殷海光：我对中国哲学的看法

从广大的意义上来瞻望哲学的发展，我心中有一个远景——我憧憬着未来将会有一种世界性的哲学在人类中出现，这种世界性的哲学是把西方哲学、印度哲学和中国哲学往古各自的传统和现今努力的成果作了高度谐调的综合。如果这个理想能够实现，那么，世界人类彼此之间的关系将因此而趋于正常化了！

现在我暂且顺带借着和西方哲学的比较，来简短地陈述一下我对中国哲学的看法。

为了说明清楚起见，首先必须提到对中国哲学的一个理所当然的观点，即我们必须承认，中国哲学和印度哲学一样，并不是一门在程度上与西方哲学不相同的学问，它根本上便是另一种的哲学。与其说中国哲学是纯然智性上的产物，不如说它是对人类的生活、历史以及中国哲学家作为一个文明人而生活于其中的社会的一种反省。

现在中国哲学中，进行哲学思考活动几乎和过一种哲学的生活具有同样的意义。中国哲学家很少有完全不顾现实社会和现实人生的，这和当代西方专技哲学家（如Hempel，Scriven，Putnam等）有很大的不同。中国的哲学家不仅仅把他的哲学作为信念而已，他实在是投身其中，将它作为个人和社会的一种生活方式。一个中国本土式的哲学家，不把哲学看做是一些仅仅为了纯心智上的领悟或乐趣而构想的观念的组合。大致说来，中国哲学是圣贤的格言的组合，它不但反映在中国哲学家的言谈中，控制了他们的内在的思维，甚而影响到他们的外在举止。这种情况产生的原因是由于中国哲学把伦理、道德、政治、反省思考甚至相当程度的社会生活作了紧密的融合，然后将它们具体而微地展现在各个领域之中。在这种意义之下，中国哲学是一元论或者圣人主义的。