切其他邪恶自然都不 起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须 先控制自己容易浮动的情绪，这样所有外来 的横逆之事自然不会侵入。 

39、种田地须除草艾，教弟子严谨交游 教弟子如养闺女，最要严出入谨交游。若一 接近匪人，是清静田中下一不净的种子，使 终生难植嘉禾矣！

【大意】在家教导子弟， 要像养一个大闺女那样，必须严格管束他们 的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏 人，就等于在良田之中播下了坏种子，这样 的孩子就一辈子也没出息了。 

40、欲路上勿染指，理路上勿退步 欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便 深入万仞；理路上事， 毋惮其难而稍为退步， 一退步便远隔千山。

【大意】关于欲念上的事， 绝不要依靠职务之便， 而苟且占为己有， 一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊；关 于义理方面的事，绝不要由于畏惧困难，而 产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义 有千山万水之隔。 

千古奇书丨《菜根谭》01

与君初相识，犹如故人归。

一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。

点击“阅读原文”查看更多国学经典