从西医到中医：从线性思维走向复杂性思维
重症社会的形成及其出路 透过新冠看中医的科学性（11），全文近10万字，本文约9300字。
中医抗疫，麻杏甘石汤为基地，对应的是太阳阳明合病，触碰到疫情如摧朽木。而西医抗疫，至今没有特效药。结果是简单的，但是造成结果的原因却值得深思。
在经典的中医师看来，中医西医的差别，委婉点说，就是如同标题所言，西医是线性思维，中医是复杂性思维。不客气的说，差不多就是猿猴和人的区别，这中间某些思维方式的区别，可能需要西医再进化几百年乃至上千年、上万年。
下文会做分解。
何必要对抗
我们来对比两种思维模式。
对武汉肺炎，现代医学是一种归纳法，如果它的数据库没有那种病毒的记录和治疗办法，它就得不停试验，直到成功，所以就会慢，且拖。而这种传染病一定是拖不起的。这就很棘手。这就出现一种情况，就如专家所言，没有特效药。如果有特效药，所有人一吃就好了，当然没中医什么事儿；没有特效药，所以西医就在排查、疫苗、输液、检查事情上，而中医则是治疗，有独当一面的作用，也真正发挥了治病的作用。
中医的治疗，不去管到底是什么病毒，着重于内环境的改变，辨证论治，同症同治，任何一个病人都可以处方、治疗。
此前网上流传一则有意思的对话。虽然是杜撰，然而的确可以看出中西医对待病毒的不同做法。思维方法的差异，治疫结果也是两样。
【中西医对话录】
西医：这次是一种全新的病毒。
中医：不过是疫病。几千年时有发生。别大惊小怪。
西医：我们需要基因测序，研究病毒特点。
中医：这是受寒引起的温热病，常引起发热干咳乏力肺炎等症状。
西医：可以在2天内确诊是否阳性。
中医：够费事的！望闻问切，十几分钟确定。
西医：常规西药没有效果，需要研发新的药物。
中医：不难，喝汤药即可。药材啊，随便买。
西医：好消息！已发现某药物对病毒有效。
中医：用中药，烧退了。
西医：天啦，美国竟然有种特效药！马上引进临床试验。
中医：用中药病人不咳了。
西医：又研究发现几种药对病毒有高效！
中医：用中药，不喘了，重症已转为轻症。
西医：天啦，我们又发现了，待科技部证实啦！
中医：不好意思，目前经中医治疗有效率超过90%，几乎没有轻症转重症，重症变死亡的！
西医：科技攻关！
中医：我这里患者痊愈了，撤！
西医：喂，病毒还没研究清楚，你就撤了？
中医：我是来治病的，不是来搞研究的！拜拜了！
还有的人从病毒的角度想这个问题：一味想着杀毒，病毒也会想着活下去，这个对抗将永无宁日。不战而降人之兵，中医用千年的智慧，又一次取得了抗疫战争的胜利。至于病毒，可能通过流汗流掉了，“汗”法，是老祖宗记载在中医的超绝智慧；也可能是人的“正气”提升，战胜了“邪气”。
邪气，中医将病毒命名为邪气，也是一种超绝的智慧。病毒的种类很多，冠状病毒只是其中一种，现代科学似乎如果找不到病毒的种类，就无法杀灭；然而老祖宗说，我不需要管它到底是什么，只需要知道它是邪气就可以。
这是超越人类想象力的超能力，很多经方家都知道这个秘密，也能熟练使用。
思维进化论
的确，我们也要从线性思维进化到复杂性思维。
