『东宋』世界漫游指南

原创李逾求黑江湖

『与宇宙的复杂性相比，我们这个世界不过是麻雀的脑髓而已。』

『东宋』世界漫游指南1

文｜ 李逾求东宋世界创立者

前言

与其说“东宋”是这个世界的名字，不如说是“无尾箭”更合适。因为整个世界是围绕无尾箭建立的。

无尾箭是一支从未来射向现在的箭，一旦射穿现在，这个世界将不复存在，不止没有未来，现在和过去，都完全消失，就像从来没有存在过一样。“我”自然也不复存在。

面对无尾箭，我们将如何自处？

这就是行文的初衷。

无尾箭不只是改变我们的世界，也是改变世界的我们。每一个“我”，都是一支无尾箭，都是足以改变这个世界的个体。

“我不过一箭飞过空中，飞来飞去找不到藏身之地。”

孤独与能力相匹配。这样的孤独，是整个人类永恒的困境。而在“我”身上得到完整的体现。

2009年3月14日，一个“风暴降生”，具有魔力的日子，这一天，东宋世界的第一个字落在纸上。整个世界都已确定。

现在，等你来壮大它。

一：三圣灵铸造无尾箭

这是一个进化的世界。进化乃是唯一的秩序。

宇宙之中，无穷无尽的空虚中，有无穷无尽的星辰。无穷无尽的星辰中，有无穷无尽的死寂，只有光在膨胀，收缩。宇宙没有中心，没有参照，因此无所谓大小。但每一颗星辰都有意识，都在等待着变化，都在期待着生命。当生命诞生时，宇宙诞生了，星辰成为宇宙中心。现在得以确立，过去和未来同时得以确立。宇宙吞吐一切，包括时间和空间。

无数最原始的生命开始进化，无穷尽的尺度上，在一颗星辰上，几乎同时出现了龙族、巨人和奇禽异兽。

龙族｜

巨人｜

奇禽｜

异兽｜

龙族、巨人和奇禽异兽被称为“三圣灵”，统治着这一颗星辰。这颗星辰，被称为“周”。三圣灵共同敬畏“火”，彼此之间，语言不通，只有依靠“金属”沟通。金属，越是纯度高的金属，越能沟通三圣灵，纯度最高的乃是黄金。

龙族有飞翔之力，巨人有长生之力，奇禽异兽则拥有变形的能力。这三种力量是三圣灵统治星辰的力量来源。在漫长的时间尺度上，三圣灵看到了一个又一个物种的兴起和进化，体会到“进化”的巨大力量，而它们自身并没有任何进化，因此以神自居。直到有一天，它们发现，在宇宙尽头中，一种集合飞翔、长生和变形之力的完美生物出现。它们称之为：究极兽。

究极兽出现时，宇宙深处传来一声叹息。叹息震惊了三圣灵。

三圣灵于是在星辰上的诸山之首不周山上汇聚，经过黄金沟通意识后，三圣灵决定要展开更深层次的合作，必须要有更深入的沟通，因此必须要炼金：炼成纯度更高的金属。而要炼金，就必须要释放火。

炼金需要火，不怕火的唯有人类。因此人类得以极快地繁殖起来，并且，在炼金的同时发明了文字，终于最后要火烧不周山，彻底消灭三圣灵。三圣灵不敌，三最后时刻铸造无尾箭，以超越光速的速度射向未来，直到到达宇宙的终极之后，便将反弹，从未来射向现在，射向过去，进而消灭整个人类，重新回到人类出现以前，三圣灵统治世界的时间。

这是三圣灵最后的一击。此后，三圣灵，龙族遁入太空，偶然行云布雨，神龙见首不见尾；奇禽异兽或隐身于山林，或忍受着巨大的变形的痛苦，化身为人，进入人类社会，等待着属于它们的命运并试图改变；巨人则遁于海底，高山，地心，或建筑中，也有一部分巨人获得了变形的能力，同样化身为人，进入人类社会中，漫长地生活，漫长地等待。

