主体性，partisanship和女权主义

原创五月写作组桑斯Jouissance

收录于合集

主体性

partisanship &

女权主义

文/Shawn Chan

列宁说出“马克思主义的强大来源于真实”的时候，这一论述的主体仍然是隐藏的——这到底是一种对于马克思主义的反映论，也就是论述马克思主义的现象，还是一个马克思主义者（即进入了其语境的人）对于其真理程序的理解？可以这么说，这两者皆是——马克思主义作为双重的主体存在——它从空无中诞生，在寻找时机，转变为另一种强大的力量——它的道成肉身，即无产阶级。

列宁的命题不是分开的，而是一体的——马克思主义的真实和强大互为因果，没有先后之分。因为一个自我赋权的东西没有过去，也没有来生——一切都在此岸。但是，我们不妨先从列宁的原命题入手：真实是诞生无产者之地，也是幽灵萦绕之处，在这一支撑整个人类社会的基础，那就是实在（the Real）——然而这一真理之基却不与其支撑之物（象征界）享有同一的本体论地位。资本主义的主体毫无疑问地交给了资产阶级，因为他首先在与地主以及旧贵族的战争中胜出，但是，这一主体无时无刻产生它的过度（excess），也正是其过度保证了它的继续存在，正如枯枝败叶变成了肥料，正是这一最为低贱的他者保证了主体存在。

这不就是主奴关系吗？奴隶在劳动中认出自身，它是后来的，它通过劳动的陶冶才建立其意识，并且面临着必死无疑的境地：要么取代主人，要么失去劳动产品而死，不过，前者是在主奴关系的复灭中迎来新生。这里恰好不是要维持资本主义的主体，而是其主体的支撑——资本主义秩序的外密性(构成性外部）的“报复”，也就是无产阶级的主体性，而且他在这种反主体的斗争中变成另一种主体——消灭自身的主体，即否定之否定的后一环节。

所以，主体和主体性（在于他者）并不是一回事，当然资本主义热衷于混淆主体和他者，例如右翼政客最喜欢鼓吹的全体人民，完全掩盖了社会的断裂（阶级矛盾，也不只是阶级矛盾）。所以，如果坚持无产阶级的党性（partisanship），即维护并最大地实现其集团利益，恰好不在于它的党的主体，而是在于无产阶级本身，甚至在无产阶级专政以后，党和无产阶级都是去主体化的，主体则是变成另一个网路——自由人的联合。所以，这一命题之逆命题才更加重要：马克思主义的真实就在于其强大，马克思以及其提倡的学说，都寄望于他本人及其党（第一国际）之外，即未来的永不停息的历史运动，即无产阶级的斗争和胜利——它需要以自身的无实现未来的“无”——无阶级社会，这里不是像实在界一样化为乌有，而是用普遍的个体强力来继续社会运作。

所以，partisanship看起来是个坏东西，因为这里的所有希望提倡partisanship的人都陷入了主体自身的矛盾：主体崩溃。这或许是阶级斗争中无产阶级的堕落，但是也可能是它需要超越政党政治，而实现其自治——阶级的局势一直在超越政党的认识，唯有依靠最多，也是最强的运动趋势，才能坚持党性，但是这不代表坚持党自身。这里的典例就是Yu Luoke，他是最为坚持partisanship的激进Maoist，但是他却被堕落的partisan杀害了。

说到这里，partisanship不是马克思或者什么左翼（这个词更适合拿来做帽子）的专利，而是一切严肃政治的根本。它规定了这一斗争视域，确立了其暂时的、非强制的、但是自觉者必须遵守而获得的这种强力（power）。这既是自律，却不是个人的规训，而是“一起自律”。哪怕不讲马克思主义，在女权主义之中，男女和大他者之大他者——父权制的矛盾，这同样处于主奴关系中，也需要有女性自己的“党”，这不是说一定要建立一个实体政党（当然有的话也可以算是好事），而是即使未形成受压迫整体，没有真的受到强烈压迫，但是女权主义者（女性为主却不只是女性）也要把自己看作一个“党”，用最严格的partisanship来要求自己。

除此之外，正如主体性在主体之外，partisanship在partisan之外。即使是过去的partisan（游击队）也不能只靠自己，而是靠人们掩护、输送物资，否则他们只是散兵游勇，所以女权主义者作为自觉主体，她仍然需要群众支持，即不自觉的，有自发朴素意识的、作为受压迫存在的女性。这也是我认为女权主义一直拥有激进女权主义的底色的原因，它需要一种非理性的疯癫——挑战父系律法的理性主体的人（例如安提戈涅），釜底抽薪以去“弑父”，这是从少到多的，却不是依靠人数，而是这种强力必然询唤出其革命主体，这就是女权主义的partisanship，甚至是超越女权主义的——即一个后父权的无性别社会。女权主义寻找更大突破的时候，它就需要打破原有的边界。这也是激进的应有之义。

最后，阶级和性别到底是什么关系？或者说，如果在一个庞杂的资本主义系统之中，是否有分开阶级与性别矛盾的必要？可以这么说，性别系统和阶级是不一样的，也承认了这一点，才能明白为什么需要女权主义，在相对独立的一个系统之斗争，才有partisanship。不过，说到底这是同一个社会，无产阶级作为一个集团，一股冲击一切的社会力量，它就面临着总体战——同样地肩负着摧毁阶级社会和父权制的任务。简单来说，以Jingyao为例，她出身自中产以上的家庭，按照阶级分析，她确实算不上无产阶级，但是，如果无产阶级（最广泛的劳动者）要接管社会，受到压迫的Jingyao（父权及资本，这里以父权为主）是理应支援的，性别矛盾当然不完全出自阶级，但是走向无阶级社会的主力，应该将所有的矛盾都当成自己的任务，这就是社会革命。

正是这种“无私”，去处理不完全出于阶级的事务，才能找到阶级的立足点——它不是为了阶级而创造阶级，而是为了无阶级去组织起身，只是马克思主义不是空想社会主义，不会强求立刻的“自我毁灭”。女权主义立足于女性，但是它仍然需要这种理想——即无性别社会，这当然只是可能性，但是一旦否认最高理想，很可能就是一无所有。