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（說明：我和自己有箇約定，如果閱讀量過小，就停止本系列的更新，因爲所花的時間與效果差距太大之故。已經停止的系列有“子女教育”、“日本工匠精神”等。這箇“漢字精微”是新系列，如果單篇閱讀量24小時內達不到500，也會停止更新的。）
人位于這玄字的最下方，向上看，一層層，最後還有箇尖兒，指向了不可知。意思就是：非常非常高，非常非常深，非常非常遠，高、深、遠到了不可知。造它就是因爲有了“天”。天有多高、有多深、有多遠，要具體地表達時，就用上了“玄”這箇字。所以，“玄”有時候就可以用來直接指“天”。
“玄”最常用的意思是天的顏色。有人會覺得奇怪，天色不就是藍色嗎?小學生都知道“藍藍的天上白雲飄”。這是小學生放學路上看到的“藍”，而古人（尤其是觀天象者），纔不關心小學生放學時的天的顏色的，他們是夜深人静時纔會登上箇臺子來觀天的，這時，天的顏色，用人們當時建立的五色法（青、赤、白、黑、黄）已經無法描述了，便造出了這箇“玄”字。《說文》說：“黑而有赤色者爲玄。”現在，如果在城市裏住，是很難看到這玄色的，因爲城市的燈光會染亮天空。如果，你走到一箇洞口，洞內沒有燈，往裏看，便可以看到，說是黑，也不是全黑，有點紅紅的感覺，那就是見到“玄”了。還有一種辦法，認真去觀察小燕子，它的顏色和玄也很相近。所以，古人稱燕子爲玄鳥。烏鴉不行，那有點純黑了。傳說中還有一種動物，是龜和蛇的合體，叫“玄武”。這裏的“玄”就是指顏色，“武”則是因爲身上的鱗甲像武士上戰場時穿的衣服。甚至，一般的龜或者蛇也都可以稱“玄武”。龜者壽，蛇者長，合在一起，就寓意“長壽”。“長壽”是帝王們的最愛，便在宮殿北門前安箇“玄武”，將這北門取名爲玄武門。爲甚麼是北門?因爲玄接近黑，北方的顏色屬黑，這樣，玄又可以指北方。南京的玄武湖之玄武，便取其位於城北之義。因爲“玄”由觀天所得，所以，它一出生，就打上了“高”、“深”、“遠”的烙印。那麼，高深的東西，便可以稱爲“玄”。就學問而言，最難理解的、最高深的，就叫“玄學”。中國傳統文化雖有百家，但是佔據主導地位的只有三家：儒、釋、道。儒家學說是爲官員準備的，半部《論語》就可以治理好天下。所以，你想做官，那就要精讀儒家經典。古代科舉不是選科學家的、不是選文學家的，而是選官員的，所以考試的內容就以儒家經典爲主。釋家學說是爲喫瓜群眾準備的，通俗易懂，原本高深的東西也大都被和尚通俗化了。就社會安定而言，它功不可沒，因爲它能將壞人變成好人（放下屠刀，立地成佛),能讓好人得到心靈上的安慰（這輩子雖然苦了點，沒有關係，積了德，下輩子就會好起來）。因爲大眾識字的不多，就畫一幅幅畫來講經。日本的浮世繪便是源於這種畫風，梵高又是受了日本浮世繪的影響纔震驚世界畫壇的，所以，釋家學說對世界美術的發展貢獻也很大。道家學說是爲哲學家準備的（想知道哲學是甚麼的可以點擊《哲學使人聰明》），哲學是讓人大腦快速發育的學科。但是，但是它太難了。所以道家的學說，一般人是難以理解的。《老子》就那麼五千言，被道學家們吹得神乎其神。可是，大多數人讀不懂，也聽不懂那些哲學家在說甚麼（不就是鬥嘴、玩概念唄），就自然覺得，道家學說“高”“深”。所以，“玄學”又指哲學（高深的部分），當然尤指道家的哲學。老子自己解釋他的“道”便是“玄之又玄，眾妙之門”（感覺這比“道”更難懂）。人們在翻譯亞裏斯多德的metaphysics時，起先就譯成“玄學”，後來又改成了“形而上學”，所以你想弄明白“玄學”是啥，那就按“形而上學”來理解即可（不過不是艾思奇講解的那種的，他有點像和尚講經，大部分都庸俗化了）。唐明皇李隆基，崇尚道學，自注《老子》，命天下學子認真學習。科舉科目，除了儒家經典，還加了《老子》一科，有點“也尊道術”的感覺，難怪他被後人稱爲“玄宗”。因爲玄宗這箇詞，本義就是道學，也可以叫玄門。
雖然“玄學”主要指道家的學說。釋家難懂的東西也被人稱爲“玄”。釋、道兩家都將入門之學（最基本的理論）稱爲“玄關”。後來，這箇“玄關”被實體化，就指家裏的入門處。在日本，就是回到家要換鞋的地方。
以上是從“高深”而引申出來的。從“遠”的方面看，可以指方位的遠，如“玄玄焉測之則無源”（蔡邕），更多的則指時序，如“玄孫”就是孫子的孫子了，那時人到七十便古來稀了，活着能看到孫子的孫子，真可謂玄之又玄。既然“高深遠”，甚至還“大”，這樣的事往往不容易辦到、不容易實現，盡管可以承諾，但是未必能實現。所以，當說什麽事有點“玄”，就是說這事太“高、深、遠、大”了，可能是辦不到的，是要黃的（這箇黃字下篇講）。“玄”一般讓人看不清。過于光彩照人的，人也看不清，也稱之爲“玄”。後來乾脆加了義符“目”字成了“眩”，這樣就更具體了。爲了耀別人的眼而故意不讓看清，也稱爲“玄”，後來也爲了更具體，就加了“火”成了“炫”。起初都是單用“玄”字的。