线性是什么？锁和钥匙。新冠是锁，而钥匙，则是特效药物。这反映的是一种线性思维：有锁就有钥匙。但是哪怕是疫苗，也是将近一年时间，没有正式落地，都在临床实验；哪怕落地，因为临床试验不充分，也可能有非常多不良反应。
新冠肺炎，专家说没有特效药。但是如果我们查看数据就知道，清肺排毒汤特效，中医经方特效。那些没有特效药的疾病：比如肝炎，乙型肝炎，其实还是有非常多的治疗方法：中药，针灸，艾灸等等。又比如肾炎，要洗肾的尿毒症、癌症等等……当你听说没有特效药的说法的时候，真的要警惕。
生病的人都希望有一颗仙丹把问题都解决，简单粗暴的医学的确可以迎合了病人这种希望和需求。现代医学是标准化医学，问题是人是非标准的啊，你用标准化的方案解决非标准化的人，脚和鞋子不适合，必定只能解决部分，不能解决所有，搞不好还弄出别的问题。
而中医是复杂性的思维，是一个方子体系，因人因病处方不一，私人订制，量体裁衣，非常科学。 很多人对疾病的感知是线性的：感冒-特定药-治愈。感冒-疫苗预防-不感染。在中医来看，是感冒-特定症状特定体质对应特定方-治愈。
只要病脉证是一样的，那么我们处方是可以一样的。打个比方，某地爆发了传染病，可以是新冠，可以是任何一种疾病，但是我们根据同症同治的原则，处方就解决问题了。而西方医学可能还在找钥匙呢问题就在于现在社会，各种疾病是层出不穷的，以一一对应关系来处理这些疾病，势必导致疾病蔓延不可阻挡。以有限的疾病记录应对无穷无尽的病毒，真的让人捏把汗。
思维简化意味着安全感
人们希望来点简单的，线性的，线性简单，意味着确实性，也意味着安全感。人类作为一个群体，希望看到眼见为实的东西。
然而，哪怕是现代物理学，也进入了不确定性。
暗物质-暗能量是影响当今量子粒子物理+天体物理的“两片乌云”，暗物质的密度非常小，但是数量庞大，因此它的总质量很大，它们代表了宇宙中96%的物质含量，其中人类可见的只占宇宙总物质量的5%不到（约4.9%）。
如果说人类能看到的5%都不到，希望用这些可怜的数据组建严密的观测手段，进而观测所有疾病，我以为徒劳。真实的情况是，按照望闻问切的精神，中医构建人体的基础健康评价体系，屏蔽噪音，从而获得真正有价值的治疗方案。
经络的作用是显而易见的，但是却看不到。既然如此，它很可能是暗物质。既然世界上绝大多数存在的物质都是暗物质，所以也不用强求一定能看到它。它虽然不为人所见，但是却被几千年前的老祖宗慧眼发现，真是一件让人惊讶的事情。所以如果有一天发现经络居然是暗物质，或者中药能驱动暗能量，我一点都不惊奇。
中西如何汇通
唐容川是清末光绪年间进士，是晚清时期的医学家。他是如何看待中医以及中西医汇通的呢？以下做一些摘录，同时做点评。
唐容川：事物所以不忘，记在何处，则在肾经，益肾生精，化为髓，而藏于脑中。凡事物经目入脑，经耳入脑，经心亦入脑，脑中之髓，即将事物印记不脱…………久之要思其事物，则心一思之，而脑中之事物立现，盖心火阳光，如照相之镜也，脑髓阴汁，如留影之药也。光照于阳，而形附于阴，与心神一照，而事记髓中同义。西学留影妙矣，而西医则不知人身自有照影留声记事之妙质，虽剖割千万人，能得此理否!