二：究极兽与无尾箭变形

三圣灵铸造无尾箭被人类获知，经过几代人的研究，发现无尾箭的射出无可挽回，但是，在得知“究极兽”的存在后，人类开始好奇这种完美的生物，经过推导，人类相信要改变人类被摧毁的命运，只有通过修行加快进化，成为究极兽，对抗无尾箭。修行因此成为人类的显学，武学大兴。不过，考虑无尾箭，究极兽等事关整个宇宙的大秘密，被隐藏起来，以讹传讹，渐渐流传许多传说，乃至于连巨人和奇禽异兽，都被视为荒诞不经的存在。

而龙族却被人类供奉着，成为新的完美生物，乃至于武者将“一步登天，从容化龙”当做修行的最高境界。

漫长的时光旅途中，无尾箭以超越光速的速度射向未来，但是，无尾箭发现了即将成为“究极兽”的修行者，被称为“完氏妖”，若放过完氏妖不管，则无尾箭还未到达宇宙终点，即会被究极兽所捕捉。无尾箭因此改变了原来的前进弧线，转而去捕杀完氏妖，由此带来了许多变故。无尾箭真正深入到这个世界中。

无尾箭几次出现于神州中，均改变了一些东西，它原本是向着减少武人修行者存在的方向，但为了对抗无尾箭，武人修行成为世界的强音，武人成为社会的主流。

完氏妖与无尾箭的对抗，也成为主旋律之一。

不过，无尾箭的神秘存在，引发了诸多谣诼，神州中，因此产生了两种分化：一类人有今天没明天，醉生梦死，消极颓废，一类人则奋发于世，百舸争流，不但争相修行，也争相活出人类的尊严和精彩。整个地球就像一列加速运转的火车，人们必须要把一天当做一生来活。

神州人终于产生了几乎从未出现过的忧患意识。

生活在无尾箭阴影下的神州人，有了自己的哲学，宗教和审美，这个世界由此得以真正建立。

三：东宋开国

南宋灭亡之际，崖山之战，陆秀夫抱小皇帝赵昺跳崖，一切原本会按照目前社会历史的发展，一直到如今的2016年，千年来都感慨着“崖山之后无中国，明朝之后无华夏”。但是，在这种尺度下，将会拥有极大可能诞生完氏妖，无尾箭为了消灭这种可能性，在公元1279年射出自己，通过“蝴蝶风暴”的力量，改变了一切。

陆秀夫和赵昺未死，陆秀夫辅佐赵昺，重整旗鼓，在随后的百年间，经由种种机缘，通过借助武林世家的力量，终于驱逐鞑虏，重新统一了神州，自名为“东宋”。陆秀夫得奇异力量的帮助，不但帮助赵昺重新立宋，甚至规划好未来一千年的发展，如今的东宋俱都在陆秀夫的规划中。陆秀夫因此被尊为圣人孔子、亚圣孟子之后的季圣。赵昺自生到死，都被称为“小皇帝”。

从赵昺将宋称为“东宋”，可知自知新的朝代不是万年不变的，已有北宋，南宋，将来未必不会出现西宋取代东宋，因此，忧患意识从一开始就根植于东宋神州人的心中。这也正是无尾箭带给东宋人的。

东宋开国后，武林世家因立国有功，力量空前膨大，开始真正主宰东宋，共有十大世家为东宋门阀。赵家弟子亦重新激发太祖赵匡胤以来勇武之力的血脉，成为十大世家之首。

实际上，东宋创立之初的因子，自北宋之前既已埋下。当时马鬃与赵匡胤、赵光义兄弟联袂行走神州，结合诸大世家开国，却未能建立马鬃所期待的政治体制，马鬃携长剑远遁千山，以文武长刺天子无匄剑与天子制衡。北宋与南宋年间，马鬃的意图仍未实现，但他却精准地预测了北宋的盛衰和南宋的盛衰，到南宋灭亡时，马鬃的遗言一一应验，此时，那把剑的意义也得到了彰显。在当时马家中人的引领下，皇室再度与世家联手，经历“剑与火的百年”，重建大宋。除了世家地位高涨，“大姓雄张”之外，亦有了“神剑制衡”之势，马鬃的政治理念，终于得到了实现。

