韩望喜丨《论语》22 君子不忧不惧
图图话话
每个人要做到反躬自省，每件事内心都没有愧疚的标准并不容易。一个君子就是从自己的内心去反省自己，对得起自己的心灵，就不会被外界的繁杂纷扰所迷惑。
孔子有曰
1、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”
司马牛问怎样才算君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛问：“不忧愁，不恐惧就可以算是君子吗?”孔子说：“反省自己的行为，没有任何愧疚，还会有什么忧愁，有什么恐惧呢?”
2、子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”
孔子说：“听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢?还是伪装庄重的人呢?”
3、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。”
4、子曰：“君子贞而不谅。”
孔子说：“君子固守正道，而不拘泥于小信。”
今日美文
君子不忧不惧 ——南怀瑾
司马牛问仁。子曰：仁者，其言也讱。曰：其言也讱，斯谓之仁矣乎?子曰：为之难，言之得无讱乎?
司马牛问仁，孔子的答复又不同了。他说，有仁道的人，在讲话的时候，不随便说话。这个“讱”就是后世所谓说话忍一点，慢慢来。由这一句话看来，司马牛可能有放言高论的习惯，所以孔子教他不要随便说话。司马牛就说，讲话慢一点，不随便放言高论，这样就叫作“仁”吗?这个很容易嘛!孔子说，你不要看得容易，真做起来很难。这是孔子在教育方面，针对学生的个性、行为，某一个缺点，加以纠正。接着司马牛就问君子。君子在中国古代文化中——尤其是儒家的观念里，差不多是一个完整人格的代名词。
司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子矣乎?子曰：内省不疚，夫何忧何惧?
他问孔子怎样才够得上做为一个君子。孔子道：“不忧不惧”。
我们听了这四个字，回想一下自己，长住在忧烦中，没有一样不担心的，我们怕自己生活过不好、怕工作没有了，大而言之，忧烦时代怎么变?小而言之，自己的孩子怎么样?一切都在忧中，一切也都在怕中。
透过了“不忧不惧”这四个字的反面，就了解了人生，始终在忧愁恐惧中度过，能修养到无忧无惧，那真是了不起的修养，也就是“克己复礼”的功夫之一。司马牛一听，觉得这个道理很简单。他说，只要没有忧愁，也没有恐惧，这就是君子?以现在社会来说，街上这样的人太多了，到那些较低级的纯吃茶地方去看看，那里的人既不担心又不害怕，没有钱用就抢一点，那都是君子吗?
孔子知道他弄错了，告诉他不忧不惧是不容易的，要随时反省自己，内心没有欠缺的地方，没有遗憾的地方，心里非常安详，等于俗话说的：“平生不作亏心事，夜半敲门鬼不惊。”内心光明磊落，没有什么可怕的，有如大光明的境界，那时一片清净、祥和。孔子所讲的不忧不惧是这个道理，并不是普通的不忧不惧。
【更多精彩】
演说论语丨合集（102集）
《孔子是怎样炼成的》合集（18集全）韩望喜丨《论语》01 孝道与感恩 韩望喜丨《论语》02 生命的历程（一） 韩望喜丨《论语》03 生命的历程（二） 韩望喜丨《论语》04 人文关怀 韩望喜丨《论语》05 仁者不忧 韩望喜丨《论语》06 仁者爱人（一）
韩望喜丨《论语》07 仁者爱人（二）
韩望喜丨《论语》08 仁者能恕
韩望喜丨《论语》09 仁者有信
韩望喜丨《论语》10 仁者不杀韩望喜丨《论语》11 为仁由己
韩望喜丨《论语》12 仁者知礼
韩望喜丨《论语》13 君子成人之美
韩望喜丨《论语》14 君子和而不同
韩望喜丨《论语》15 君子喻于义
韩望喜丨《论语》16 君子之心
韩望喜丨《论语》17 君子九思
韩望喜丨《论语》18 君子七恶
韩望喜丨《论语》19 君子不器
韩望喜丨《论语》20 君子不重则不威
韩望喜丨《论语》21 君子易事而难说
图文来源于大公国学，若有侵权，请联系删除。
与君初相识，犹如故人归。
一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。
点击“阅读原文”查看更多国学经典