| S is for Smallness |
各位好,「三声」开篇,将目光锁定低微之饰 。关注边缘,而不仅是历史情境中范式化的造物主流,似乎有 “去中心” 之嫌。但显然,这既非平台的策划要意,亦非推文的写作初衷。「三声」主旨:意在传播、讨论与饰品相关的文化议题、文化观念及文化事件。所以,我们既敏感于边界,亦同步于同心。视博采众长为己任,籍交流,令关乎首饰的 “第三类声音” 被聆听、被感知。
后续,为便于归档与查阅,「三声」以英文 26 个字母为母题,逐一发声。其中,图文的编译、撰写等,因能力与耐力的双重不足,引发谬误,恳请方家批评、赐正。
|
亘古以来,首饰一向以其小体格却饱含力量的存在,成为图腾崇拜、生命寓言的喻意隐指。然而,不得不承认,这种“小中见大”的价值圭臬,在经历被感知、接纳、认同等必要的观念洗礼后,正逐步转换为一种文化壁垒,不经意圈化了窠臼式的价值判定。能否突出重围,二次界定?让微物,回归或仅停留于它所处的“赢弱”的物理界。的确,当我们再度拿起书架上那本名为《小而无用的东西》(Useless in small thing)的书时,确定了探讨“低微”这一议题必要。换句话说,我们所在意的“微不足道”,恰在于它的寻常性。反观人类自身,谁不正是处于《哈利波特》所述的“麻瓜(muggle)”的世界(无魔法的普通人的世界)?不可否认,宇宙本身蕴涵着合理性,从宏观至微观,各层面皆有规律可寻。倘若将视野锁定微物与平常,或许可以印证井底之蛙亦可觅得井底之乐。善意的提醒我们,藉由温恭谦和之眼,提升对物质创造及使用方式的敏感,咫尺间,捕捉外观不易察觉的所在。以平常心,向“细节”投注目礼。如进一步延伸,大约可以追溯:局部、私密、日常、单一物件等,逐步形成个体生活脉络下的微物史观。本来,慎重的挑选一件生活中所需物品,哪怕一件看起来微不足道的物品,但这一次慎重的姿态,一如意念的分身,关照同样寻常的本我。设想南宋僧人牧溪绘制“六柿图”的心境,滤过世间的嘈杂,捕捉平淡无奇——六个柿子间的随机关系。映照在心智上,怕是非凡心,无法勾勒这无波无澜的日常。以下列举的“小”的饰物,似乎正是对这样一类平常的回应。
别针 (pin) ,微饰物的代名词。低成本,可量产,廉价,且未知创作人。它协助人们数秒之内,解决衣衫不整带来的尴尬,且能屈能伸。与形态上的一丝“寂寥”不同的是,别针在西方文化史上经历的风浪,似乎可以“大书特书”。4千多年前,苏美尔人,开始使用弯曲的别针 (fibula) 缝纫衣衫;1776年,苏格兰经济学家亚当·斯密在其著名的《国富论》开篇,提出别针 (flat-head pin / 平头针) 的工业化量产,在现代资本运作中,与手工制造的辩证关系;1849年,安全别针(safety pin)被发明,但发明者仅获400美金专利;70年代,英国朋克语境中,安全别针成为一种政见“中间派”的指代,影射在撕裂的衣衫与不完整的快速缝合间的非妥协姿态,成为人类学研究的重要样本;而就在当下,英国脱欧公投之后,安全别针以“喻示团结”的姿态,再次掀起全球反脱欧人的佩戴响应。这一世界,总有办法,令寻常物凸显它的“不凡”。![]()
铜版画记录了1770年代英国的别针工厂
图片取自德尼.狄德罗 -《百科全书》