赵匡胤｜

东宋政治、经济、文化等各方面都高度发达，乃有“最强神州”之称。此外，修行也高度发达，唯一衰落的乃是宗教，尽管“一朝天子一朝佛，一朝天子一朝道”，仍掩盖不住佛道两衰的景象，而且，佛道两教与天子走得越近，越被政治所容纳，乃有神居于天子之下之说，失去了原本的威严和信力。

东宋至千禧年之际，依然看不出任何衰落的景象，就好像东宋将永远与神州同在。这是一个英雄和文明并起的时代，东宋的大地上，少年推动着世界向前。

四：时空兑换法则下的八十一城

东宋经过血与铁的百年，拓展疆域，疆域得到极大发展（近似于目前中国的版图），最后形成八十一城的格局。如群星分布在宇宙中，这种情形被称为“昂”。

由于世家崛起以及无尾箭穿越的影响，以及陆秀夫在时间尺度的规划，东宋的政治格局与以往的政治格局也有不同，更近似于古希腊的城邦制度，八十一城均属于东宋管辖，但在城市以内，多自由发展。由于人类空前的忧患意识和穿越的影响，八十一城有的从过去历史中寻找参照的榜样，有的从梦境中寻找，有的则从神州以外的国度寻找完美的制度，因此，八十一城内部的政治制度固然并不一样，由此与八十一城各自的地理环境一道形成的服饰、饮食、习俗、文化等，亦有相当的个性。

等于是说，在同一时间、同一空间的东宋的八十一城中，在中国历史上曾经存在的春秋战国的临淄、邯郸，西汉的长安，东汉的洛阳，宋朝的开封等，统统存在。

此外，东宋神州与目前疆域的最大不同，是“宁夏陆沉”，即如今的宁夏在东宋时期陆沉（据称来自于两大咒语的直接交锋：宁夏陆沉和宁夏以外全部陆沉），成为神州的“地中海”，围绕宁夏形成的夏海，产生了新的地理环境和生态系统，使其有别于其他任何时期的神州。

在时空兑换法则下的八十一城，其中必然有城市如今日现代的城市，各种时期的文化的交锋，使得东宋具有强烈的吸引力。

五：陀与身体崇拜

由武林世家的崛起和以进化为目的的修行，武学成为东宋的“显学”，有别于之前任何时代的江湖。

对于进化修行，产生了极为繁茂的体系，其中最有代表性的就是“陀”的出现。陀体，指的是习武者的身体，人类将每一具身体当做一个宇宙尊崇，并加以修炼，使其完美。

这是一个对身体空前重视和崇拜的时代，崇拜的程度远远超过东宋之前的历朝历代，人物不再是平面的符号，而成为一个个活生生的个体，就像古希腊文明，以雕塑呈现，我们生活的世界的历史中，中国绘画不重个体等得到扭转。除了美丽女子的身体，东宋神州尤其尊崇习武者的身体。

习武者的身体称为陀体，崇尚雄性的粗野和女性的细腻，身体中同时呈现出各种神学和哲学。武人以裸体为荣。武人除了“亮剑”外，也时有“亮体”之举，因为相信人体极为宇宙，并不以袒露身体为耻。

人分为三部分：持续进化的身，不会进化的心和深邃如宇宙的脑。

江湖大兴，这时的神州处于空前尚武的时代，信神不如信己，随之而来的是宗教的衰落，佛教、道教的教义融入武学，成为武道的三大奠基之一，获得了另一种形式的伸张。与此同时，炼金、建筑、丹药、机械等最终可以着落到身体修炼上的其他学科也得到了长足发展。人体文明的成就超越以往任何一个时代。这是一个竞相逐力的时代，由此形成了“昂”时代独有的美学。修炼武道的人的身体，叫做——“陀”。“陀”，大耳它，原意是指万物如蛇、贴地曲行的情形，后来引申为万物在大地吸引之下，做出的种种要超越大地的飞翔腾跃的姿态，后来，则专指习武人的身体。也有人将陀体与佛陀结合起来，以为武者修炼到最后，将生具佛陀的“三十二大人相”和“八十微妙种好”，“三千威仪，八万细行”，继而成为真正的佛陀。

