冯媛｜知止，也能得

老子《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。可见，“知止”绝对是一门大学问，“知止”之人绝对是有大境界的人。

  被誉为“治国良臣，兵家奇才，商人始祖”的范蠡，思想内涵非常丰富，智慧超群，他心系天下，以自己的谋略和智慧帮助越王勾践灭吴兴越。功成名就后，不留恋功名，激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。他就是一位典型的“知止”之人，世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”但他的好友文种就没有那么幸运，范蠡写信给文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”文种在收到信后虽称病不上朝，但还是“知止”不及时，而最终仍未逃脱被赐死的命运。

  张良，秦末汉初谋士、大臣，深明韬略，足智多谋。秦末农民战争中，聚众归刘邦，为其主要“智囊”。楚汉之战，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，为汉高祖刘邦建立西汉王朝立下了汗马功劳，刘邦称他“运筹策于帷帐之中，决胜千里之外”。汉朝建立时封留侯，后功成身退，避之深山，知进知止，千古流芳。由此我想到了汉中张良庙里的一副对联：上联“掷秦一锥”，下联“辞汉万户”，横批“知止”。

唐玄宗李隆基的大哥，“根正苗红”的嫡长子——李宪，6岁时就已被立为太子，少年时代才气过人又饱读诗书，但他自知三弟李隆基在国难当头之时英明果断，力挽狂澜，拯救了李唐，使大唐迎来了中兴，相比之下，自己就没有这种胆略与魄力。再加上如果李宪与三弟竞争，那十有八九就会酿成又一场宫廷血战，使无数人头落地。因此李宪理智而又明智的让出太子之位，成全了别人成就了自己，赢得生前身后名。

从古至今，知进知止者不胜枚举，他们是时代的楷模，是社会的标杆。相反还有许多人，只知进而不知止，荣华了一时，玷污了一世，以致落得遗恨终生或身首异处的下场，让人唏嘘叹惋。

秦相李斯临死之时长叹一声“仓鼠上越高，摔越远。”他的“老鼠哲学”成就了他也毁灭了他。李斯聪明过人，才华横溢，辅佐秦始皇统一中国，统一文字、度量衡，颁布郡县制，加强中央集权，为秦的统一和发展屡出奇策；一篇《谏逐客书》，气韵生动，千古传颂；书写的《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》、《会稽刻石》等刻石更是名垂千古。然而，李斯人格原本低下，自私自利，急于用世，就像他所声称的，“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困”。所以，为保住个人的富贵荣华，秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。面对人生重大抉择，李斯不愿放弃富贵，上了贼船，最终为赵高所妒，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。一代名相，身死族灭，为天下笑。才能可与周公、召公媲美的他凄惶无奈地结束了他的老鼠人生！

为什么古今中外，历朝历代都出现了那么多的贪官污吏，且屡禁不止，究其缘由，除去社会体制方面的一些弊端和疏漏，难道不应该去反省自身，扪心自问吗？知进但知止了吗？坚守做人的底线了吗？难道为了个人私欲，就可以为所欲为吗？柳宗元在《蝜蝂之死》中写道：“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。”他描述的这种小黑虫与从古至今的贪庸官僚何其像啊！“今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。……”实在是可悲啊！

其实，大千世界，芸芸众生，面对权利金钱、生活工作、爱情婚姻，只有既知进又知止，才能活得激情、活得洒脱、活得无畏，才能避免无端的患得患失、焦虑痛苦、战战兢兢。

《周易》有云：“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其圣人乎？”虽然我们无法和圣人相比，但我们却绝对可以做到不忘初心，砥砺前行。 

知进，能得！知止，更能得！