点评：当我看到这个之时，认为这是一位真正的经方家。何以故？记忆看起来只是一个很简单的过程，但是细细思之，仍然不外乎阴阳。阴质储存事件、故事，必须通过阳气来调用。如非硬盘被损毁，类似老年痴呆症、失忆症，必然可以从阳论治，从心肾相交来论治焉。
唐容川：西医言血内有红白二轮，红多白少，不知其白者水液之本形也，其红者奉心所化之赤色也。
据此，白血病的治法就在这里了。病必在心肾之间。
唐容川：五行之气偏则为病，草木各得五行之气，借以调五脏之偏，药之功用以著，设非先明五行之理，不可以言医也……西洋天学化学，虽与中国五行之说不同，而义实相通。惟西洋医学，则止就人身形质立论，不知人之气化实与天地同体也。
点评：中药用五行之气调五脏之偏，化学药呢，只是干预人具体的身体，但是气方面怎么办？
唐容川：西医剖割视验，人之背面前面左右内外，层析详矣，而不能将各层分出阴阳，则止知其形，不知其气，以所剖割只能验死尸之形，安能见生人之气化哉。
点评：物是死的，气则是活的。中医药一直都在调动气，来把物盘活。仲景立法，基本都是阳药为主，很少滋阴。哪怕滋阴也会配上阳药。原因在此。
具体而言，中医的复杂性思维可以有很多侧面，都记载在黄帝内经中，我接下来将以案例的形式做一些讲解。
嗓子痒的小女孩
小女孩咳嗽，说自己嗓子痒。妈妈说，你是痒还是疼？她说，是痒。然后她妈妈对我说，应该是疼，小孩子分不清。（是有多不相信自己女儿）我说，肯定是痒，处方都好了。
解读：这个嗓子痒是有水气，一般而言就提示医家要用去水的药物，比如茯苓、细辛、半夏等等。
咳嗽漏尿的小孩
之前有个病人说，好奇怪，我家小孩咳得厉害，还会咳尿出来。我笑了，瞬间就知道怎么回事了。这都因为是咳嗽本来就来自肾脏，肾脏没好，传给了膀胱。
解读：这个症状这几千年前就记载在黄帝内经：肾咳不已则膀胱受之，膀胱咳状，咳而遗溺。五脏六腑都能导致人咳嗽，不仅仅是肺。中医治症考虑更加全面。
打嗝不止的病人
一个病人，有一次坐车来看病，坐下来打嗝不止。我说你怎么会打这么多嗝？这是胰腺会出问题才会这样！你喝咖啡？她说，对呀，我每天几杯！我说，你得戒，不然以后会有胰腺癌。然后指胰腺的部位给她看。她说，以前我在加拿大，就这里痛，医生怀疑胰腺癌，但是后来自己好了。我说，你得戒，不然你无法看到你小孩长大。
她小孩今年5岁。所以她戒了。我当然面对面看过胰腺癌晚期的病人，坐下来打嗝不止，一个接一个。咖啡停掉，脾脏胰腺功能慢慢会自己恢复的。所以医生会赚少很多钱，但是病人恢复很快。没办法，做人总不能唯利是图吧。
解读：偶尔一次打嗝，并没有多食甜点、咖啡一般不做这个判断。现在都是人工糖，精炼的东西对胰腺有损害。五味在自然状态下，均衡的话，肯定没问题的。现在的糖啊，搞得太甜，都有成瘾性，都是毒。我见过胰腺癌的，就是吃垃圾糖非常多，后期呃逆不止，那就是胃气将绝。更可怕的是，商家为了谋利，会刻意加入一些可能制造瘾的东西，来增加复购率。不是人工的不好，而是加了一些我们人体不需要的东西，未来摄入太多，都会是人体的负累。
带下
白带和黄带，这个问题好像西医好像是说什么链球菌，阴道炎之类，洁尔阴之类的也就因此热卖。中医观念很简单，白就是寒，黄就是热。去寒去热，环境改变，细菌无法生存，自然就很干净了。
皮肤病反是阳明经热
妙龄少女，忽然脸上长了很多红斑，人皆以为是皮肤病，我独断为阳明经热，一味皮肤病药未用，三剂后，红斑退尽，人以为神。如果不懂中医，真的以为是皮肤病呢？
口苦的病人
一个病人，女儿陪同前来。他说口苦，我说是胆热，女儿说，哦，我爸之前有胆囊炎；他说会打嗝上气，我说是脾胰肠胃的问题，女儿说，我爸之前胃不好。中医的诊断是很快的。不然还要拿仪器测，好麻烦。知道原因，方子也就已经开好了。
解读：伤寒论：少阳之为病，少阳之为病,口苦咽干目眩。这个病人病在少阳。
疾病和地形气候的关系
武汉发病的时候，正是冬季阴雨连绵，而且气候异常。我们定义这个病为“湿毒疫”，武汉的治疗方案也是根据这个来进行。中国非常大，比如甘肃和青海就比较干燥，表现也不一样。青海没有死亡案例，染病人数也不多。在干燥的地方，病情比较轻。