六：大姓雄张，世家体系

东宋的兴起，使得“大姓雄张”，世家成为主宰神州命运的力量。而世家中，最具有影响力的，便是常常不被当做世家的五爪世家赵世家和四爪世家、三爪世家、大姓世家、小姓世家、复姓世家等。其中最强大的世家共有世家，称为十大名门（另行撰文讲述），其中每一个世家名门都有一个与它成为死敌的世家名门，因此形成了稳固的体系。几乎所有世家子弟都信奉这样一个信条：

“最稳固的朋友，也比不上最稳固的敌人。”

细部：

世家标准配置：有姓有氏；名山宗（世家独有的修行体系中最核心的部分，内力的修炼）；生死谣（一曲生死谣，寄托了世家的生死观和价值观、世界观等）；血胤（世家每每自称是龙族和奇禽异兽的传人，少有人自称为巨人后裔）；神林；周天·小世界；囚徒；祠堂中有的是活着的奇禽异兽，因此可以产生“供养”情节；与奇禽异兽的联系只能通过金属（剑器）联系，因此世家丢失金属剑器，就会引动全局，可以发生作用；塔器（财力、武力、生命力象征）；行走（代表世家行走于神州中的人）；寇；每一个世家都有自己的世家之塔。

赵世家：皇室，神州第一世家，赵世家隐身于天子之后，却又无时无刻不在天子身周出现，是天子最大的屏障，也是最大的敌人。赵世家与朝廷中的官吏形成平衡，赵世家子弟每每被分封于八十一城中，由此，八十一城也形成了赵世家子弟、朝廷命官、对立世家等四方面的四角关系。赵世家的血胤最为突出，乃是“蓝血”，因此也常自命为天命之子，龙的真正传人。赵世家也是唯一的五爪世家。

四爪世家：包括沙海唐世家、千山马世家、五湖姬世家、云海天心世家、市井千门世家、天师府龙虎张世家等。曾助太祖赵匡胤平定天下，太祖乃御赐四爪牌坊，以为嘉奖。其中唐、马、张等的四爪牌坊均为石质牌坊，姬世家的牌坊是一艘船，天心世家的牌坊倒立于山巅，是一座石碑，千门世家的牌坊，每一代都有人以刺青承载，承载牌坊刺青的人，拥有极高的地位。

三爪世家：曾帮助小皇帝赵昺平定天下，立下汗马功劳。小皇帝御赐三爪匾额，以为嘉奖。三爪世家由此得名。东宋兴起之后，天子出于对世家的笼络，偶尔也会赐封立大功的世家三爪匾额的荣耀。有几十家三爪世家。

大姓世家：大姓人多势众，亦多世家，诸如李家、王家等，相互独立，但同姓之间，有时为壮声势，仍合称世家，为大姓世家。大姓世家彼此之间均自称正宗，颇多争执，唯独于商业中颇多联合，形成某种奇特的关系。

小姓世家：多是古老的小姓，比如巫马、姒、第五、风等，人丁稀少，难称世家，但常常保有某些古老的传统，优雅典美，熏陶出具有灵气的少年少女，常常为后起的大世家所羡慕。“小姓女”，乃是神州中最美妙的传说之一。

复姓世家：复姓不是大姓，也不是小姓，既没有大姓扩张的野望，也没有小姓绵亘的生命力，华美而脆弱。复姓人常常拥有多重的人格，极为善感，也因此常常富有魅力。对许多少女来说复姓公子是难以抗拒的诱惑。