如果,暂时放开这些既有的社会观念,只单纯的审视它是什么,会发现,从原初至今,无论是形态还是使用方式,千百年来,它的变化甚微。其中,关键的能动,在于闭合间的一种微角力。如何解读这种收放间的角力?较量的存在。当然,对于别针,较量所需的物理力道,微乎其微,甚至不值一提。但一探入细,会发现其中的原动力,来自一个不可被忽视的稳定结构 —— 由U形的弯曲,外加针尖,以及顶部安全销构筑的结构性闭合。有意思的是,这一构造,一方面塑造了弹性;一方面也反制了的弹性,大约正是一体两面,提示人适度使用的必要。关闭时,将针口收纳于安全销的动作,往往令使用者,感到一种莫名的,回归平衡的满足。稍稍用力,再次开启,将针口穿过不同介质,这时,桥接不仅体现在“连接性”,且是暗度陈仓——方向、尺度,比例等的相互调节。无声的反映出其暗藏的性状:穿缝时,是自如的写照;闭合时,是自律的重现。动静间,一场寻常不过的练习。背后,是人的智慧,促成物质世界里的考量与提炼。史料载,早期的别针由黄铜锻造,成本偏高。现代化的工业手段,选择更为廉价的钢镀镍,但这一举措,非但没有让别针在外表上容光焕发,且看上去更为“低微”。但是,这大概就是它原有的样式:不着一字,物尽其本。
英文语意中,“发夹 (hair pin) ”隶属于广义的别针。但发夹的样式,相较于别针,种类更多。中国传统文化中“发夹”是绾定长发的簪饰,与“冠礼”、“结发”等仪式有关。其功能,不仅在于协助形式感的完成,且是抒发寓意的中间载体,比如“结发”喻示夫妻。杜甫诗“白头搔更短,浑欲不胜簪”,是从日常的角度,道破因愁绪,而疏发,所以不可插簪的个体隐忧。这里,一件几乎丧失功能的“簪”,潜藏使用者与物的亲密依存,其中“不胜簪”引发的唏嘘,触发共情。现代设计,将原本直线型金属线,对折弯曲,带出一个U形端,U形以外的部分,上下相对。细节在于:下半部保持平缓,承载发量;上半部折起波纹,稳固造型。同一物质,含有直与曲的对立,这不但生成性能,也潜藏美学。籍由此,“不胜簪”的问题,在现代设计语境中,已然成为历史。目前市面上,成品夹的长度由2英寸至6英寸不等,确实,是极微小的物件。然而,大约正是这样一种“微体格”,成就了其作为设计之物的审美属性:完成发式的固定后,显现一种“几乎不可见的存在”。试问,世间,有多少装置可以“处明而若晦”?事实上,这种看似“消亡”的微置入,一方面要面对狭缝中随时被吞噬的羁绊;一方面却也不可被忽视的显现与杜甫 “簪的不作为” 异曲同工的机能 —— 拥有“潜力场”。来看一个细节:希区柯克“迷魂记”中麦德林盘旋的金发,以及,塔可夫斯基“镜子”中妈妈的盘发。截然不同的两种叙事语境,却产生极相似的共鸣:一种介乎静止与运动之间特殊的力平衡。如此,被传统标签为低贱的”微置入”,非但没有从日常语境中抽离,且匪夷所思的营造出恍若隔世、悬而未决的潜力场。其中,“力”与 “场” 的 “始作俑者” ,正是那些不见踪影的 “夹” ,它们作用着,也隐晦着。![]()
希区柯克“迷魂记” 截图 塔科夫斯基“镜子” 截图
背针 (pin backs) ,胸饰背后的扣针。一个“背”字,地位了然。但既是针,哪怕极微小的针,都会令人产生诸如刺痛、迫人、危险等联想。准确说,人的潜意识里,“针”是进取且赋有强烈攻击性的。当然,人作为造物主,总是显得更为“狡猾”。比如,给背针扣上针帽(pin cap)的举措,柔和又不失分寸的抵消了这一危机,设防的手段一如当年嬉皮人端起“花的力量(flower power)”,虽然情境截然不同。但问题是,若承认“针”的客观自主性,那么“帽”的存在,显然是多余的。因为,针的“进取”与“挑衅”,本就是一枚硬币的两面。而背针作为“针”的一种,既吸收了这一品质,也发挥了它的特性:一如发夹,表现出对“含而不现”的恪守。久而久之,它的存在,也因此被俗定为“前戏”(胸饰的正面部分)的附属品。所以,背针的美学意义和它自身的状态一衣带水——“ 匿藏的进取 ”或“ 挑衅的守晦 ”。有想法的设计师,不会轻易忽视这一点。换一种思维,背针履行其功能,包含了两种方式,一是寻找定位,一是锁定定位。