解树明丨《易卦变图说》为全祖望著作考

《易卦变图说》为全祖望著作考

解树明

摘要：清咸丰十年，《易卦变图说》始由沈映钤付诸梨枣。沈氏认为此书非全祖望之作，后世学者咸承其说。考《易卦变图说》所及著者相关信息，均与全祖望行实、著述相合。此外，周广业《经史避名汇考》《过夏杂录》明确著录《易卦变图说》为全祖望所作，并对书中内容予以征引，所引内容与沈映钤刻本一致。《易卦变图说》作者的考实，对全祖望经学研究，尤其是对其易学思想的研究具有推动作用，而且对易卦变图学史的研究具有重要意义。

关键词：《易卦变图说》；全祖望；沈映钤；易学

右《易卦变图说》一卷，为曾王父赓堂先生手钞本。卷尾注云：“丙辰在京寓，借谢山处本钞。”案谢山全先生，举雍正壬子京兆试，与曾王父为同年生。此盖丙辰计偕时所借钞也。编首不署撰人姓氏，或疑即谢山所著。然考《经史问答》，于易变颇斥瞿塘来氏，以为繁溷，而是编谓来氏错综之法最有纲要，则非全氏之书也。其别白诸家本之梨洲黄氏，甬东之学皆宗南雷，则似为鄞人所著。然余向时往来浙东，举以质穷经家，鲜知之者。是书于卦变一门，源流正变，粲然毕备，足以孤行。惜世传之者少也，因为锓版以广其传。世或有知作者姓氏，或已梓行而余未及见，固陋之诮，又安敢辞。刻既迄工，谨志数语于卷末。咸丰十年八月武林沈映钤退庵氏跋。

陈司训常，字时夏，一字尔尔，本杭州仁和县，以明经司训于鄞。其父为曹郎，家豪盛。及时夏之官，家中落，解任，因居鄞之竹林寺东。少年时，流连裙屐,雅攻词曲，虽为学校长官，心情洒如也。既而悔之，始留心经学，讲求儒林之说。其所最契者史雪汀，而予年甫逾冠，为忘年交，无日不聚首，考疑索难，如肉贯串，有所得即纪之。所著有《读书私记》《砚田荑稗》及《文集》，几百卷，方之于古《困学纪闻》之类也。自是所为诗，必皆清醇雅正之音，然稍矜贵，不多作矣。予北行，时夏送予河干，朗吟赠别诗云：“临去频回首，应怜我索居。春风阆苑上，落月屋梁初。轩举输前辈，牢愁拼老渔。期君得意后，重著未完书。”洒泪满纸。晚年益困，故人为言之选部，复司训兰溪，未几卒。谓其少子曰：“吾魂魄终恋鄞也。”其少子遂定居鄞。时夏工书，入锺太傅之室，其篆法与雪汀各自成家，兼精琴学。时夏去杭亦仅四十年，杭人无复知时夏者，吾鄞安得不亟传之哉！[19]

有起而问者曰：“今俗本《易》卷首有所谓乾宫卦八、坤宫卦八者，即卦变否？”汉老曰：“咄嗟，世应而卦变耶？”予曰：“是在先儒有之。宋沈该著《易小传》，耑以卦变解六爻词。而其所谓卦变者，则直用占课家八宫之说。且每课注曰‘乾宫一世’‘坤宫一世’。但此原不始沈氏，唐陆德明《释文》中已有之，而卫元嵩《元包》卦变图亦主其说，戴师愈《麻衣易》同。”按：汉儒荀慈明注《易》曰：“随者，震之归魂，震归于巽。”则汉儒实始滥觞……次公董氏曰：“荀氏以震归从巽解随也，以其动也，动而得正故耳。”说则近儒亦有及之者，不知世应始自焦、京，而卦变则源远流长，开之三古，认云礽以为高曾，此万不可者。[26]

宋沈丞相该著《易小传》六卷，其书只释六爻，详论变卦，多本《春秋左传》占法，卦为一论，又有《系辞补注》十余则，附之卷末。其中最误者，以占课家“八宫世应”之说为卦变，而逐卦注于其下，如姤曰“乾宫一世”，复曰“坤宫一世”之类，此其误不始沈氏，唐陆德明《释文》史（应为“中”字）已有之。而荀慈明解随卦曰：“随者，震之归魂。”则汉儒已先滥觞，不知占课之说，始自京房，而揲蓍变卦，则源远流长，实自三古，认子作母，断不可也。