七：文武长刺天子无匄剑

那是一把长长的剑，几乎比她还要长。

乍看之下，这把剑极有威势，但细看上去，却发现这竟然是一把“疵剑”。

这是一把有毛病的剑，因为这把剑合不上。

剑锋与剑鞘合不上，不知道是因为剑锋太长还是剑鞘太短，剑锷与剑鞘勒口中间，一段长约一尺的剑锋裸露在外，阳光照射下，发出青光。

正是这把剑。（详见《化龙》）

马鬃千年之前便携带此佩剑，不知来历，但当时的天子赵匡胤曾令赵光义暗中请来金属大师鉴定，发现是远超于当时时代的金属文明。赵匡胤由此生出忌惮。后大宋开国，马鬃不等说服赵匡胤与赵光义遵守前诺，实行更先进的政治制度，心灰意冷，前往千山，开创马家。

马鬃之后，围绕此剑展开争夺，夺得此剑者成为剑主，剑主与此剑所在之地，便是神州中京师之外的另一极，与天子制衡。后陆秀夫与小皇帝开国之际，此剑再度发挥极大作用。东宋开明的政治制度，可以说很大一部分均来自于此剑。围绕这把剑，天子赵世家与其他世家等，展开了长达千年的明争暗斗，渐渐形成了默契：赵不夺剑，十不入朝——即赵家不会夺剑，十大世家名门的人，也不会入朝为官。

神剑开启之际，其声可跨越万水千山，传至京师，震慑天子。

细部：

剑主：文武长刺天子无匄剑的主人。最初剑主为马鬃，后来渐渐确立规则，剑主不再是马家的家剑，而是用来争夺的神州之剑，夺而后守之，能夺剑才能守剑，在神州之中流传，与天子制衡。至马香玉时，是第四十九任剑主。马云夺剑后，为第五十任剑主。

剑咒：此剑似开似闭，除非剑主本人以剑咒开启，否则无人可以开启。剑咒仅剑主一人拥有，一旦传给下任剑主，剑咒便即自然遗忘。

别名：除“文武长刺天子无匄”的正名之外，还被尊称为“神剑”、“那把剑”，因其吞吞吐吐的形状，被马云称为“吞吞吐吐剑”。

八：进化——武道修行体系

1，金花——以进化为主流的修行

为了追求象征进化终极的究极兽，神州中人开始了修行。修行以“进化”为主流，称为修行的主线，同时，则发展出了一条修行的暗线：异化。与此同时，随着金属文明的发展，副线炼金也越来越占据重要的地位，到了后期，金属进化与人体进化双线并进。象征金属进化的金属罂粟，和象征人体进化的金花，竞相闪耀。

主流的修行，乃是进化。以力子的修炼为根基，结合相应的法门，分为三个阶段：

修行：炼剑·炼丹。

修炼：炼气·炼金。

修真：炼性·炼光。

炼剑是对身体的锤炼，根据不同的武功招式，勤练不辍，通过长期的修炼，产生肌肉记忆，由此形成武者的本能。

炼丹是内力的修炼，通过力子的修炼，在人体内的紫府中，力子攒聚为团，不断提炼凝聚成为一颗高密度的力子，进而继续修炼攒聚，最后力子成团，不能再提炼压缩时，便形成玉丹。炼剑与炼丹同步，相辅相成，称为“修行”。

丹成之后，无数次的炼剑中，武者会形成剑气征兆，进而形成剑气雏形，然后开始突破剑气天关，见剑气龙虎，见另一方天地，武人的身体成为真正的陀体，人体会变得越来越和谐越来越美丽。

一旦突破剑气天关，便进入了崭新的阶段：修炼。

突破剑气天关后，武人体内将可以生成有形无质的剑气，修行分为炼气和炼金。

炼气是对剑气的修炼，剑气有形无质，平素藏于体内，对敌之时发出，往往无坚不摧。此时仍是身体额修炼。

与此同时，人体内紫府之中，再辟金府，开始了体内炼金。炼金是以人体内的金属元素为原料，开始修炼独属于自己的金属。同时，人体内越来越纯粹的金属，将会与大地中的金属呼应，武人将开始行走神州，寻找与自己呼应的所在。

