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编 者 按：
“Art is what you can get away with” 如此精辟，但又颇令人费解的表述，四两拔千金的，拓宽了艺术的疆界。这里的“逃离“，某种意义上说，正是一种必要的“行动”。问题是，如何“逃离”？又如何“行动”？1. 从事一种被许可的行动，而这种行动又非常接近不被许可的边界；
2. 从事一种不被许可的行动，但这种行动又轻易不被察觉。
显然，上述所谓“被或不被许可的行动”，与法律语意义中的行为合法与否，并无一致性。若进一步阐释，可转译为：
1. 从事一种艺术创作，尽管它看起来与非艺术创作非常相似。 2. 从事一种非艺术创作，但由于你的游（睿）说（智），与洞（偏）见（见），让世界对其认可。
「三声」首次公开征募，即是对第二种”逃离(或行动)”的回应。潜台词是说，从事一种行动，“一种非艺术”的行动，其中的关键，取决于“谁-来-做”。当然，任何人做任何事，在行动之初，都不会有要成为后世经典的”不良”动机，安迪·沃霍尔对此也会不屑。但“谁-来-做”，意味着，你所演绎或诠释的特殊性，对世界或许是种贡献，哪怕它并不显山露水，甚至不足为道。
那么，具体的募集事宜，烦见详文。
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这是「三声」首度公开征募，期盼你的供稿、分享、转介与支持。关于征募主题及其它，请允许我们用自问自答的方式一一解述。
｜ 问 题 一 ： 为 何 “ 鸳 鸯 ” ｜
此处的“鸳鸯”，并不是指池塘里的那对水鸟。它是对“一种发源于香港地区的特殊饮品”的称谓 。其冲制方式，简单说就是咖啡加奶茶，英文为：milk coffee / coffee with tea, 马来语：kopi teh。
“华人地区原來沒有饮用咖啡和奶茶的习惯，所以两者都是由19世紀中叶开始统治香港的英国引入，而奶茶在香港进一步发展出独特的滤网冲调方法。鸳鸯的发源已不可考，有一说法称，鸳鸯奶茶是由码头工作的苦力发明，他们为补充体力，解除饥渴及提神，便将味苦及带刺激性的咖啡加入茶中饮用。后来，鸳鸯从草根阶层开始向上扩展，深得口味和人心，成为香港经典饮品。”这不禁让人联想起缘于粤式打边炉（火锅）的鸳鸯锅。的确，“鸳鸯”的粵音注音：“Jyun Joeng ”，和 “阴阳” 的粤音：“Jan Joeng” 有相似之处（音频如下）。
照此推理，广东话中的"鸳鸯"，应该就是“阴阳”的谐音，而这种被冠以“鸳鸯”的饮品，便指代为一种阴阳混调，外来与本土口味交杂的复杂口感。不经易间，成就了一幅后殖民的都市图景。
｜ 问 题 二：何 为 “ 鸳 鸯 首 饰 ” ｜
“交杂”或“杂糅”，是指将两种完全不同的结构混杂一体的表达方式。日益增长的全球化语境下，从“文化认同（cultural identification）“到“文化杂糅” （cultural hybridity）”的思维转寰，不断呈现。这既关涉文化间的抵触与角力，也关涉糅和与创想。不可否认，人类文明、观念、乃至意识形态等，总会因遭遇崭新的意外，而带来必要的转型。透过日常理性，将鲜见的素材与符码混合，继而转化为有利于传播与交流的新素材、新符码，是承载使命的时代议题，亦是可参照的方法。许多故事，因此会在新的知识背景下重写，在新的结构中汲取灵感。这表明，“知识”非但不会成为划分不同文化间的明显边界，且是穿越时空不断传播的流动介质。“鸳鸯首饰”，正是基于以上语境，对因文化传播、交融、混合而衍生的一种特殊的元素杂糅的首饰产品的昵称。需要说明的是，虽然我们希望籍众力搜集与“鸳鸯首饰”相关的文本，但这并不意味我们即完全肯定或认可，这种“杂糅”式创作方式，以及其自身所裹挟的时效性、可续性甚至非可靠性。显然，我们并不想过早的定性某类创作，也无心在认知初期，即提出非理性批判。这里好有一比，关于“人工智能是否有影子”之说。如众知，天使没有影子，那么人工智能呢？目前，科技尚不能回答这个问题，原因很简单，人工智能终究会为人类带来什么，ta到底是天使还是魔鬼？谁又可知？与其早下定论，不如退而观之。对人工智能如此，对“杂糅性”创作路径考亦当如此。的确，这即是我们寄望于众力，征募符码杂糅、谱系复杂，甚至脉络不可考的“鸳鸯首饰”的立场与初衷。
｜ 问 题 三 ：有 实 际 案 例 吗 ｜
“鸳鸯首饰”的边界在哪里？如何确定它的是与非是。我们的态度：这完全取决于”你”的认知与诠释,即”谁-来-做（或谁来评）”的人享有高度的话语自主。当然，我们会尝试分析几件作品，抛砖引玉。
