怒骂日式街，狠砸特斯拉：当你热血沸腾时，先想想你是谁

原创将爷谷小九

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文丨将爷

打下这个标题，一时间，我竟然有泫然欲泣的失控感。这一次，我在开篇，又将自己先带入到微凉昏暗的忧伤心境中了。

请原谅我的矫情你永远不懂。我写作有很多语词，都是自己生造的，别人看上去会一脸茫然。但是，我自己却痴狂得迷迷怔怔。

比如，我会说——大地微凉，风雨苍黄。

这是我自己层叠的语素，是只有我才能看得清的预设意象。它们是能杀我自己的句子。我能理解你无法共鸣，但也请你允许我纵情自由。

因为我的写作一旦进入某种情状，就会写这些与自己灵魂互敲的文字。

那些说我写得太绕的人，我毫不在意你们的取关，甚至，我会主动很愤怒地拉黑抱怨的你。我并不喜欢只愿看到骨头而不想抚摸血肉的人，因为那样很难滋养出良善与悲悯。

我说得再直接刻薄点，这类人也多是白嫖党。若是真的如此稀罕我干货硬货文章，那就加入我的知识星球。昨天，我写的是纳粹德国；今天，我写的是北交所，都是直接事实加观点。

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恰恰相反，这两年，很多给我打赏，以及每天不惜花费几毛钱加入我的知识星球朋友，他们不只是大度的支持，更多还是文化的包容。我们，在彼此成就。

朋友遍天下，三观最知心。我感恩，这些对我大度宽容的朋友，是你们带给我美好的人生。

但是，我也要自恋且自信地强调一次，如果你的心灵能被我奉上的心血之作长期濡染，你也一定能遇上一个更加美好的自己。因为我也是在用劳动和智慧，努力滋养你的心灵和能力呀。

我的自信，从来都不是因为在学问学术学历上，我和家人早早拥有诸如正高博士之类的俗世标签，我也不会去用所谓的财富自由来对标自己的精神自由。是的，我就是一个让自己成为物质和精神的动态平衡模式下的文化修行者。

文化，不只是立国的依据，也是做人的支撑。最大的文化，就是开放自如的生活方式。

这里要说明一下，老将文字冷涩，苍桑看云。但是，我的悲悯从来都也不是悲己，更不是因为自己人生过得如何潦倒失意。恰恰相反，如果只是以普通世俗的标准，我的生活也可以说是体面和优渥的。当然，在这个知识质介昂贵的年代，我的现实生活水位也肯定要高一些。

只是呀，在这微凉昏暗的尘世间，那水流众生，让我看到的，也都是我自己的影子。

我深深明白，当别人失去尊严，就注定是我的尊严一部分在失去；当别人失去了自由，我的自由也同样在沦陷。

通感的表达是——当别人莫名其妙地被一把U型锁开瓢，我是真的感觉到后脑遭遇到一次冰冷锐利的疼痛。请原谅我的矫情你有时不懂。

接下来，我就具象地阐释一下这里面的逻辑。只是，很多话一旦说得透了，写下的就是不安之书，就是阅后即焚之作。而不安只能是我，烧伤者也只会是我。

昨天，我本来是在给公号写一篇“致那些活得较为舒服的小人物”。写完后，我很担心发在公号会被过度联想。因为之前让人格志被关小黑屋的文章，正是写异邦运动员安娜的文字。所以，我只是以纯粹书评方式，直接发于知识星球。

我昨天在星球所评的下面这本书，绝不是什么非法出版物，而是世界经典，在中国，是商务印书馆出的。书评就叫《他们以为他们是自由的》，还有个副题，叫“1933—1945”年间的德国人。

今天，对上面写的这些书里的内容，我不再复述了。不在星球的朋友请原谅，可以到网上搜索，豆瓣有更多解读，徐贲老师也写过相关评论文章。

反正，大家读完书中那些德国当年小人物参加那个组织的故事，就一定能明白这个书名的逻辑和意味。

书里那些“活得较为舒服”的小人物，并不是天然的恶者，他们甚至终其一生，也都不明白自己行为是邪恶的。因为他们得到自己的一时权利诉求，拥有自己想要的既得利益。

于是，他们才以为自由自己是自由的。

其实，这些小人物从来都没有清醒，自由只能来源于公民精神和公共责任，轻易去剥夺他人的权利与自由，其实也正是对他们自己权利的剥夺。

我也曾多次在人格志中引用伏尔泰的这句名言：

人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。

一些以为自己在走向自由的人，实质是在步入万劫不复的地狱。

作为小人物，我们对大时代往往是缺乏判断能力的。于是，在时代的风暴面前，就一定要警惕沦落为两种状态：一是脑残，二是韭菜。

这些天，我很少在公号上写作，因为我太珍惜这个平台，我害怕自己的轻慢会失去它，那是我难以承受的生活重量与情感重压。

在这个偶像的至暗时刻，我已看不到罗翔、张文宏等人在公共空间发声了。甚至，在撕裂和踩踏之下，连饶毅这样纯粹的学人都陷入理性感性的两难之地了。

失去这些公共偶像，对我来说，就是前面那个执炬者熄灭了他手中的火把，让跟在后面的我在微凉苍黄中渐渐感觉到更加冰冷黑暗，于是，我就想使劲搓揉自己，来为自己取暖。我得把自己的文字当成自己的偶像，但是，我有时连自己构造偶像的勇气也在渐然失去。

