馬學良、榮國慶丨江瀚撰修《續修四庫全書總目提要》考

一、江瀚早期學術思想變遷

壬秋先生侍史：日前走謁講堂，暢聆緒論，高識偉抱，欽服無量。昭代經學，號稱極盛，然乾嘉諸老，或篤守專門，穿鑿不免；或力攻宋賢，自留罅隙。求如先生之融會貫通，獨抒義蘊者，殆不多觀也。蜀中何幸，得此良師。十年而後，效將大著抑猶有惑者？賢士尚志，器識為先。德之不修，經術安在？是故言行相詭。呂氏歎曰：不詳詁訓，徒精徐生，比於傳令。風聞肄業群英，雖治樸學，務華者多。外間物議，頗嫌輕薄。豈經漸明，行反以墮。事或非實，流弊宜防。先生氣備四時，智周萬匯，化裁鼓舞，自妙轉移，區區此言，誠為己贅。聊誦平昔所知，聞以蘄大賢之教，誨幸宥狂瞽，伏候德音。五月二十九日某頓首。（自記曰：此書蓋效壬秋文體。）[1]

辱箋備論漢學之失，謂其過有甚於曩者，良知之說，是成然。夫管子，伯佐也，其言曰：博學而不自反，必有邪。墨子，異端也，其言曰：士雖有學，而行為本焉。今之考據家於此兩言尚未窺及，便欲駕濂、洛、關、閩而上之，何其不自量歟！夫空談心性，學一先生之言，則暖暖姝姝而私自說者，誠陋矣。彼言偽而辯，記醜而博者，豈非斯道之蠧哉？[3]

經術何人繼董劉，看君砥柱在中流。偶從申浦三朝聚，不負胥臺萬里遊。韓愈聲名欽北斗，杜陵身世托扁舟。蒼茫別思斜陽裡，獨向荒江聽棹謳。

飄零書劍暫依劉，志節應推第一流。鄉國遠承閩學派，詩人例作蜀江遊。才從吳郡窺新本，肯向山陰系小舟。我已冥心百無語，為君傾倒發商謳。[5]

王先謙是晚清重要的漢學家，在湖湘理學傳統和晚清經世思潮的影響下，其漢學迥異於傳統的乾嘉漢學，已走出純粹的考據，呈現出既趨重經史考據，又能調和漢宋、兼采古今、求實致用的多途取向。[6]朱漢民先生的總結值得關注，王先謙雖為漢學，但又能調和漢宋、兼采古今。也正是這一點，引起了江瀚的共鳴，故在《複王益吾學使書》中江瀚寫道：

瀚文質無底，竊不處揆，有起通儒之業。又嘗服膺亭林、黎洲之言，昆山論學以博文有恥為先。余姚謂讀書不多，則無以證理之變化。多而不求於心，則為俗學。[7]

近代書院講席，類非科甲莫居。方今以布衣屍此者，惟興國萬清軒及瀚二人而已。萬君在咸豐時曾經胡文忠公揚之於朝，其年固已老矣。瀚則齒既不及而德尤遜之，此其可愧者也。然既已為之，則欲有所成就，乃抗顏三載，先後從學數百人，雖不乏穎異之士，其真能抗心希古，不為俗移者，殆未數數覯。且號為經師，諸生因學政歲科兩試皆有經解，故尤喜以是為問。

二、江瀚修撰《續修四庫全書總目提要》之動機、經過

國朝學派開自亭林，以漢學之訓詁通宋儒之義理，既無鑿空之弊，亦無瑣碎之譏,固一代之儒宗也。乾隆中，錢竹汀少詹繼亭林而起，所學益博，所詣益䆳。然偏於考訂經史，視亭林之學則有間矣。沿至今日，海內通儒皆循竹汀之軌轍者也。宣統初，劭忞承乏學部行走，始識閩中江叔海先生，縱譚學術，即知先生為亭林之學。竊幸譾陋，如劭忞獲交大雅君子，可與共學。適道擿植索塗，吾知免矣。未幾，先生出為河南開歸陳許鄭道，荏苒十年，音塵緬邈，洎再見先生于京師，陵遷谷易，萬感輻輳，無復疇曩之雅懷矣。先生出所著《劄記》六卷相示，曰子為我訂之。劭忞受而卒業，闡繹既精，援據尤詳。信乎先生之學為亭林之學也。開卷第一事為徐偉長論儒者之弊，曰學者大義為先，物名為後，大義舉而後物名從之。是言也，導魏晉說經者之先路，稍變漢儒家法矣。先生則賡其義曰：茫然大義，固為不可號稱儒者，而弗曉學僮之業，可乎？微特為偉長之諍友，抑亦古今之通論也。劭忞雖衰病，猶當勵炳燭之志，以從事斯語焉。戊午正月下浣膠西柯劭忞謹識。[15]

