卧龙听潮之读《红色家书》︱让信仰的高光垂照

让信仰的高光垂照

——读《红色家书》有感

程杨松

即使不过几页之书，却是纸短情长、感人肺腑，读之泪流满面；纵然相隔百年之遥，却是穿越时空、历久弥新，读之身心受教——《红色家书》既是真之书、善之书、美之书，更是心之源、光之源、力之源。心怀肃敬、抵身靠近并让李大钊、方志敏、邓恩铭等三十位革命先烈的信仰高光直直垂照，自是读之愈进、学之愈深，信之笃定、仰之弥高，最终共沐一幅红色信仰的猎猎大旗。

——这份信仰，是向党之忠诚。读《红色家书》，篇章段句、字里行间无不表露出革命先烈对党绝对忠诚的一片赤子之心。“我们是共产党员，为革命而死，毫无所怨，更无所惧……我们始终是党的正确路线的拥护者和执行者……我们坚决相信在国际和中央列宁主义领导之下，中国革命和世界革命必能在不远的将来得到全部成功！”这是革命先烈方志敏在狱中对党直抒胸臆的“自白书”，即使面对最后的死亡，他也在临死前铿锵表白：“你法西斯匪徒们只能砍下我们的头颅，决不能丝毫动摇我们的信仰！我们的信仰是铁一般的坚硬的。”而李大钊“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知，为功为罪，所不暇计”之心声，也恰是他向党忠党的最生动之写照——不禁想起青年习近平，在梁家河先后写了8份入团申请书、10份入党申请书，即便是在个人处境极为艰难的条件下，始终没有对党产生过任何怀疑和动摇，为我们生动诠释了什么叫矢志不渝、什么叫理想坚定——这份忠诚向党之信仰，正是一脉相承，也必将代代传承。

——这份信仰，是爱国之赤诚。这份爱国之赤诚，在革命志士吉鸿昌“我是中国人”“恨不抗日死、留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头”的慨慷之歌里；在革命先烈刘伯坚“生是为中国，死是为中国，一切听之而已”“我为中国革命没有一文钱的私产……为着中国民族就为不了家和个人”的赤诚表白间；在革命先驱赵一曼就义写前给儿子遗书“在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”的泣血吟唱中……正是缘于对祖国母亲之纯挚炽爱，方有对祖国母亲之鼎力担当；正是缘于对祖国母亲之鼎力担当，方有对祖国母亲之伟大奉献。哪怕抛却头颅、洒尽热血，牺牲最宝贵的生命，毛泽建也在绝笔中诚挚表白：“只要革命成功了，就是万死也无恨，到那天，我们会在九泉下开欢庆会的”；方志敏也在牢狱中无限憧憬：“到那时，到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地!这时，我们民族就可以无愧色的立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等的携手了” ……

——这份信仰，是为民之真诚。人之一生，是苟活为己，而或生之为民？是轻若鸿毛，而或重若泰山？革命先烈无一不是笃定志坚地选择了后者。于是，我们读到刘愿庵先给其姐夫的遗书中“所可以自慰者，此身纯为被压迫者牺牲，非有丝毫个人企图”“人生谁不有死，弟今日之死，虽不能说成仁取义，亦较困死牍下多多矣”，又怎能不为之动容；读到江诗咏在狱中写给父母亲的信中“男一生未做害人之事，加入共产党，是为大多数工农无产阶级谋利益”“今死于敌人之手，心中无恨”，又怎能不为之感泣；读至陈觉就义前写给妻子赵云霄的遗书“谁无父母，谁无儿女，谁无情人，我们正是为了救助全中国人民的父母和妻儿，所以牺牲了自己的一切”“我们虽然是死了，但我们的遗志自有未死的同志来完成，‘大丈夫不成功便成仁，死又何憾’”时，又怎能不为之礼敬……正是无数革命先烈、仁人志士前赴后继、共担国难，如陈觉、赵云霄般为国为民“愿流尽最后一滴血”，也真正做到“流尽最后一滴血”，方有后来的重拾河山、民族图存，也方有后来的国之安泰、民之安康。而这，也正是先烈们当年奋斗的终极目标所向、牺牲的根本价值所在。

“不忘初心，方得始终。”《红色家书》是我们共产党人的精神家园，是坚定理想信念之“钙”，是坚守不变初心之“源”。得这样的信仰高光时时垂照沐身，必将拭去精神的尘埃、夯实信仰的塔座，也必将指引和激励我们在建设富裕美丽幸福现代化江西新征程中砥砺不懈前行，直达胜利彼岸！

（作者系上饶市委政研室、改革办副主任）