老田 | 作为真诚革命者的列宁与毛泽东——谨以此文纪念伟大革命导师列宁诞辰150周年

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任何一个真诚的革命者，都不会满足于获得革命胜利，只有依据革命精神去处理好革命第二天必然会出现的那些问题，才能够避免革命得以发生的根源，这才是一个真诚革命者必须思考的问题，而列宁恰好没有止步于胜利之时。但是，今天我们在回顾列宁的时候，恰好那些满足于革命胜利，同时拒绝把革命精神代入革命后社会的那些人做的那些事，才成为主流世界评价列宁的依据。而认真追问这两者之间的差距何在，才是我们纪念列宁的应有之义。

马克思区别了批判的武器和武器的批判，要推翻一个具体的统治阶级必须进行暴力革命那样的武器批判过程。但是，目前为止的革命，都存在着两种不同的革命者：具体革命者和抽象革命者。任何真诚的革命者，一定是抽象革命者——他会对一切统治阶级和统治方式本身都怀有批判意识，而具体革命者仅仅对一个具体的统治阶级怀有真诚的批判性。

而列宁就是那样一位真诚的革命者，他对一切统治方式或者压迫剥削制度都具有革命性。毛泽东主席临终之前，还引述列宁对“革命后”社会的关键判断——列宁说建设了没有资本家的资产阶级国家，保护资产阶级法权，而我们也建设了一个这样的国家。这是一切真诚革命者需要面对的门槛问题——如何在革命之后避免旧统治方式的复辟，真诚地展示出对一切统治方式的抽象批判性。

时至今日，资本主义已经成为纯粹的破坏力量，但是革命主观力量的不成熟，在反面容许了资本主义制度的生存，甚至还在一定程度上容许了其向十九世纪原始积累方向的倒退。如何站在革命导师的肩膀上，展望和推进抽象的批判性，才是制约资本主义进一步劣化的关键。

真诚的革命者会对一切

变相的统治方式复辟都不宽容

具体革命者与“民主革命同路人”问题

革命第二天必然

会有的问题以及新的批判性

革命后社会的制度建设

以及旧统治方式的隐含复辟趋势

在革命第二天如何推进革命

前进而非后退，谁是新的进步力量

小资产阶级的崛起及其过度批判问题

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