吾國自清光緒季年即盛言興學，迄今十餘載，教育仍未普及。雖眾多有志之士思想日新，而普通人民之知識去歐美諸國尚遠。故議論雖高，按之事實，殊多不格，殆不第新舊之思想容已也。江陰史君承粢，雖為官吏，篤志教育，頃出所著《強齋存稿》相質，其中所方歷史、地理固其專長，他如提倡職業教育、推行國語亦皆具有卓識。余嘗慨今之官吏每每蔑視教育，甚且有名列教部，而心在於官，無意於教育者，此所以興學十餘載，而教育仍未普及也。余讀史君書，嘉其篤志教育，因書而歸之。辛酉九秋長汀江瀚。（新見江瀚手稿）

方志之為書，善者少而不善者多，故學者恒蔑視之。自章實齋謂方志為國史要，且倡州縣立志科之議，乃漸為世重。至今日遂成為史學之一科矣。前清內閣所藏府州縣志已悉歸北平圖書館，其存於故宮者蓋無幾。今益以清史館近歲所收自明政德迄於清季，共得若干種，嘗以清《四庫總目》考之，惟康海《武功縣誌》見於清《四庫總目》史部地理類著錄。而沈朝宣《仁和縣誌》、趙進春《平涼府通志》則載於《存目》。如陳士元《濼州志》，呂枏《高陵縣誌》，袁世寧《耀州志》並修於明嘉靖年間，在萬歷時者尤眾。清《四庫》概未收入。蓋當日搜訪雖勤，實多遺漏。豈非帝王之力亦有所窮哉。

以上十三種皆在《通藝錄》中，因學海堂經解各分為卷，故分別自論之，將來若續修《四庫總目提要》當更總為一篇也。石翁附記。[19]

三、江瀚《續修四庫全書總目提要》編撰思想研究

《尚書》一經雖有今古文之分，然古代尚少異說，自閻若璩繼明梅鷟而起，力辨東晉古文《尚書》之偽而議論滋多。平心言之，東晉古文雖由綴輯而成，惟《無逸》經古訓猥有存者，故亦不能盡廢。然如張諧之《尚書古文解惑》，洪良品《古文尚書辨惑》，必爭以為真孔安國傳，則亦未免主張太過。今與惠棟、程廷祚、宋鑒、魏源諸書一併著錄，俾學將得以詳究其得失焉。至若梁上國《古文尚書條辨》，謝庭蘭《古文尚書辨》，吳光耀《古文尚書正解》，雖皆左袒古文而根柢尚淺薄，烏足與閻惠抗乎。

是編初成，龔自珍即以“漢學”名自有十不安諍之，見《定盦文集補編·與江子屏箋》。龔謂讀書者實事求是，千古同之，此雖漢人語，非漢人所能專，至為篤論。藩書推崇漢學，固當時風氣，而首列閻若璩即一大錯，無論乾隆中葉以前未有漢學名稱，況若璩實宗宋學，所著《毛朱詩說》謂朱未盡非，毛未盡是。且稱朱《集傳》一洗宋師專己守殘之陋，此其漢學，殆不僅如篇中說。[24]

况混合今古，固未足爲病，漢氏諸儒，顓門傳受，抱殘守缺，是其所長，膠固尟通，道仍鬱滞，鄭君崛起，實綜其全。注《古文尚書》則采今文説，箋《毛詩》則參稽齊、魯、韓，囊括網羅，一洗前師之陋。善夫陳左海曰：守一先生之言而不敢雜，此經生之分也。總羣師之言，稽合同異而不偏廢，此通儒之識也。[26]

江瀚融合古今文學，不別漢宋的經學思想在他三十多歲就已經形成。這一思想正是經過了乾嘉學者以漢學為宗，拘泥於考據而忽視經學大義的反證。這一思想準備，與經歷五四新文化運動洗禮後的文化界相契合。這是江瀚在編撰《續修四庫全書總目提要》時較其他學者更為便宜的原因。江瀚以這一思想為指導，對乾嘉以來經學思想的演變有著清晰的認識。這樣的學術實踐，讓他對學者們有更多的認同感，也更能客觀評價乾嘉以來學者們的努力與嘗試。江瀚在《讀詩目錄》提要中對劉士毅著作沒有被四庫收錄表示惋惜，他認可劉士毅所說“古人因所遇而有詩，後人執詩而考所遇，時世已非，何複論詩。今茲所論箋，正時世，次疏文義，以後論世知人，然後作者之志可得而逆爾。”[27]，江瀚說：“此其用心甚勤，持論亦正，但其中頗多不合者。”他也不同意棄乾嘉之學而僅求大義。其在《詩序說》提要中批評龔鑑說：“考訂之功其可少乎哉？”[28]

