日本有一个很悠久的传统，就是研究中国
研究中国是一个传统
很多国人向来都对日本文化很感兴趣，也深知日本受中国文化影响之深。1784年，汉倭奴国王印的出土，将中日交流的时间提前至东汉光武帝时期。
用梁文道的话说：“对于日本来讲，中国向来就是一个巨大的他者，他们非常清楚自己有太多的东西来自中国，也非常清楚隔了海，这座大陆这边就是这么一个巨大的存在。”
因此，日本常年以来就有一个很悠久的传统，那就是研究中国。特别是到了19世纪末20世纪初之后，日本出现了我们现在所知道的日本汉学。
在比中国更早接触到西方的历史学以及人文社会科学方面的知识后，于是就率先开始应用相关领域的知识来重新认识中国。
完全不同的历史视角
那么这样认识出来能够得到什么东西呢？这就是前文提及的新鲜的观感与体验。
“我们常常容易忽略，原来中国是在亚洲大陆上面，是属于东亚的一部分。但是我们过往读中国史的时候，很少注意到我们中国跟我们周边地区是什么样的关系。”
比如说自古以来从匈奴到蒙古，我们就觉得那是入侵的蛮夷。但假如你抛开这种中国本位，换一个角度来看，你是否仍然认为匈奴是简单的、不文明的、野蛮的、落后的外敌？
在过去100多年来，日本学者非常关注中国与东亚大陆其他周边地区的关系，从一个他者的视角，来看待中国跟游牧民族、中原王朝与北边草原上的其他的部落国家的关系。
在他们眼中，这些国家跟中国的关系是平等的，过去曾经存在过的这些历史上所谓的“蛮夷”，其实跟中原王朝是相应的平等地位。这样一碰撞，就会看到一些不一样的东西了。
这套书叫《讲谈社·中国的历史》， 2014年，由国内知名大社广西师范大学出版社出版，至今已是第5次印刷了。
这是一套由10位不同的日本教授写的中国通史，在中国翻译出版后，掀起一阵史学著作阅读的飓风！
由于教育和研究体制的差异，日本学者在“通识”上要优于中国学者，后者偏于专精而有条块分割之嫌。——许宏（中国社会科学院研究员）
大众史学在需要把历史叙事还原到亲历者们的切身感知、还原到总体历史图景、还原到根本价值关怀方面，以及在它需要能反映最前沿的已有研究成果方面，一点也不比对于更‘专业化’学术写作的要求为低。
第2卷 从城市国家到中华：殷周 春秋战国
第3卷 始皇帝的遗产：秦汉帝国
第4卷 三国志的世界：后汉 三国时代
这次，十位教授走下讲坛，为大众写作，所以兼具专业性与可读性。据说，在日本，有学者为大众写通俗读物的传统，读者对象，就是中等文化程度的人。
第7卷 中国思想与宗教的奔流：宋朝
第8卷 疾驰的草原征服者：辽 西夏 金 元
第9卷 海与帝国：明清时代
第10卷 末代王朝与近代中国：清末 中华民国
再如：第八卷《疾驰的草原征服者：辽西夏金元》，作者没有依照时间主线来呈现公元10到14世纪的中国史；却积极和正面地加入了对夏、辽、金史的描绘，这种讲解方式另辟蹊径，为我们刻画出不一样的中国历史。
特别说明的是：