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图一，是一对古着 “代尔夫特蓝 (Dutch: Delfts blauw) ” 瓷鞋坠饰，创作原型为荷兰农人在潮湿洼地所用的防水木屐（Dutch: Klomp）。此款是经典的城市纪念品，除用于配饰（比如：钥匙链），体格稍大的，也用作烟灰缸。 “代尔夫特蓝瓷”，即最早出产于荷兰南荷兰省代尔夫特（Delft）地区的一种瓷器。受中国青花瓷影响，16世纪后开始制造，颜色以青白二色（blue and white）为主，并被广泛应用于日用陶瓷装饰及其它。最经典，亦最受欢迎的图案，是以东方水墨绘制、结合釉下彩窖烧的荷兰风车。如果你对古着饰品收藏感兴趣，目前，在etsy和amazon依旧可以觅见为数不多，质地上层的代尔夫特蓝瓷手工首饰。无论外型与功能如何改变，白底青绘的水墨风车，成为一成不变的主题，识别性相当高。这也从一个角度证明，文化杂糅，历史悠远，且愈久弥新。
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图二，是美国华裔青年艺术家Ada Chen在其系列作品 "Made in Chinese America（华裔美国制造）"中的一部分。看起来，不过是一对颇不起眼，手作感十足的耳饰。在艺术家的instgram平台，你可以感受到这是她本科毕业创作的某种延伸，当然，也是为了迎接新年，年轻女性为自己准备的个人饰物。如众知，大多数的海外华人移民家庭，一直保有守岁、欢度农历“新年”的传统，这是他们的文化坚守与身份认同。然而，对于年轻一代来说，和圣诞相连的西历新年，伴随烟花、礼物与悠长假期，似乎更有 “新年”的意味。所以，这个为自己精心准备的“新年”礼物，究竟是为了回应老一辈人常念叨的，“爆竹声声除旧岁”的农历新年集体记忆？还是对西历圣诞、新年双节的礼赞？其中的造型，究竟代表“圣诞红鞭炮”，还是“守岁圣诞树”？且是树顶有星星裝饰的那种。
如此看来，某些时候，让海外人深感焦虑的“身份危机（identity crisis）”也可能转化为一种创作良机。
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翡 翠 首 饰 套 装 香 纸 （冥 纸 / 烧 衣 纸）
图三，是祭祀用的香纸（冥纸），华人文化传统中极重要的环节。以前，这种仅在华人聚集地，比如唐人街华埠常见的，用以慎终追远、寄托哀思的文化产品，如今，在世界各大电商平台，都有常售，且颇受欢迎。图中的套装设计，非常有代表性，表达手法直接单一：用纸绘法，仿造现实生活中的奢侈品，目的：呈现一派“珠玉满堂”的日常表象。此外，你若留心，会发现，套装里除了有象征传统文化的翡翠首饰，还另配一款瑞士产奢华“劳力士”表。如此，设计人的心思一目了然：用“中西合璧”的桥段，极力维护祭奠人（购买者）的体面，并最大程度满足他们的夙愿——将“最有价值的”献给故人。千万不要低估这种所谓的的“东+西”模式。事实上，因思维“率真（straightforward）”，类似的“设计策略”，屡被翻用：就在近期，法国坤包奢侈品品牌delvaux推出它的”中国梦”系例，不用见实物，你也可以想像：麻将、香扇、中国结叠加西式坤包。有意思的是，该品牌的中文官宣，如此描述自己的产品—— “艺术精品与生活趣味”。
｜ 问 题 四：如 何 分 享 ｜
以上案例，仅作参考。事实上，我们更希望借你的厉眼，延续这条体察之路。至于首饰，它可能是你正在发展中的想法，也可能是你通过个人观察，揭示的独特......所以，如果你对该议题有兴趣，请不要犹豫，与我们取得联系，方法如下：
1. 通过公众号留言平台，直接发图片及留言给我们；
2. 籍由电子信箱: thridvoice2020@gmail.com 来函提供信息，电邮主题烦请标注 “鸳鸯” 。
征集内容：与鸳鸯首饰有关的所有文本：包括图像、文字、视频、表演.......。文本以清晰易读为基准。如必要，请注明相关背景资料。此外，对该议题有任何意见、想法，也请不吝赐教。无论其中的发现是如何的荒诞、精巧、滑稽、非主流......表达方式是隐性还是显性......只要，认知告诉你，其中的创作手段杂糅了两种，或两种以上的量子叠加，而某种质变似乎正在发生......
三声｜回顾 动人的摆设：希区柯克电影中的首饰【之二 】
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