电影《教父》中有这样一句台词：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清的人，注定是截然不同的命运。”我们总以为，人与人之间最大的差别是环境和机会，然而事实上，面对同样的环境和机遇，思维方式不同，结果也就大相径庭。上个世纪80年代，改开之风乍起，一对双胞胎兄弟，同时选择了下海经商，在相距不远的国道旁，各自开了一家饭店。开业后不久，两兄弟发现，虽然国道上车来车往，却很少有人愿意停下来吃饭。眼看生意要黄，哥哥对饭店开始了大刀阔斧的改革：展示丰富的菜品、降低饭菜的价格、播放吸引人的音乐、制作鲜艳的广告牌……但收效甚微。而弟弟却什么也没做，只是在饭店旁边建了一间干净卫生的免费厕所，生意却一天天好了起来。原来，长途跋涉的司机们需要下车“方便”，而这些司机，刚好也是需要吃饭的“精准流量”。现实已无数次的验证：面对同样的环境和机遇，思维方式不同，结果也就完全不同。思维方式，实际上正是创造力的重要源泉。简单来说，人类的创造力，有两种截然不同的思维来源：◎逻辑推理：在同一律、排中律、非矛盾律的底层逻辑规律之上，通过预设不证自明的公理，用大前提层层推导出小前提，不断演绎出新的知识，西方把这个推理系统，称作形式逻辑系统。◎直觉类比：不受明确的因果限制，在多个看似毫不相关的表象间，直觉到一种深层的相似性，通过“类比”产生出突破性的洞见。西方自亚里士多德以来，长期推崇形式逻辑，忽略直觉类比。但是，世界著名的认知科学家侯世达，在《表象与本质》一书中，却用大量的事实，动摇了这一成见，证实了一个完全相反的观点：近代最伟大的天才，都是通过“类比”，取得一生最重要的突破——牛顿、闵可夫斯基、麦克斯韦、海森堡、薛定谔、狄拉克、费米等人，他们“所有的重大发现，其中心都有一个关键的、起决定性作用的类比。”连最伟大的爱因斯坦也概莫能外。在爱因斯坦之前，“光的波动说”已经垄断物理学长达100多年，所有物理学家都对“光是一种波”坚信不疑。而爱因斯坦通过将光和水类比，在两种表象之间，看见了一种深层的相似性：水可以由波纹传播，但水同时也由水分子组成，光会不会也是如此？循着这种类比，爱因斯坦最终证明了“光子”的存在，开启了物理学“光的波粒二象性”的认知革命。侯世达在《表象与本质：类比，思考之源和思维之火》一书中写道：表象与表象之间，有一条通往深层的线索，而类比，是把多个线索连接起来的钥匙，让我们得以瞥见中心深处的东西。换句话说，类比是一种思维上的利器，通过运用类比，思考者能把原本非常复杂的表象降维至日常层面，从而轻易洞见其本质。侯世达发现，类比并不专属于天才。恰恰相反，类比是人类普遍的底层思维模型，只是每个人对它的掌握程度都有所不同。天才之所以具备如此丰沛的创造力，在于他头脑中可用来类比的“概念库”，比普通人更为宽广。因此，当他们面对未知事物时，可以用类比选择性地唤醒脑中的概念，从而把原本非常深奥的内容降维，变得更容易理解。一个普通人同样可以通过拓宽自己的“概念库”、训练自己使用类比的能力，来获得超乎往常的洞察力、创造力，在工作、生活中做出更为明智、长远的决策。而这本书及其作者，便是一个极好的“思维训练指导”。为此，先知书店诚挚推荐侯世达、桑德尔合著的《表象与本质：类比，思考之源和思维之火》。◎这是一部专为普通人写的书：《表象与本质》虽然代表了认知科学最新的进展，是人类探索思维奥秘进程中的一座里程碑，但它并不满足于学术界的好评，而是希望像普罗米修斯一般，将“思维之火”的奥秘传播至大众。◎作者之权威，少有人望其项背：本书作者之一侯世达，是世界知名的认知科学家，他不到30岁，便写出一本旷世奇书——《哥德尔、艾舍尔、巴赫：集异璧之大成》，一经出版便获得了普利策大奖。而在对类比的研究和实践上，学术界也是少有人能望其项背。◎独特的翻译理念，让阅读充满亲切感：绝大多数外文著作的翻译往往一股“翻译腔”，读起来陌生，理解起来也困难。而《表象与本质》采取了高难度的“移译法”——作者侯世达从小痴迷中国文化，此次翻译，他与三位译者一起，用中文对原著进行了“再创造”，书中所有的遣词造句、举例、人物形象都深深根植于中国的文化语境。因此，这本书不是通常意义上的译本，而是一本“中文原著”，不仅读起来亲切，且容易读通、读懂。识别下图二维码，即可一键收藏。
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