解读：这最早记载在黄帝内经，比如东部人生病和中部人生病特点就是不一样。
月经、乳汁同源
中医知道，乳腺增生如果同时伴随经前胸胀一般说明结节在生长活跃期。哺乳期的女性基本没有月经或者月经很少，说明奶水没有下来变成月经。奶水月经是同一个东西。经前胸胀说明，奶水没有下达，要用药物协助完成这个过程。
景岳全书：“妇人乳汁乃冲任气血所化，故下行为经，上行为乳”。治疗乳腺肿瘤，就是靠这句话了。如果不知道乳汁和月经是一个东西，就治不好。然而每个哺乳期的妈妈，都知道哺乳期那几个月是大部分是没有月经的，因为乳汁和月经绝对是一个东西。而要知道这些，就必须要多读经典，特别是黄帝内经之类，对人体生理运行过程就会心中有数，病人进门，真正牛的中医一眼而知，已经结束诊疗了，至于摸脉按腹之类，已然是下工手段，不足挂齿了。
中医的超时代性，就在于他在内景层次就将很多东西想清楚。想清楚再动手就不会错。如果是边动手边想，就会出现之前的做法很快被后来的做法推翻。这种推翻，大众误认为是创新，并且会用一种欣喜的眼光看待。但是其实这很危险，也就意味着之前的行为有错漏的地方，而医学出错，影响的将是无数的家庭！
疾病的生成
西医认为是病毒。中医呢？张仲景认为：夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能载舟，亦能覆舟。若五藏元真通畅，人即安和，客气邪风，中人多死，千般疢chèn难，不越三条：一者，皮肤所中，经络受邪入藏府，为外所因也;二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为内所因也;三者，房室金刃虫兽所伤。以此详之，病由都尽。
解读：也即是疾病的生成，为三条：外因，着凉了，从皮肤到经络，最后到五脏六腑；2，内因，四肢血脉壅塞不通；3，操劳，外伤等等。
不要只盯着血
血当然重要的。但是在中医的观念中，还有一个前提就是气。气血气血，气是主导的，血是被动的，气是阳，血是阴。所以血液循环，不是毫无来由的，而是因为心脏泵出的时候，就带有动能，这个动能就是气。离开气，谈血，光验血，不看气，我不知道怎么评价这种做法。你说怎么评价吧？同样，如果不知道气，怎么可能知道如何让心脏血管里面堵塞的血液动起来？怎么可能知道静脉曲张怎么去掉？怎么知道如何疏通脑部堵塞的血管？
新冠期间，还有专家提倡吃牛奶、三明治，这是只看见营养，没看见营卫。西医观念，抓了个养分，但是卫气的部分，就缺失了。气不通畅，不对，养分怎么分布全身呢？内经一直说，气血，气先于血而行。清淡为主比较能养气，肥厚的东西入血分。预防生病，清淡饮食，调和情绪，适度锻炼反而为好。特别是不建议发烧或者疾病刚好的时候多吃。这是医圣说的：病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强舆谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷则愈。
从指甲看肺脏
爪为筋之余，肝主筋且藏血，指甲盖红色为主；金克木，手上的月牙，肺气化生，呈淡白色。肝藏血功能强，指甲盖主体部分颜色应该粉红；如果血不足，就被金所乘，变成淡红。肺气足，月牙大且美；肺气不够，也就不能在该部位有展示了。从指甲可以去看肝肺功能状况。
天冷血流速度慢
比如天人合一，怎么解释，如果这个孩子懂点中医，应该很自然反映出来：“天温日月，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。”（黄帝内经·八正神明论）
翻译下就是：“气候温和，日色晴朗时，则人的血液流行滑润，而卫气浮于表，血容易泻，气容易行；气候寒冷，天气阴霾，则人的血行也滞涩不畅，而卫气沉于里。”