从这个意义上说,它才是定向(orientability)与可穿戴(wearability)的代名词,虽然抵挡不过最终匿藏在衣物背后的宿命,但从使用者角度分析,相对于“前戏”,佩戴过程中,显然背针更为主导。荷兰设计人Herman Hermsen, 一位注重用简单形式,表达复杂哲理的创作者。他的一系列与背针相关的作品,反映出对此类问题的思辨。早在1980年,他即提出“高度的表达”(high expression)。如何理解“高度的表达”,大概可以追溯为“高度现代主义(high modernism)”的后现代诠释。这并非一种风格,但在德国与荷兰拥有众多的追随者。秉承重塑世界的祈愿,对工业的潜力,有着近乎“弥塞亚式”的笃信。拒绝装饰,拥抱抽象。具体至Hermsen: 采用极简的抽象几何形态,构造耐磨且小型的可佩戴性制品,一如工业设计师的追求。但其中涉及的技术,却出人意表的浅易。逻辑在于:浅易的技术,形式的抽象,成就了表达的高度“自主”(autonomy)。因此,他的“高度的表达”,作为一种声明性结论,一览无余。早年的髹漆钢线衫胸饰(见图),后期的黄金胸饰(见图),皆选用耐磨材质,同时注重“主体(前戏)”与“附属(背针)”之间的关系消弭。如果说内藏玄机,或许可以将创作途径粗浅的概括为,前者是“二合一”,后者是“一生二”—— 皆是哲性的建构。
![]()
材质:钢髹漆 出品年代:1980 尺寸:5.8x5.8 cm![]()
![]()
上:领带夹 1x7x1 cm 下:胸饰 5x7x1 cm
注重“针”的自主,但并未忽视其中的“可佩戴性”。不难想象,当使用者准备佩戴这些微型的物件,会因为对“前后关系”产生的“迷惘”,而格外注重对细节的透析,并以此找到不同以往的观看角度。当中,若觉察到一丝不安或谐和,不在于物质本身,而是观者的的心照。那么,回到原点。“背针”究竟是进取的,还是挑衅的?这大概,是艺术家有意留白,將权力交付使用者或观众审度。而“背针”,则持守其既往如一的低微 —— 含而不现,物尽其本。
关 于 「三 声」
ABOUT 「THIRD VOICE」
「三声 | 饰品与文化略记簿」:一间独立媒体公众号。以笔记体方式纪录、解析、讨论与饰品相关的文化议题、文化观念及文化事件。除在线传播,线下实践拓展至: 设计、出版、实验室、展览等。为便于归档与查阅,「笔记薄」以英文 26 个字母为母题,逐一发声。始于2020,全球穴居期。
Third Voice | Notes on Jewellery & Culture, is an indie blog/vlog/...where the jewellery-related issues, notions & events would be recorded and interpreted widely on. Apart from online podcasting, the offline approaches: design, publishing, laboratory and exhibition are also synthesized as one in practice. All notes, in that sense, serves in alphabetical order for archiving and checking to voice out. Starting from 2020 - a year of global homing.
「三 声」有 声
部分图文来自网络,文字版权归原作者所有,转载请联络
感 谢 浏 览
欢 迎 订 阅
![]()
籍 论 饰 | 见 未 来
「三 声」有 幸!