本卦引郑玄曰：“顺其性而动者，莫不得其所，故谓之逸。逸，喜逸悦乐之貌。”《序卦》“受之以豫”，引郑玄曰：“雷出地奋逸，逸行出而喜乐之象。”又小畜《彖传》引虞翻曰：“需上变为巽，与逸旁通，（就）[逸]四之坤初为复。”又曰：“逸坤为自我”“逸坤为文”，又曰“谓从逸四之初成复卦”，诸“逸”字皆“豫”也，此类甚多。全谢山作《卦变图说》，不知为避讳而改逸为遁，遂言“虞氏有云小畜与遁旁通，是但以巽艮相易而三阳不动，别是一法”，失其旨矣。（原注：《讳略》云改“豫”为“乐”，“遁”不知所据。）[30]

全谢山《卦变图说》不知为讳，而改“逸”为“遁”。因言“旁通一例，以六爻对易言，乃虞氏有云‘小畜与遁旁通’。是但以巽艮相易而三阳不动，别是一法。则知游移变化，汉人已辟其端，而今但以咎宋儒，亦不考矣”。案仲翔《易注》九卷，自谓蒙先师之教，依经立注，又独推荀爽知《易》，马融、郑玄、宋忠皆不及，固非漫无师承者。今其书略见于《集解》，其旁通并无两卦相易之法，惠定宇《易例》引之皆作“豫”，岂谢山所见本讹“逸”为“遁”欤？但不应据以诋汉儒也。[31]

卦变之说不始于孔子也。否、泰之彖辞曰“大往小来”，“小往大来”，是文王已言之矣。损六三之爻辞曰：“三人行则损一人，一人行则得其友。”是周公已言之矣。是以汉儒自京、郑、荀、虞以至陆绩、蜀才、崔憬之徒，皆以卦变解经，为《易》中一大节目。顾当时三圣人卦变之旨，必有一定体例，而后世不得其传，乃不得已各以其说求合于经。或以正变，或以反对，或以旁通，或以乾坤为主，或以两爻互移，或兼六子，或专主十辟，或以一爻至六爻递变为次序，或以一阳至六阳相生为推移，各守师承。则此然彼否，均多谬戾。则左支右吾，而卦变之说于是大坏。因之有愤其说者，谓得意忘言，得言忘象，弥缝多缺，不如尽废之为得。然而，何可废也？圣人以卜筮作《易》，象数义理一时俱到，倘谓专主义理，而象数在所不论，圣人不若是之偏。今象数之不见于经，斥之可也，既质之经而确有明文，而以后儒失传之故，欲废其说，是毁经也，其可哉？予观汉晋诸儒注疏，凡后儒诸说，盖无一非所先得者，后儒特因其说而推衍之。惜乎，其书不尽传，而蛛丝马迹存什一于千百，仅有李氏《集解》一书。近儒董守谕著《卦变考略》，毛奇龄著《推易始末》，皆赖是书追寻坠绪，以为变学之祖。余因撮其说而列之为图，使学者有所考见焉。

[3] 胡玉缙撰，吴格整理《续四库提要三种》，上海：上海书店出版社，2002年，第401页。

[4] 中国科学图书馆整理《续修四库全书总目提要·经部》，北京：中华书局，1993年，第50页。

[5] 李申、郭彧编纂《周易图说总汇》中册，上海：华东师范大学出版社，2004年，第1397-1420、1479-1480页。

[6] 郭彧著《易图讲座》，第276页。

[7] 陈心荣、丁辉著《浙江进士藏书史》，合肥：黄山书社，2018年，第344页。

[8] [清]郑沄修，邵晋涵等纂《杭州府志》卷八十九，清乾隆四十九年刻本，第26页。

[9] [清]郑沄修，邵晋涵等纂《杭州府志》卷九十五，第32页。

[10] [清]陆心源修，丁宝书纂《归安县志》卷第三十，清光绪八年刊本，第8页。

[11] 清咸丰十年（1860）沈映钤刻《易卦变图说》，后来沈映钤将此书赠予其外孙徐友兰（确切的说是《易卦变图说》的木板），徐氏相继将此书收入《会稽述史楼丛书》《会稽铸学斋丛书》中，以此汇印出版。

