李鐸 || 漢字精微 004——黄

黄，形聲加會意。上部分和下部分（不包括中間）合在一起是“光”字，中間部分是“田”，意思是，這光是從田地裏發出的。從這箇意義上講，“黄”是箇會意字。讀音同“光”，田字充當義符，又可以是形聲字。

在田裏正幹着農活，看到一塊異樣的東西，明光閃閃的，那便是塊玉。所以，“黄”字的初始義就是黄色的玉石。後來“黄玉”之色成爲五色之一，表示“黃色”，就忙了起來，讓表示玉的“黄”加箇具體的標志“玉”旁，成爲“璜”，專指玉，而不一定非得是黄色的玉。

“黄”的顏色義，就是土地的顏色。“玄”是天之色，“黄”則是地之色。

“黄”指人時，常見的是指黄帝。雖然黄帝不姓黄（姓公孫，因居有熊，亦姓有熊，還改姓姬，因出生於河南新鄭的軒轅，又稱軒轅氏），却以其所代表的五行中的土的顏色稱之。當然炎帝也不姓炎，大概就是神農氏，因他代表五行中的火，故稱炎帝。“炎黄”並稱，爲華人始祖。

道家人，原來奉老子爲始祖，這就高出儒家一截，因爲老子是孔子的導師，自然學問更大。可是儒家的人，說孔子的學說其實源於周公，便稱始祖爲“周孔”。周公當然比老子早幾百年，學問就更大了。道家的人乾脆拉來個更早的黃帝當始祖，與老子合稱“黄老”。儒家沒有弄出箇“炎孔”，大概是因爲太難扯上關係。這其實都是民間學術，雖然經典中也偶稱之，但終究不是正統的說法，正統的還應當是“老莊之學”和“孔孟之學”。又因《黄帝內經》以岐伯與黄帝答問的方式來講醫術，所以，“岐黄”或者“黄岐”就成了中國傳統醫學的代名詞。

“黃”指人時，比較常見的還有黄公和黄石公。黄公是傳說中的人物，以謙遜而聞名。他有兩個女兒，都是國色天香，絕代佳人，而他卻總是說，他的倆女兒很醜，不是一般的醜，是奇醜，害得她倆差點嫁不出去。古人常以此比喻過謙並非好事，所以李白說：“麗莫似漢宮妃，謙莫似黄家女。黄女持謙齒髮高，漢妃恃麗天庭去。”黃石公是授張良《太公兵法》的隱士，他三試張良的故事流傳很廣。

“黃”還可以泛指小孩子，如“黄口”。人們發現，小鳥剛出殻到還不會飛的時候，嘴的兩邊是黄色的，便用“黄口”或者“黄吻”代指小孩。小鴨、小雞、小鵝的毛也是黄色的，所以用“黄毛”指比“黄口”略大些、但仍未成年的人，常見“黄毛丫頭”的說法。

指植物，當然黄色的植物種類非常多，詩文中常用“黃花”來指“菊花”，如蘇軾的“相逢不用忙歸去，明日黄花蝶也愁”。這是士大夫們寫閒愁的，如果詩是描寫農村生活圖景的，“黄花”則多指“菜花”，如“緑樹連村暗，黄花入麥稀”（司空圖）。

蘇軾住進號子裏後，雖然外面在營救，但是他自己覺得可能真要步李斯後塵了。據說，讓他交待他詩、詞中隱藏的信息（比如妄議朝廷，對神宗皇帝不絕對忠誠等等），他全交待了，寫了厚厚幾大摞，可惜沒有留下來，不然的話，解讀蘇軾詩詞就簡單多了。不過，他的好友張舜民寫過一首詩，可以算是《江城子·密州出獵》的讀後感。前部分和蘇軾一樣，寫蘇軾的威武，後半首就講了不論登上了多高的顛峰，都是要摔下來的：

紫騮馬，白面郎。

紅銀鞍勒青油韁，左牽黄犬右擎蒼。

朝從灞陵獵，暮宿投平康。

使酒不滿意，按劍叱天狼。

今年明年一如此，後年不覺髮成霜。

扶肩策杖出門行，抱子弄孫樓上坐。

忽然涕淚滿衣襟，爲見驊騮面前過。

說真心話，這結局還是不錯的。