又比如儒家经常讲“中庸”，人身体为什么也要劳逸结合，不能过度呢？黄帝内经·经脉别论篇：“故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。”等等。
我自己的想法是，等小孩子三四年级之后，没准就可以补充些这方面的知识和想法，倒也不一定让他一定学中医或者怎样，懂些医学知识，一是可以防身，二来也才能真正了解传统文化，三来国学基础好，医学本来只是一层窗户纸。
肺厚肺坚
灵枢：好肩背厚者，肺坚。肩背薄者，肺脆。虎背熊腰还是有好处的，肺比较不容易生病……
无厌于日
出自黄帝内经：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”要了解这个无厌于日，什么意思，要上下文看。关键点就是“无厌于日……使气得泄”。
饮水入胃，很快就会气化，所以内经又有“饮食饱甚，汗出于胃“。这是第一次。第二次就是食物残渣进入大肠，又一次气化，这次就会入肺，肺主皮毛，这就是汗水的来源。以上讲消化系统的水分的走向。同样，肾者水脏，主津液。水分代谢后回到肾脏，在肾脏会有一次蒸馏，好的津液直接入命门，生骨髓；次等津液，通过肾脏进入膀胱，这里还会有一次气化，也同样进入肺，为皮毛所调用。这就是肺与膀胱通。
否则水分是怎么在人体内调用的？它是一种气的存在。同样可以参照我讲述的太阳病的起源，为什么太阳病叫太阳病，就是因为小肠热力不够无法蒸腾膀胱的水分，气化为人调用。而小肠和膀胱，属于太阳经。
所谓使气得泄，就是要流汗。这样无厌于日，当然就不要躲避太阳，钻进空调房了。否则汗怎么出来。至于有人曲解为不要太过于晒太阳，我认为肯定是乱来。春夏养阳，秋冬养阴。春夏出点汗没问题，但是秋冬反而不要出很多汗了。
同样，平时就经常口渴口干，水分不够的人，也不要过度运动，出汗。我看见的是，很多应该出汗的人不出汗，很多不该出汗的人运动出汗。恐怕都会给身体的不健康埋下伏笔。
符咒应该有用论
孙思邈的千金要方、千金翼方，方子都很好用。我就用千金紫丸治小儿变蒸，药到嘴里，肚子里就打个咕噜，然后哭声就停下来安稳睡觉，不久或者第二天再拉个臭臭，就好了。也有紫菀汤治小儿咳嗽，我现在治小儿咳嗽，偶尔放一两味黄芩、大黄这种清热的药，就是从这里学来的。君子的特点就是靠谱。用伤寒论，使用得法，无有不效，可谓君子。我用千金要方、翼方，使用得法，也无有不效，亦可谓君子。这些圣贤的书，都是君子之书。不像很多后市之书，模棱两可，使用得法，也可能不取一效。
但是偏偏里面有很多关于符咒的东西。
按理说，方子有用，符咒也一定有用才对，不然孙思邈不成了传谣的了吗？以他品行，我选择相信他。那符咒是啥？我道行浅，应该有懂的。中医就是，博大精深，不同的中医就像不同的灯，照亮一片。比如我看个医书，解决了A问题，认为B问题不好治；另一个医书，解决了B问题，又认为A问题不好治。见和蔽同现。
玄的东西，我很少去讲，只能说不停地扩展自己的知识面，对于自己不懂的，保留敬畏。不然现在都在说中医不科学，再搞神神叨叨的东西，就可能更加让人以为中医是玄学了。有的中医拼命要把中医搞得跟数理化一样，就是让普通人好了解。中医世俗化是个趋势。
很多人都说，中医理论太玄，不大懂。言下之意好像是说西医的病毒，细胞，很简单似的。既然懂，你干嘛不是医生。其实西医你一样不懂。
中医标准是具有普适性
我列举这些，是想告诉诸位：中医是高阶智能，我们没有打开人体，却通过望闻问切，做到对人体的精细把握，精准处方。诊疗中我们怎么做，能做到什么，就预示着我们有什么。人真的不是机器。五脏六腑也不只仅仅是机器的零部件，而是有它的功用的，是整体的，完整的。
理想的治病过程，应该也是通过望闻问切，就如同看见病人五脏六腑运行状态一样；对症下药，药未至，就已经知道病人服药后的反应，如同亲眼所见。这些观念也应该被西医吸收，消化，成为中国人乃至全人类的观念，造福全世界。
具体而言，中医治症的标准是什么呢？我试着拟一下：
首先，要着眼于内环境改变。
