昔行时事无量佛，然若未信佛般若，

闻已慧浅彼弃此，舍无救护堕无间。

有些人虽然在往昔行持善法时，恭敬、承事、供养过无量无边的佛陀，积累了许许多多资粮，但却未对大乘的密意——般若法门生起信心，也未发愿获得。而即生中于善知识前听闻般若法门后，因为智慧浅薄对般若生不起信心和恭敬心，反而把它当作一般的世间学问来舍弃，那就舍弃了三世诸佛的智慧结晶。由于圣者的深法没办法救护他，他将堕入无间地狱为主的地狱感受无量劫的痛苦。

所以大家一定要引起注意，对般若法门千万不能生邪见和嗔恨心。如果实在生不起信心，也不能做一些不恭敬的行为，而应将其放在寺院或其他清净的地方。有些人经常这样：我现在不学密宗了，还把法本全部寄回来。以前我就收到过“虔诚弟子”的这种供养，不过我感觉他们非常可怜、愚痴。因为，不管是密宗法还是般若法，在整个世界根本没有超过它们的学问。

的确，大乘佛法非常殊胜。从空性方面讲，当我们运用中观理论将一切万法抉择为空性时，任何一种世间智者的学问也没办法破斥或反驳；从悲心方面讲，大乘的悲心遍及一切众生，也即普愿一切有生命的有情都能离苦得乐，这是世间任何宗教也没办法超越的。但现在有人认为儒教思想最好，也有人认为基督教思想最好，其实它们仅仅牵涉到人的范围，并未普及一切众生，而救护无量无边众生的思想，唯大乘佛教具有。现在很多人都在提倡“和谐社会”，但若人与自然之间、人与动物之间、人与人之间都不能和睦相处，那还能不能实现和谐呢？不能。而要实现这样的目标，唯有依靠大乘佛教。所以，真正大乘佛教的精神或思想落到实处，整个人间马上就会变成天堂。

当然，对这些舍弃密法或般若法的人，我们只能产生悲悯心，除此之外根本没办法。因为他们已经发疯了，对真理完全排斥，虽然旁边的正常人非常希望能帮助他们，但也无可奈何。一般来讲，在听受般若波罗蜜多的人中，通过超群智慧抉择后才舍弃般若法门的，绝不可能有。因为从古至今，世间上还没有超过般若智慧的学问。如果谁能以更高的智慧来排斥般若，那我们完全可以跟他面对面地辩论。但很多人都不是因为智慧太尖锐，而是太愚痴的原因才舍弃般若，这就非常可怜！

有些论典中说 ：“有信无解，增长无明；有解无信，增长邪见。”可见，有信心没有智慧，就会增长无明；因为光有信心没有智慧，很容易成为迷信，所以会增长无明。而有些人虽然有一点小聪明，但却没有信心，那就会产生邪见。后面还说：“信解圆通，方为行本。”所以，既有智慧又有信心，行持善法就会非常圆满。

这里讲，有些人虽然以前承事过无量佛陀，但因未对般若生起信心，也未发愿获得，即生中很有可能会舍弃般若法，若舍弃后果就不堪设想。所以大家一定要注意：即生中遇到般若法门后，一定要发起信愿之心。但要说明的是：如果佛法的智慧没有融入心灵深处，仅有表面上的信心也不够。因为这种信心很容易被外境淡化，甚至荡然无存，最后还会产生各种各样的邪见。如果佛法的智慧真正融入自心，或已深入骨髓，那有生之年乃至生生世世，也绝对不会舍弃佛法。所以，仅仅在表面上学习而没深入，或天天都坐在听法的行列中，但却有时打瞌睡，有时产生各种各样的分别念，甚至以特别痛苦的表情来听法，即使露出一丝微笑也不真实，那就很危险。

——索达吉堪布《般若摄颂浅释》

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