当武人炼气炼金达到一定境界，便是剑气有形有质，并且可以脱离人体而存在，称为“金属生诞”，由此可以进入下一个阶段，此时，武人将会面临最大的困境和抉择：化玉熔金。

武人可以选择将修炼而成的玉丹和金丹融解，化入自己身体，益寿延年，也可以进入下一个阶段修真，面临更大的困境和挑战：人类即将进行的，是加速的“进化”，等于将宇宙中千万年的时间进化加速到几十年乃至几年。

修真是时间和空间的战争和艺术，极为凶险。此时的修真，是炼性和炼光。炼性，是炼人心，炼本性，炼光是炼身光，炼剑光。

当修真者眉间出现“眉间挂剑”之时，便是超越修真，登天之时。此时修真者已经具有了神通。神通广大，悬浮于空，往往其投影于地上，启发了无数“神通”，但真正的神通，却必然笼罩在三海三山三天之下，那就是：

长生、飞翔、变形。

人若能同时具有长生、飞翔、变形之能，将会成为宇宙中从我有过的完美生物：

究极兽。

2，异化——修行的暗线

进化，是修行的主流，修行，也是进化的主流。除了进化之外，还有一种修行体系，乃是异化。异化既是祝福，也是诅咒。

主流的根基是力子的修炼。异化的根基是对力量的捕捉。大地之上，飘荡着许多的莫名力量，为人所获得后，由此生成强大的力量，是令人绝望而激动的变数。这种力量，常常被称为“丸”。以此来区别人体自身修炼的玉丹和金丹——丹是内修外成，丸是外修内成。

拥有丸的人，也被称为丸。是指的被上天眷顾或诅咒，拥有某种奇特的力量，无法被世人理解的人。丸因此也是指缺少自我，被奇特的力量寄居的躯壳，是器。是一种怪物。可以容纳恶鬼，业鬼等概念。除爆头丸外，小汤、小猫、赵扶苏、马云等都曾称为丸。

除了丸之外，还有奇力，乃是修行者修行时无意堪破的陌生的领域，包括磁力、五倍力等，如果力子修炼的开始是力子的雾和雨，奇力的修炼，就是力子的雷与电。

此外，就是被称为“魔道”的致幻修行，通过致幻四君子，进入修行的异世界，再通过打破异世界的阀壁，进入现世界，由于种种难关，致幻修行者要么陷入异世界中不能自拔成为白痴，要么打破阀壁时失去神智，在现世界中杀伐无数，成为魔，致幻修行被严厉禁止。

除了进化和异化之外，还有退化，是人体呈现出的兽化现象，同样伴有力量的产生。一定程度上，退化与进化相统一，人的修炼实际是对退化的兽性的重新发掘。

此外，就是遗传。人类通过文字完成了智慧和经验的积累，而人体的修炼，却人死魂灭，无以为继，出于这种考虑，人类一直对“遗传”抱有强大的兴趣。而遗传的关键在于血胤，血胤因此又与姓氏、世家能结合，形成牢不可破的秩序。对于习武者，武学世家，究竟要多少年，多少代才能形成“遗传”？这是修行者永恒的实验和未解的谜团。

3，金属罂粟——以炼金为主流的修行

此外，便是炼金：机械进化和金属进化，统一称为“金属罂粟”，是独立于以“金花”为象征的人体修行的另外一种主要方式。金属罂粟与金花的相争，成为后来的主旋律。

金属罂粟成为修行的另外一个主流，其哲学同样来自于无尾箭：金花是向成为完氏妖的努力，金属罂粟则是致力于无尾箭的毁灭。从机械和金属两方面毁灭无尾箭，这便是金属罂粟的终极。

炼金由来已久，在故事发生的年代，金属大师是受到普遍赞誉的职业。同时，神州中有“械八家”，致力于机械的研究，金属和机械的结合，促成了金属罂粟的第一次盛开，便是暮云春树院中，马力的出现。