黄帝内经《阴阳应象大论篇第五》说，“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”也就是说治病要求本，而本是什么呢？阴阳。八纲辨证，阴阳表里虚实寒热，看起来是平等的，其实不然。首先阴阳肯定是提纲的，是对其他对子总揽性的一个概括，所以阴阳第一；其次寒热的地位似乎也跟表里虚实地位不相等，有经验的中医，不停在判断寒热，通过处理寒热来达到阴阳的平衡，所以寒热重要性排第二，其次才是表里虚实。
在这里我提出，寒热其实是阴阳的一种核心表现方式。我们治病会一直盯着病人的寒热，将寒热调整到平和的状态。比如发烧的病人，如果一直烧，就会有口渴，肺的津液就会蒸发，那么中药进去将烧退掉，附带的症状（比如病毒、病原体）就会消失；又比如寒性的病人，脉缓精神也不好，人也喜欢安静，我们用扶阳的药进去，改变人的体质，很多附带的症状都会消失。单纯去病原体，那么这个环境不改变，更多的病原体还会派生、变异。
其次，要符合人体运行的逻辑。
初学中医的人，都会有点摸不着门的感觉，因为内经、伤寒论、金匮要略等内容实在是包罗万象。但是说简单其实也简单，那就是对人体的认识、治疗方案。五行、五脏六腑、经络，在中医的眼中，没有一个“器官”是单独存在的，而是相互作用相互联系的。针灸界还流行一种一针疗法，一次只扎一针，逻辑？牵一发动全身，用一个穴位来带动整体气血的运行。五脏六腑也一样，是环环相扣，相互影响的，不要割裂去看，否则治好一个，就会埋下另一个祸患，后患无穷。
最后，要重视生命的动能。
现代社会是器物社会，但是精神的东西其实一直都在影响我们深远。对人体而言，人体是器物的，还是精神的？当然人一定是精神的，所以我们要重视情志，中医的仁慈在于很严重的疾病都只是说是内在不协调，而不是用恶性的病名来恐吓患者。
人当然是有能量的。胃没有力量如何消化，心脏没有力量如何供血？只是把人跟工业品类似，却没有看见人到最后终归是一个能量体，所有的动作都要消耗能量，只看见形态、肌肉、骨骼，就开始治病，真是让人捏一把汗。经典的中医，始终关注人的情志，人的欲望，人的精气神，着力于恢复人体的内在动力。这就将人和物真的区别开来。
作为一个成熟于2000年前，且经过各类名家不停补充完善的医学，它对人体的认识是超前的，完整的。也正是因为对人体的了解是充分的，所以方案才能是科学的。科学是可检验可重复的。仲景的方法，针灸的方法，是被检验了2000年，过往的数据，用对了，没有不好的。而没有效果，只是学者不精专，或者病情太危笃。我们对经方的信心，不是无来由的，而是有科学根据的。
中医的标准，具有普适性。如果不按照中医的标准做，恐怕就有问题。现在中西医两条线走路，很容易让人以为，这两种医学就可以糅合在一起，成个大杂烩。在政治家或者官员的口中可以，但是普通人如果真以为这样可以，就可能冒着极大的风险。
西医微观的发现当然有价值，比如有些特定的消炎杀菌，比如蛔虫药吃一两次不会有问题，比如现在超声波配合孕检排除难产提高生存率，又比如整容、眼科、齿科。但是这种技术性更强，医学的意味就稍微弱了；又比如急救快速止血。但是急救这块真的也不一定、不完全。比如我母亲有一次不慎摔伤，躺在床上不能动，我针灸刺血用药之后，大概一个月恢复得比很多青壮年还要好。有技术胆子就会大。
攻击中医之人，特别喜欢说中医不标准化。中医的确没办法做到“标准化”，很多地方都有自由裁量的存在和干涉。然而，仔细想想这也未必是坏事。因为如果标准化的背后，有谬误，全天下的人都按照同样的谬误治病，差以毫厘，谬以千里，也是对人健康的恶贼、毒夫。哪怕依照伤寒论、金匮要略，资质参差不齐，走在正确的路上，对人也是利大于弊。
更进一步而言，本书论述的也是中医的科学性，具体到每一个中医的资质，也会参差不齐。在疫病中，所有病人的症状是趋向于一致的，大锅煮药大锅漫灌的基础上进行略微的调整；同时疫病中出来的应该也是水平相当的院士、学者。中医的科学性跟每个中医的资质参差不齐，这个并不矛盾。
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