母亲出家裸捐588万，女儿贷款上大学，到底算不算善良

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文|拾遗 

来源|拾遗（ID：shiyi201633）

不知道大家有没有关注一个热搜：

上海一位大姐，是个虔诚的佛教徒。

为了积攒功德，她把自家房子给卖了，卖了588万，然后把588万全捐了，没给父母留一分钱，也没给女儿留一分钱。

女儿考上了上海财经大学，没钱交学费，也没钱充生活费，只好申请了贷款。

我觉得这位大姐的行为特别可笑：

为了证明自己很善良，为了证明自己很慈悲，为了证明自己有觉悟，把自家的钱自家的房给全捐了，去积攒所谓的功德，而弃父母女儿与不养。

她的可笑在于：

爱天下的苍生，但是不爱自己的父母女儿；

爱抽象的众生，但是不爱身边具体的人。

我为什么要说这件事情呢？

我就是想做一个提醒：

我们极容易犯的一个错误就是，喜欢沉迷于宏大叙事，而对身边的人却漠然视之，并还觉得自己甚为高尚。

举两个例子。

第一个例子：

日本前首相安倍遇刺之后，很多网友拍掌称快。

说实话，这其实很正常，因为安倍做过很多伤害中国人感情的事情。

但是这时候，有人就跑出来宏大叙事了，觉得我们做人应该有人性，“人家都死了，你怎么还能幸灾乐祸呢？做人不能这样没有人性。”

有人说这话的时候，自己都把自己感动了，为自己有着伟大的人性而自豪。

于是当她妈也骂安倍时，她就愤怒了：“我妈今天也在那里骂安倍，顿时有种想拔刀的冲动。”

“我也在想为什么不是死我妈。”

我真是要吐了，一个连妈妈都不爱的人，一个连妈妈都不能包容的人,却到处宣扬人性，到处站在宇宙中心呼唤爱，是不是有病啊？

第二个例子：

我前单位有个同事，他写的文章，特别的宏大叙事，动不动就上升到人类，动不动就上升到人性，动不动就说要热爱劳动人民。

可他是怎么对待身边人的呢？

外卖小哥送餐迟到5分钟，他转手就是一个差评；

保洁阿姨某个地方没做干净，他张嘴就是一通恶语；

………

他非常热爱劳动人民，但就是不热爱身边的。

陀思妥耶夫斯基，在《卡拉马佐夫兄弟》里讲过一位医生：

“他说，我爱人类，但觉得奇怪的是，我对全人类爱得越深，对单独的人，也就是说对一个个个别的人就爱得越少。

他说，我在幻想中屡次产生为人类服务的热望，甚至觉得自己真的会为了人类走上十字架，如果确有这个需要的话。

然而事实证明，我不能同任何一个人在一间屋里住上两天，他刚刚和我接近一点，他的个性就立即妨碍我的自爱，束缚我的自由。

我会在一昼夜之间甚至恨起最好的人来：

恨这人，为了吃饭太慢；

恨那人，为了他伤风，不断擤鼻涕。

他说，只要人们稍微碰我一下，我就会成为他们的仇敌……”

陀思妥耶夫斯基之所以说这位医生，其实就是想说：

我们要警惕过于宏大叙事，沉迷于宏大叙事是一种病。

沉迷于宏大叙事，会让我们获得一种空幻的满足感和崇高感，一旦沉迷于宏大叙事，就特别容易忘记个体。

所以我们越是沉迷于宏大叙事，就越可能给身边具体的人造成伤害。

所以，陀思妥耶夫斯基说：

“我们不要爱人生的意义，要爱生活本身。我们不要爱抽象的人类，要爱具体的人。”

宏大叙事都是由无数具体的人构成的，若不爱一个个具体的人，宏大叙事又有什么意义？

对的，今天我之所以写这篇稿子，就是想说：

我们不要迷恋宏大叙事，而要多去关爱具体的人。 

关爱那个失业的工人，关爱那个流泪的小摊贩，关爱那个痛哭的农民工，关爱那个卖菜的老人，关爱那个下跪的保洁阿姨，关爱那个无法就医的孕妇，关爱那个亟需换血的病人，关爱那个摔倒的外卖小哥，关爱那个沉默的出租车司机，…………

实实在在地怜悯一个具体的人，实实在在地关爱一个具体的人，实实在在地帮助一个具体的人，哪怕做的事情再小，哪怕只做一件事，也远远胜过在嘴巴上热爱人类一万遍。

爱不是爱抽象的概念，而是爱具体的事物。

我们不能只听见远方的哭声，而忽视近处的哭声。

我们不能只热衷于爱人类，而忽视爱具体的人。

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作者：本文转载自“拾遗”（ID：shiyi201633）一个有趣、有品、有态度的文化生活微刊。