借提要撰寫斥眾家之失也是江瀚表達其經學思想的方式之一。在王闓運《詩經補箋》提要中，江瀚評說：“闓運治經發為異說，是書亦不免此病。如《齊風·南山》篇謂文姜齊襄公女，《檀弓》曰齊襄夫人，魯莊公外祖母。明文章灼。而《左氏傳》記為不根之詞，真以《公羊》同，非吾子而影附之鳥獸之說，不知所自。大要同于囚堯殺伊子之類耳。”[29]至陳喬樅以劉向《說苑》《新序》《列女傳》皆劃為魯詩，乃駁之曰：“其實向之諸書皆雜采傳記，以為必出魯詩，是猶鍥舟之見。”不論劉向、班固家法如何，其書雜采傳記，不應一概而論。反對以為“漢人一字一句皆遵從家法”的教條說法。在其《魯詩故》提要中亦云：“又曰《爾雅》是魯詩之學，亦屬武斷。”[30]

江瀚對於史志地理著作著述，則重其版本與內容，並不一味求取新意。更多指出地理著作不實記載。《西湖勝紀附西湖遺豔西泠漫聞吳山紀勝》提要指出：“《西湖遺豔》署曰名媛，乃以海甯女子朱淑真置之趙好好、蘇小小之章，殊為不倫。而《西泠漫聞》則載馮小青軼事，此實明季文士假託，初非真有其人，好事者盛傳之也。然《西泠漫聞》似亦傳疑之。”[31]地理志，尤其是地方名勝，多有假託，真偽難辯，當代地方誌所述仍有此病。在史部地理類中，江瀚更看重借山水而言民事者，《南海山水人物古跡記》提要曰：“或略於民事者哉，其言甚切，實與文人之僅言山川風景者不可同年而語矣。”[32]

江瀚歷光緒、宣統、民國，早年篤學以求科舉，中年輾轉幕府以求生存，晚年經歷民國教育之變革，學術思想之激變，暮年之際參與編撰《續修四庫全書總目提要》，提要編撰採用徵稿方式，雖有體例、著錄書籍版本等要求，但對書籍評價、思想選擇、文獻理論沒有任何限制，因此給編撰者提供了足夠的空間去表達自己的觀點。《續修四庫全書總目提要（稿本）》給我們呈現了個性十足、意見各異的文本。江瀚所撰寫提要最近個性，其生平思想、個性見解，學術反思在其中都有呈現，是晚清學術思想流變與江瀚學術思想互動的產物。

[參考文獻]

[1] 江瀚：《慎所立齋詩文集》，臺北：文海出版社，1968年，第136页。

[3] 江瀚：《慎所立齋詩文集》，臺北：文海出版社，1968年，第135页。

[4] 江瀚：《慎所立齋詩文集》，臺北：文海出版社，1968年，第171-172页。

[5] 江瀚：《慎所立齋詩文集》，臺北：文海出版社，1968年，第308-309页。

[6] 朱漢民、黃梓根.：《王先謙漢學研究與書院傳播》，《湖南大學學報》(社會科學版)2004年第4期，第49-53頁。

[7] 江瀚：《慎所立齋詩文集》，臺北：文海出版社，1968年，第140-141页。

[8] 江瀚：《東川書院學規》，光緒癸巳仲冬月刊本。

[9] 江瀚：《東川書院學規》，光緒癸巳仲冬月刊本。

[10] 李霖：《江瀚的三家《詩》學及其他》//北京大學國學研究院中國傳統文化研究中心編.《國學研究》（第29卷），2012年，第183-213頁。

[11] 李霖：《江瀚的三家《詩》學及其他》//北京大學國學研究院中國傳統文化研究中心編.《國學研究》（第29卷），2012年，第183-213頁。

[12] 江瀚：《慎所立齋詩文集》，臺北：文海出版社，1968年，第142-143页。有意思的是，江瀚至廖平的書信，在二十五年後得到了回應。民國二年（1913）六月廖平撰《答江叔海論今古學考書並序》。是年，廖平六十二歲，教育部欲統一國音，廖平被推為四川代表。二月由成都赴京，從子師政隨行，至京住皮庫營四川會館。四月末與江瀚相見，且不及半日，佳客滿座，言不及私。六月初二，作《 答江叔海論今古學考書》。