我真的需要这样的写作，因为我爱这个国家，爱这片土地，爱同袍同泽的人们。

所以，当我看到辽宁大连所谓“日式风情街”被终于被骂停了，我看到广东揭阳男子在路边怒锤特斯拉，嘴里还痛恨着“你们一点都不团结”，我真是哀其不幸和怒其不争，从灵魂深处看不起那些叫骂者和怒砸者，它们也就是只有铁血而没有人性的兽类，也就是只懂暴力而没有人文的反智蛆虫。

爱国当然理所应当。只是，那一刻他们会为那条靠街上的工人从此陷入失业困顿人生而有负疚感吗？那一刻，他们会尊重他人的私有财产和安全尊严吗？他们只是活在爱国口号中，只是自私地想成为“活得较为舒服”的小垃圾。真的爱国，他也配？

我记得孙立平写过一篇文章，叫“当你热血沸腾时，先想想你是谁”。其中举了一个例子，就是很多人会想到自己是成吉思汗。

那大汗确实牛逼的，一代天骄，举世无双，铁骑横征，威震八方。

接着，孙立平老师这样设问——如果恰好活在铁木真的年代，想一想，你会是谁？

显然想做成吉思汗，也几乎是没有可能的。退而求其次，要想混成宗室诸王、万户官、千户官，也多半是痴心妄想，因为总共分封对象也不足百人。

再退一步，就是当个勇猛的骑士，也是很爽很飒很威武的。不过，置于中国版图，甚至置于蒙古人打下的欧亚大陆，这也是概率极低的。

而概率最高，最有可能的，你也就是“家产遭掠，亲人被夺，沦为奴役”，甚至是死于非命的被踩踏者。

即便是你不是被征服的臣民，而是有幸成了当时的蒙古人，那还是大概率要活在被赋役和征伐捆绑的人苦难中，甚至出卖妻儿，远征难返……

上面灰体引用部分，我是在重新描述孙立平老师的推演。

这个的情境一直萦绕在我的心中。所以，今天文章的标题，我也想引用孙老师这个的经典说法，在此声明并致敬！

生在今世，我也就是个小人物，我也在想能活得舒服点。但是，如果活在铁木真时代，我不敢想，自己现在是不是正在流着万里征夫泪。

从“他们以为他们是自由的”的残忍历史现实悲剧，到“当你热血沸腾时，先想想你是谁”的逻辑推演，每一个稍有智识和常识的人，都能够从中发现的历史和现实的残酷。

生活在一个充满铁血暴力的年代，最终被踩踏的，只能是普通人血肉。

从来就没有哪一个战乱年代的老百姓是幸福的，从来就没有哪一种恐怖暴力不是残害无辜的。

前阵子，爱国大V卢克文因为同情恐怖分子拉登，激起众怒。那是因为，人们瞬间就想到塔利班组织曾在巴基斯坦的一个高山上，杀害多名登山者，其中有两名中国人。

卢大V以为他的同情是善良人性，实质就是灭绝人性。因为他的子弹已拐弯，射痛同胞了。可是，就连这样简单的逻辑，脑残反智者都无法自省。

透过微凉昏暗的时代光影，在开放的中国这片土地上，还会有着这个世界各式的“风情街”。而街面上站着的，很多其实都是不讲宏大叙事，甚至不解风情的小人物。他们，是我们的同胞。街面，是他们生活的所在。

因为对他们来说，比观看风情更重要的，就是不要让自己掉进不堪的生活风雨之中。

那么，你以为你是谁？

其实，我们同在这一片微凉大地之上，我们同处于昏暗时空之下。

所以，当有人随意行使把同胞同袍推进人间地狱的自由时，就一定会有人把这些冷血脑残者赶进囚禁野兽的牢笼。

这，就是更高级的自由。自由在高处，高处在于人性，在于文明，在于开放，在于包容！

在这微凉昏暗的人世间，只有我们一起寻找彼此善待的大自由，最终才能拥有让自己活得真正舒服的小自由。

PS：在这微凉复杂的年代，今天在文尾推荐张学友的《定风波》，愿您此生逐浪而行，风波皆定。今日正文3200字。理性观点，感性表达，家国情怀，良知正义。欢迎各位朋友加老将私人微信交流互动：jiangyebenren

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