与此同时，人体的进化修行，也有“炼金”，与金属罂粟形成了互补，二者从对抗到压制，到平衡，到相互利用，最后促成了金花和金属罂粟的合一。

九：江湖谱系

地中海人足迹所及之处，便是地中海的更大的范围。

——【法国】布罗代尔《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》P247

神州不仅仅是东宋，神州不能脱离江湖而存在。实际上，江湖正是神州中最有魅力的部分之一。江湖蕴含了文明和多数的美。

1，游侠开国

在大宋开国皇帝赵匡胤立国以前，“江湖”是个高尚而普及的概念，侠、义、情等皆灿烂于江湖之中，游侠是个受人尊敬的称呼。赵匡胤、赵光义与马家先祖马鬃皆是游侠，结识于江湖，崛起于江湖，乃至建立起大宋，终结了五胡乱世。可以说，大宋是以游侠立国。

2，江湖沉没

大宋建立之初，赵匡胤开始有意识地消除“江湖”的痕迹，避免被其他游侠取代。马鬃看得清清楚楚，赵匡胤是与秦始皇嬴政做起了同样的春秋大梦，要赵家子弟万世为尊，马鬃见事已无可改变，便远赴千山，来到如今的马家庄。这件事虽然在神州中演绎出无数传说，但马世家和赵世家的弟子都极为熟稔。

随着赵世家历代天子的消泯，“江湖”这个概念，已经渐渐少有人提，而皆以“神州”名之，世家崛起，随之同时进行的，便是“游侠”的不断衰落，失去了赖以生存的“江湖”土壤，游侠的地位渐渐降低，到如今，神州中，几无人再以游侠自称，游侠被称为“大地上的跳蚤”，成为赵世家乃至所有世家的公敌。

江湖渐渐成为传说，但在一些人心目中，仍以“江湖儿女”自居，江湖于他们，是乐园。这样的人，散布于市井和世家之中。

“……人很容易辨认出我来自贾伊：我的口音、眼睛、钩刀、笑声，以及我对古法的遵从。不论我走过多少座可里的桥，游过多少个可里的湖，也永远成不了可里人。”有很多人，被称为“永远也成不了江湖人”，江湖的逼格得以提升，江湖得以重新定义。

充满利刃的江湖，仍是“十万里鱼龙变化之乡”，八十一城辐辏之地。

江湖沉没了，江湖崛起了。

3，最后的游侠

神州的土地上，依然不时有游侠的声息。游侠一旦崛起，不是被世家招揽，就是被世家杀死，世家看来，游侠是如野火一般的存在，如果不是将荒野烧得干干净净，就是看着游侠建立起新的门派，直到成为世家，引发既成利益版块的波动。

世家对游侠的围杀成为习俗，渐渐成为节日，每每有游侠涌现时，世家常常设计将游侠围住，开出赏格，训练自家的少年弟子猎杀游侠，称为“猎宴”。

但游侠始终灭而不绝，游侠承载了江湖文明，游侠的不安定感，在无尾箭的阴影下，得到了确立和加强，由此，游侠要面对的，不只是世家的追杀，江湖的消泯，也是无尾箭和未知的命运。

游侠，先被称为大地的跳蚤，后来成为土地的盐。

十：马云的八大桎梏

帆船只有在风足以鼓起帆时才会成为船中之王。

——布罗代尔《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》P925

马云，系列绝对第一男主角，始终处于少年态。

“我是谁，我从哪里来，要到哪里去。”

这三个问题，困扰了马云的一生。

马云的身世问题，几乎是他最大的谜团。他是程肃肃与马香玉的儿子，面容却酷似毛羽，程肃肃坚称马云是自己与马香玉的儿子，毛羽对于马云是否自己的儿子，既未肯定也未否定，马香玉坚信马云不是自己的儿子。