[13] 廖平：《四益館叢書》，《四益館叢書·四變記》，清末成都存古書局刻本。

[14] 江瀚：《慎所立齋詩文集》，臺北：文海出版社，1968年，第144页。

[15] 江瀚：《石翁山房劄記》，1918年鉛印本。

[16] 徐蜀：《承先啟後的江瀚〈京師圖書館善本簡明書目〉》，《新華書目報》2019年第11期第8版。

[17] 容媛记录称：故宫博物馆图书馆自馆长江瀚，副馆长袁同礼二氏接事以来，整理内部成绩卓然。收藏古书廿八万七千六百九十五册。该馆成立之始，即以外西路之学安宫为馆址。（容媛：《廿一年国内学术界消息·学术机构消息》，北京：燕京大学出版，1932年。）

[18] 江庸（1878-1960），乳名爾鶚，字翊雲，又作翼雲，晚號澹翁，江瀚長子，1901年留學日本，入早稻田大學師範部法治經濟科，1906年，清政府派遣各省提學使赴日考察學務,江庸被派充照料員；同年畢業回國,任天津北洋政法學堂總教習,未到任,即改由學部調普通司任職,兼任京師法政學堂總教習。1907年,經大理院調任詳讞處推事,次年應學部考試,授法政科舉人。1909年,參加留學歸國學生考試,以一等第四名授大理院正六品推事,兼京師法政學堂監督。辛亥革命後，留任大理院推事,兼任高等審判廳廳長。1913年熊希齡重組内閣,梁啓超任司法總長,江庸任次長。1917年張動復辟,避居天津,不久再度出掌司法。1918年,應教育總長傅增湘堅請,出任日本留學生總監督。回國後,任修訂法律館總裁,兼故宫博物院古物館館長。1925年9月,任中日東方文化事業總委員會委員。其間,還曾在北京開辦律師事務所,並創辦《法律評論》週刊。抗戰爆發後,江庸拒絶偽職,輾轉重慶,操律師業。1942年,任國民參政會參議員,當選主席團主席。1946年到上海,拒絶國大代表候選,仍以律師爲業。1949年8月19日,毛主席親筆致函,邀請江庸作爲全國第一屆政協特邀代表,出席中國人民政治協商會議。解放後,任政務院政治法律委員會委員、全國政協委員,第一、二届全國人大代表,上海文史館館長。

[19] 江瀚：《學海堂經解書目提要》，稿本。該稿本蒙深圳寄梅堂主人王鵬先生見示，謹致謝忱！

[20] 羅琳：《〈續修四庫全書總目提要〉編纂史紀要》，《圖書情報工作》，1994年第1期。

[21] 李霖：《江瀚的三家《詩》學及其他》，國學研究，2012年第29卷

[22] 梁啟超：《清代學術概論》，北京：人民大學出版社，1992年，第112页。

[23] 華喆：《胡玉縉〈續修四庫全書總目提要〉修撰考述——以日本外務省檔案為中心》，《文獻》，2017年第5期，第178-189頁。

[24] 中科院文獻情報中心整理：《續修四庫全書總目提要（稿本）》濟南：齊魯出版社，1996年，第1冊第218頁。

[25] 榮國慶：《〈詩經〉詮釋史研究》，博士學位論文，山西大學文學院，2017年，第208-212頁。

[26] 江瀚：《石翁山房劄記》卷三，1924年太原《長汀江先生著書五種》本，第二十二葉。

[27] 江瀚：《慎所立齋詩文集》，臺北：文海出版社，1968年，第142-143页。

[28] 中科院文獻情報中心整理：《續修四庫全書總目提要（稿本）》，濟南：齊魯書社，1996年，第1冊第483頁。

[29] 中科院文獻情報中心整理：《續修四庫全書總目提要（稿本）》，濟南：齊魯書社，1996年，第1冊第675頁。

[30] 中科院文獻情報中心整理：《續修四庫全書總目提要（稿本）》，濟南：齊魯書社，1996   年，第1冊第279頁。

[31] 江瀚：《學海堂經解書目提要》，稿本。

[32] 中科院文獻情報中心整理：《續修四庫全書總目提要（稿本）》，濟南：齊魯書社，1996年，第1冊第370頁。

馬學良,1980年2月生，河北棗強人，管理學博士，中國古典文獻學博士後，國家圖書館副研究館員。中國明史學會會員、中國圖書館學會會員。主要研究方向：古典文獻學，古籍版本學、明清文獻整理和圖書館學。著有《明代內府刻書考》《哈佛燕京學社漢學引得叢刊研究》，整理出版《北京地名談》《江瀚日記》。

榮國慶，1971年生，山西省陵川縣人，文學博士，長治學院中文系副教授。主要研究方向：經學、文獻學、社會文化學。

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