唐朝人的好斗造就了盛世大唐？

盘踞在我国东北地区几百年的高句丽王朝，最终在唐朝大规模的军事打击下不复存在，这也奠定了唐朝东北边境长达数百年的安稳。

而“援朝战争”只是唐朝历史上大大小小几千场战争中的其中一场而已，纵观整个唐朝其实就是一部朝代的奋斗史。在军事上，唐朝是从上百股起义军势力中拼杀出来的；政治上，唐朝对四围的邻居一直是积极开放的心态，唐朝势力到达的区域，远远超过当年大汉帝国。

在这样开放、雄健的民族性格带动下，社会文化风俗也充满了激烈的“火药味”。不管什么事，唐朝人都要比拼一下，似乎不斗个高低，生活便平淡的难以忍受。

▼

斗姓氏

唐朝各个姓氏之间，一直有着高低之分。彼时还没有“百家姓”，姓氏排名的高低，都是民间势力互相争斗的结果。

唐朝皇帝虽然身份天下第一，但在姓氏排名上，却远远低于中原崔、卢、郑等传统豪门。起初唐朝有关部门修定《氏族志》时，崔姓便被排在第一位。为此唐太宗大为光火，恼怒地下令重修，后来强行把李氏抬到第一位。原本是北方游牧民族姓氏的长孙氏被列为第二等，原因很简单：太宗的皇后姓这个。而称霸北方两百多年的崔氏，则被活生生地摁到了第三位。

其实姓氏本无贵贱，特别是到了唐朝，科举考试把大家拉到同一个起跑线上，高门子弟与寒门人士的界限已经很模糊。但是唐朝人就是要斗一斗，似乎这样的生活才乐趣无穷。

▼

斗武

作为历史上武功强盛的朝代，唐朝的尚武风气自然是没的说，其表现之一，就是斗武。

唐玄宗以前军队实行府兵制，各军府的士兵每年定期上番（值班），其余时间回籍务农。这些亦兵亦农的士兵，平时闲着没事干，就“居常则习射，唱大角歌”，甚至互相比试武艺以保持战斗力。

唐代推行武举制后，民间开始产生了武术教练，也就是所谓的教头。民间经常有人利用社火会或庙会等节日活动开展武术对练。广泛的民间斗武风气，催生了唐朝宫廷的“角抵戏”，唐穆宗十分爱看角抵，经常一看就是一整天。

这种角抵并非简单的比划，实战意味很浓。经常有人在互相拼斗中负伤。唐敬宗有一次在宫中观看斗武，众武士为了争先，竟然打得头骨碎裂、臂断膀折，可谓真真正正的用生命在表演。

▼

斗鸡

斗鸡更是被唐朝人玩得空前绝后。尽管斗鸡早在春秋战国时期就已经产生，但无论规模、技术还是群众参与度，历朝历代没有比得过唐朝的。

唐朝民间专门在寒食、清明两个节日举行斗鸡大会。据唐初诗人杜淹记载，在唐高祖时代，每到寒食节，长安道旁就聚满了斗鸡之徒。高祖、太宗和高宗时，皇帝们还没有公开提倡斗鸡，玄宗时才蔚然成风。玄宗当太子时，经常跑到长安市中看老百姓斗鸡。登极后，他在宫中设立了专管斗鸡的鸡坊，“宫斗”之风顿时传开。

穆宗时有位威远军的监军，花费十匹帛买了一只硕大无比的斗鸡，拿到长安进行比试，结果连胜十余阵，打得众鸡不敢挨边。后来监军把该鸡献给穆宗，穆宗龙颜大悦对他大加赏赐。

而民间斗鸡虽不似宫中严格，但场面异常火爆，不仅鸡斗的激烈，助威者喊得更卖力。唐朝许多大诗人都对此津津乐道，李白的《答王十二寒夜独酌有怀》、杜甫的《斗鸡》、韩偓的《观斗鸡偶作》都专门写过斗鸡的劲爆场面。韩愈和孟郊两位大咖，甚至看斗鸡看的性发，俩人你一句我一句，联句写成了长诗。甚至有的人嫌只斗鸡不过瘾，还押上很大的赌注。诗人张籍有云：“日日斗鸡都市里，赢得宝剑重刻字。”可见风气之盛。

好斗本是社会风气催生，反过来又形成良性循环，使民风更趋强大硬朗。唐朝之所以如此强大，与好斗之风不无关联。时至今日，我们仍然神往大唐的盛世荣光，但更应学习唐朝人那种百舸争流、神勇奋发的性格特质。大国之民，当如是也！