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(說明:昨天預告今天發《千字文》前八字的“句結”,但是有些朋友問,爲甚麼要依據《千字文》講漢字,依據《說文解字》不更好嗎?於是,寫了一篇有關《千字文》的文章,加塞兒發出來。)
剛發三篇時,聰明的網友們就明白了,《漢字精微》系列是以《千字文》爲底本的。《千字文》成書於一千四百多年前,是兒童識字的最佳讀本。其後雖然有《三字經》、《百家姓》(以上用數字合稱“三百千”)、《弟子規》、《神童詩》等等啓蒙教學用書,但是各有側重,有些並不適合做識字教材,當做《千字文》的拓展讀物倒是很合適的。《千字文》是南朝周興嗣所作。稱“文”,是因爲當時將文章依有韻無韻分成了兩大類,有韻者爲“文”,無韻者爲“筆”。這與《說文解字》的“文”不同,《說文》中的“文”是畫出來的象形字,其他的則稱“字”。講解《千字文》的書常常講:梁武帝爲了教育子女讀書識字,從王羲之的多種書法作品中選了一千箇字,拓下來,做成挂圖和卡片。可是這些字雜亂無章,認讀起來非常困難,更別說去記去背了。梁武帝便命散騎侍郎周興嗣將之次韻成“文”(押韻的好背)。周興嗣接到命令後,回家閉門一夜,編次完成,累得頭髮都全白了。雖然史書也有這麼記載的,但是,我覺得不應當是這樣的。《千字文》是一部極適合蒙童學習的教材,但是並不是完全依據王羲之的一千箇雜亂無章的字排出來的。因爲,如果梁武帝選一千字來教兒童的話,一定是依據字的使用頻率來確定的(雖然不能用電腦統計,但是人腦也能算出箇大概來),不能漏了常用字而選了生僻字。
我用魏晉南北朝的相關文獻六百多萬字進行統計(電腦做的),發現很多極高頻字《千字文》並沒有收,而一些低頻字則收入其中。比如最最簡單的“一”,《千字文》裏沒有,卻有“壹”這箇低頻字。“壹”排第兩千六百六十四位,而“一”是排在第七位的,僅次於“二”,王羲之的《蘭亭集序》裏“一”字就出現七次。你說,“一”太簡單了,可以忽略,可是“三、六、七、十”這四箇字也沒有收,十箇基本數字,一半收了,一半不收,說明甚麼?說明周興嗣的選字原則,就是用得上的收,用不上的就不收。所以,他所依據的不止是一千箇字。
“漢字精微”雖然依據《千字文》,但是要講的字近三千箇,把今天常用的、《千字文》裏沒收的、又與所講字的音義相關的收進來,放到“相關字”裏,不過“相關字”和正文中提到的講得略簡一些。雖然編“識字課本”是《千字文》的目的,但是周興嗣更是將“文化知識”放到了首位。所以,《千字文》是部囊括了“天文、歷史、地理、人倫、修養、政治、農事”的百科全書。雖然只有一千字,但是每箇字的“文化知識”含量都非常大。教給兒童,如果只是教認讀,周興嗣知道了會哭的。一定要將“文化知識”放在一起講,讓孩童們一邊識字,一邊瞭解文化歷史知識。這樣做,就必須要有本“教師用書”,要講字源、字義、流變,要講文化歷史的典故等等。識字教學,將漢字孤立地用卡片一箇箇教是不行的,一定要放到語境中,學習“字”的前後搭配關係,這樣漢字纔是“活”的,人纔會正確使用漢字。明白此理,就明白了爲甚麼中國數千年沒有語法書,因爲學習認字,就自然要掌握“字”的用法。漢字如一顆顆珍珠,串在一起,就成句、成文。不需要語法。漢字,不僅包含着歷史文化的信息,更重要的是,通過書法能讓它展示最高層面的美,比一般的繪畫更具有啓迪人心智的審美功能。所以,周興嗣選此“千字”的又一目的,就是展示漢字之美。也許將《千字文》與王羲之的書法聯繫在一起,就是因爲,當時特別是梁武帝爲了教育其子侄,自然會選用中國歷史上第一書法家王羲之的字。教兒童識字、使之瞭解歷史文化,同時又進行了審美教育。用王羲之字編排的《千字文》大概是帝王家的版權。梁朝以後,重新用王羲之的字集成的《千字文》有很多,最著名的是智永和尚(王羲之的七世孫)所集的,甚至有楷書和行書兩箇版本。更有大量的書法家自己動筆來寫,顏真卿、柳公權、歐陽詢、宋徽宗、趙孟頫,數不清啦。一幅幅精美的書法《千字文》,展示了獨特的漢字之美。學習智永和尚的“永”字八法,練的是字的筆畫;臨名家的《千字文》書法,練的是字的結構。歸納一下,學習《千字文》有三方面的作用:一是識字。瞭解了字理,通過舉一反三,識字教學基本上就可以說是完成了。二是學習中國文化。《千字文》是一部中國文化史的百科全書,雖然有些觀點、說法是不正確的,但是要瞭解中國文化史,正確的和不正確的都要瞭解,不正確的會讓我們知道當時人們的認識水平。三是練習書法。書法不是寫字,是審美活動,練習書法是對人的審美情趣的培養。據說,練書法還有養生的功效呢!
(編輯 王清珍博士)
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漢字精微001——天
漢字精微002——地
漢字精微003——玄
漢字精微004——黄
漢字精微005——宇
漢字精微006——宙
漢字精微007——洪
漢字精微008——荒