[12] [清]桂文灿撰《经学博采录》，第113页。

[13] [清]全祖望撰，朱铸禹汇校集注《全祖望集汇校集注》，上海：上海古籍出版社，2018年，第1865页。

[14] 胡玉缙撰，吴格整理《续四库提要三种》，第401页。

[15] [清]永瑢等撰《四库全书总目》，北京：中华书局，1965年，第38页。

[16] 上海图书馆编《中国丛书综录·总目》，上海：上海古籍出版社，2007年，第489页。

[17] 胡玉缙撰，吴格整理《续四库提要三种》，第401页。

[18] 蒋天枢编《全谢山先生年谱》，上海：商务印书馆，1932年，第26页。

[19] [清]全祖望辑，沈善洪点校《续甬上耆旧诗集》卷百一九，杭州：杭州出版社，2003年，第973页。

[20] 蒋天枢编《全谢山先生年谱》，第27页。

[21] [清]全祖望撰，朱铸禹汇校集注《全祖望集汇校集注》，第1611页。

[22] [清]全祖望撰，朱铸禹汇校集注《全祖望集汇校集注》，第1665页。

[23] [清]全祖望撰，朱铸禹汇校集注《全祖望集汇校集注》，第405-408页。

[24] [清]全祖望撰，朱铸禹汇校集注《全祖望集汇校集注》，第1248页。

[25] 袁元龙编著《史学大师全祖望》，宁波：宁波出版社，2009年，第18页。

[26] [清]全祖望撰《易卦变图说》，清咸丰十年沈映钤刻本，第23-24页。

[27] [清]全祖望撰，朱铸禹汇校集注《全祖望集汇校集注》，第1268-1269页。

[28] 据杜泽逊师主持编纂的《清人著述总目》（未刊本）统计，周氏著述有六十余种，多以稿本、钞本见存于国图、上图、浙江博物馆等处。

[29] 张之洞《书目答问》于黄本骥《避讳录》下注云：“此书尚略。周广业《经史避名汇考》四十六卷，未刊。”1928年，陈垣先生在《历史补助科学避讳学》内说，周书四十六卷很可观，可惜未刻。同年，陈垣又在《史讳举例》自序中又论周书“可谓集避讳史料之大成矣”（详见郑炳纯《记周广业的<经史避名汇考>》，《文献》1983年02期，第127页。）直至2015年才由山东大学儒学高等研究院徐传武教授与胡真先生合作点校完成，作为《山东大学文史哲研究专刊》在上海古籍出版社出版。

[30] [清]周广业著，徐传武、胡真校点《经史避名汇考》，上海：上海古籍出版社，2015年，第442页。

[31] [清]周广业撰《过夏杂录》卷一，国家图书馆藏清种松书屋钞本，第1页。

[32] [清]全祖望撰《易卦变图说》，第6页。

[33] 李申、郭彧编纂《周易图说总汇》，第1397-1420页。

[34] 郭彧著《易图讲座》，第276页。

[35] [清]全祖望撰，朱铸禹汇校集注《全祖望集汇校集注》，第2741页。

[36] 梁启超称：“浙东学风，从梨洲、季野、谢山起以至于章实斋，厘然自成一系统，而其贡献最大者实在史学。”详见梁启超《中国近三百年学术史》，北京：商务印书馆，2011，第117页。金毓黼《中国史学史》：“吾谓全氏之可称者，厥维史才，经学、词科不过藉以润饰其史才。”详见金毓黼《中国史学史》，北京：商务印书馆，2010年，第340页。

[37] 袁元龙编著《史学大师全祖望》，第20页。

[38] 蒋天枢编《全谢山先生年谱》，第28页。

[39] 蒋天枢编《全谢山先生年谱》，第57页。

[40] 刘彬主编，刘永昆、任浩编《易图文献选辑》第一辑，北京：线装书局，2020年，第3页。

[41] 中国科学图书馆整理《续修四库全书总目提要·经部》，第50页。

[42] 郭彧著《易图讲座》，第276页。

[43] [清]全祖望撰，朱铸禹汇校集注《全祖望集汇校集注》，第1273页。

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