《战舰波将金号》:享受你的症候
原创
五月写作组
桑斯Jouissance
桑斯Jouissance
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Jouissance2023
功能介绍
这里必须根除一切犹豫,任何怯懦都无济于事
发表于
收录于合集
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#主体
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在贵瓣经常看到有些人说:我很支持工人抗争,但是(!),我不接受大叙事(集体行动)。这种警惕很重要,因为他们发现自己和工人不一样,这会指向两点:1.我不属于他们的集体,但是理应支持和帮助,也避免被某些人骑劫;2.他们就像
非人
一般,就是腐肉上的蛆虫,这些不体面者随时会侵袭我的生活,所以我警惕(以此保卫我们的生活)。
症候是什么,我不知道喔
爱森斯坦的蒙太奇早以回应何解
抗争者是症候
(不是某些人的自以为是,而是他们在社会上就以症候出现),并且这种症候如何呈现——
镜头在腐肉上的蛆虫和饱受折磨的水兵来回切换,这是相似的
——他们住在船舱,吃烂肉,还受军官的颐指气使。更重要的是,水兵支撑战舰(社会)运作,军舰官员的耀武扬威正是以这些劳碌者为基础,所以,我们这里的症候既是指水兵们不体面,更是指出这些
不体面者是根基
——这一
未被符号化的实在
正是真理本身,这一硬核始终像骨头一样构成了社会,但是它不显现——一旦显现就是杀戮本身——即
象征秩序的破裂以及再符号化(水兵没收官员权力,以及沙俄的军队镇压和起义兵的反镇压),但是这仍然是存在症候的。
所以,这里不是去除症候——
分析者的症候不一定要解除,本身也没有能完全解除的症候
。甚至我们应该说,水兵以及其他受压迫者就是症候本身——
享受症候恰好是享受他们自己,也就是推翻沙皇专制
。这恰恰不应讲什么“道德主体”,(看上面的图片)因为
道德主体就是沙皇(大他者的化身)
,这说到底是维护秩序的,而任何起义都会指向
大他者不存在
,换言之,士兵是主体性(主体所依,详情见
主体性,partisanship和女权主义
),也是未来主体的呼唤——这个主体不是无所不能,而是无能为力的,因此走向一个接着一个的连结网路(如能指链一般)。
如果到了起义,即 A overthrow B 的时候还要讲什么道德秩序,那就会变成普京“指导”的
《救国同盟》
的闹剧:
一群旨在革命的十二月党人被拍成了强迫症般(死谏以示忠心)的保皇党人,那谈什么革命啊?
苏联一直被示为极权的代表,但是仍然能拍出如此巨作,现在哪个国家敢拍这种内容?《救国同盟》这种烂片不应该自惭形秽吗?
这种意识形态把戏有待揭穿:革命导致极权,所以我们面对资本主义制造的体制(另一种极权),那就不要革命,要过家家式的搞爱与和平,要维护私产(症候般的无产者是有产者的私产),这都是现在的主人能指,最终变成无穷无尽的
倒错
机制——只有象征界,没有实在界,在能指游戏(如所谓的多元主义)里面来回切换,可以去除症候地享乐(正常人)。
这种痴心妄想就是最为正常的状态,正如正常国家以例外维持,既然如此,那么例外状态就一定会到来——要么克瑞翁(国家),要么安提戈涅(革命,症候的非人大反攻),这两者都制造恐怖,但是
后者的风险无非是自由的代价
——风险社会给我们的启示,应该是
因为自由,才有风险,不能为了避险而放弃自由
。
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