年轻时的马香玉和毛羽｜

马云不知道自己是谁的儿子。神州中人均以为马云是毛羽的儿子。

孙悟空知道自己来自于石头，马云不知道自己来自于何处，正是这种虚无感，令马云拼命想要寻找自己的存在感，内心却从不敢寻找这个问题的答案。

因为在他内心深处，也坚信是毛羽的儿子，但他无论如何不会放弃马香玉的爱，不会放弃两个人的“父子”关系，因此马云追求的时候逃避，得到的时候放弃，缔造了他的矛盾性格。

相貌问题，成为马云的“原罪”。这是马云的第一桎梏。

马云的第二桎梏，乃是金手指。

由于先天的丹途通径狭窄，马云的修炼，只能一颗一颗的修行。马云费尽十年时间，才修炼成二十三颗力子，出于对力子的极度爱惜，马云在意识中，将二十三颗力子修炼成了二十三头力子小鸟。

马云曾经进行魔道的致幻修行，随后又自废修行。

马云体内曾有那人赐予的金丹，后天金樽趔，但却为了夺剑，令后天金樽趔融化。

马云在千山之中，与万物万象学习，从进化走向退化，开始形成变体术，但仍敌不过世间高手。

马云于市井之中，跟随黄金妹学习三头六臂：黄金搂抱、骨肉防御、螺旋桩。也未能从根本上拓宽丹途通径。

马云终于以某种奇异的方式，修成了几乎无人可敌的力量，却又因为拘囿毒鸟，为神州武林献身，不但无法使用力量，而且时刻忍受毒鸟啄心之苦。

金属大师流铃八冲以天外飞铁，星际陨石铸造神剑万剑一，归于马云，马云又因万剑一弑杀，掷入深渊之中。

马云在黑山的山谷中，学会了巨人的“山谷呼吸”，唤醒了长生种，却又饮下了青铜汁，失去了一切记忆。陪伴他的唯有呼吸。

马云终于以自创的“八马云宴”之法，另辟奇恒之腑。以五脏七腑代替五脏六腑，多出一腑，自己孕育自己，称为另一个丹田，双丹田的马云，随后遭遇了最大的困境。

马云不是没有力量，而是不能应用力量，这比没有力量，更加难以忍受。

十三岁的马云｜

马云的第三桎梏，乃是时间变形。

马云是世间少有的体内拥有世间钟的人。他的世间钟的特性，是一天有二十四时辰。他的时间变形，分为瀑布时间（快时间）、牛乳时间（慢时间）和丝绸时间（平均时间）。

他因此拥有了无穷无尽的时间，也拥有了无穷无尽的孤独和寂寞。

马云的第四桎梏，是他的悲命。

“天煞孤星，手足单薄，运命无常，鲜血梅花。”每一个与马云亲近的人，都遭受了悲伤的命运，马云要做的，不只是拯救自己的命运，也是要守护与己亲近的人。

马云拥有许多金手指，但他的炼金术带给他的，不只是点石成金，也将所有拥抱的人，变成了黄金雕像。

马云为了避免受伤，修炼体内的甲胄（甚至打破了脏腑不能修炼的先例），然后发现，甲胄无法修炼到心。

尽管想要守护自己所爱的人，却因为陷入命运的枷锁中，一次次伤害到别人。马云慢慢觉得，自己是不是一个多余的人。马云一生都与此命格斗争，因此马云的一生，看上去是轰轰烈烈，其实是小心翼翼。

马云的第五桎梏，是他身体的创痛。

他体内有毒鸟，令身体不断陷入蜕皮的状态，只能以烈酒洗头；他少年时期，曾经有过一段漫长时间的失明，失去了感知世界最直观的方式，他的灵魂似乎也遭受到重创；他十七岁以后，身高便不再增高，被人称为“半人”。他的身体格外敏感，令他更深刻地体验到这个世界的创痛，闻到大地的盐味。

马云的最后三种桎梏，来自于他的“种命”。

承受了三圣灵的“种”的马云，亦承受了来自龙族、巨人和奇禽异兽的命运。龙族的飞翔，巨人的不死之身和奇禽异兽的变形，成全了马云不凡的人生梦想，却也使得他不能扎根于大地，不能与人类有共同的命运，不能以永恒的身体产生永恒的内心。

这是马云的第六、第七、第八种桎梏。

这就是马云的命运，马云在人与非人之间，对抗着人类的永恒命运。

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东宋｜栏目

李逾求｜作者

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