新郎竟然要由女方家打扮，草原上的婚礼为何如此不同？
在阿鲁科尔沁草原北部，历史上曾有十个“苏木”形成的一个区域，当地人称之为“阿日奔苏木”，这里有一种独特的婚俗，就叫做“阿日奔苏木婚礼”。
今天，“阿日奔苏木”这个地域名称早已成为历史，而婚俗却被传承下来。2008年6月，阿日奔苏木婚礼被列入国家级非物质文化遗产名录。
这是拍摄于1985年的一段影像资料，当年摄制组拍摄阿日奔苏木婚礼时，恰好遇上哈斯其木格与根德举行婚礼，于是哈斯其木格就成了片中的女主角。
岁月悄然过去，当年婚礼上的蒙古包早已变成了红砖房，哈斯其木格也从娇羞的新娘变成了能干的阿妈。
这几天，她十分忙碌，因为小女儿呼达古拉也要出嫁了，这次一定会比当年更加热闹。
一场“割舍”式的告别
哈斯其木格与丈夫根德在三十多年前举办了这种独特的婚礼，后来他们育有三女一男。
几年前，根德因病突然去世，哈斯其木格成了家庭的顶梁柱，她不仅要操持一家人的生计，还要照顾高龄的婆婆。
转眼，小女儿都要出嫁了。
小女儿呼达古拉的恋人都格尔拉喜是她的初中同学，小伙子是个手艺人，在阿鲁科尔沁旗天山镇经营着一家蒙古族手工艺品店。
这段时间，都格尔拉喜正在精心雕刻一幅肖像作品，准备在举行婚礼时把它当做礼物送给未来的岳母哈斯其木格。
哈斯其木格的小女儿呼达古拉结婚的日子即将到来，按照传统习俗，婚礼头一天男女双方都要举办宴席，俗称“夜坐”。
蒙古族的旧习俗中，新娘出嫁后不能再进娘家的门，出嫁就是一场“割舍”式的告别。
《诺恩吉雅》等蒙古族民歌所表达的，正是这样一种“一步三回头”的留恋和忧伤。
前两个女儿出嫁，哈斯其木格都准备了丰厚的嫁妆，对于最疼爱的小女儿，她这次准备得更多一些。
“送上门来的男人”
夕阳的余晖很快就要消失，“夜坐”即将开始。酒满杯，歌声起，人们彻夜狂欢，阿日奔苏木婚礼拉开序幕！
在草原深处的达兰花嘎查地区，一场传统的“阿日奔苏木婚礼” 也正在进行中，新郎叫宝力高，新娘叫花拉。
新郎宝力高
半路上，娶亲的马队要下马歇息片刻，喝点野餐酒，顺便为前去新娘家报信的四位请安使者壮壮胆。
作为娶亲的先遣小分队，四位请安使者受到花拉家的盛情款待，款待方式就是献上大杯烈性白酒。请安使者很快就喝得东倒西歪。
这时候娶亲队伍也到达花拉家。按照习俗，其他人先进蒙古包，新郎宝力高和伴郎要骑马绕蒙古包一圈。
当他们准备进入蒙古包时，被四个嫂子拦住了。“拦门”是阿日奔苏木婚礼必不可少的环节，是娶亲过程中最有文采和戏剧性的一幕。
同样受了 “拦门”折磨的都格尔拉喜和伴郎也终于进门 。在蒙古语中，女婿被称为“呼日更”，意思就是“送上门来的男人”，过去要住上三五年，如今要待上三五个钟头。
按照婚礼的规矩，新郎都格尔拉喜进门后的第一件事，就是恭恭敬敬地给岳母家献上煮熟的全羊。
桌上一碗拌炒米的“奶嚼口”，都格尔拉喜象征性地吃了三口然后转给伴郎。伴郎吃完后要把碗保存好，带回去交给新娘呼达古拉。
女方家把新郎从头到脚打扮一新，是阿日奔苏木婚礼的重要仪式。嫂子们拿出女方家精心准备的新衣服，帮新郎穿戴起来。
穿靴子的时候，新郎通常会制造点儿小麻烦，让嫂子们三穿三脱，第四次才会穿妥。刚刚脱下的靴子和衣服却被女方亲戚抢走了，新郎一定要发个大红包才能换回来。
都格尔拉喜把自己精心制作的礼物，恭恭敬敬地献给岳母哈斯其木格。
新郎吃完羊肉汤饺子后，新娘就要启程了。
婚礼是草原上的大事，它是一个新家庭的开始，也为游牧生活注入了循环往复的活力。
结婚三十多年，哈斯其木格用默默的劳作完成了一个蒙古族女子在婚礼上的承诺，这也是她对爱情的理解。
今年5月1日是内蒙古自治区成立75周年纪念日，曾经的记忆孕育出多样的风俗，每一场阿日奔苏木婚礼，让所有参与的人们认真地把民族历史、文化、传说和鲜为人知的习俗，重演、重温了一遍又一遍……
5月4日至9日 凤凰卫视中文台《纪录大时代》
《阿鲁科尔沁的纯净》
六集连播，敬请观看
本片由中共赤峰市委宣传部、中共阿鲁科尔沁旗委员会、赤峰三和影视传媒有限公司出品
编辑：王鼎尧