长安：点亮八十一城 ︱ 东宋开源设定3

东宋世界（Sunasty）第00003则开源设定

八十一城之长安城

设定者 ◎ 苏三

长安作为一座古都，有着自己独特的韵味。浮华而不乏厚重，这也就是东宋的长安。

长安自古繁华，尤其唐时的经济文化交融到了极其鼎盛的阶段，各国家民族统一融合，有金发女郎，也有中原的黑发女子；有狂野的北方游牧民族，也有南方温婉的大家。各文化融合交汇有利有弊，商业的发达同时导致了市场的泛滥。

长安同时也是西北交通枢纽，北接沙海夏海，西至夏城，南通蜀吴千山，东邻晋豫。长安人最自豪的不是作为一个古都的人，而是自豪于长安的四通八达与繁华的贸易，这让长安人有一种丰衣足食的富足感。

长安的城主世家是苏家，是季圣亲封。苏家手下有四大世家，更像是四大护法，守护着苏家，守护着长安。而赵世家为了做个样子给世人一个表示，在长安设侯位曦遥侯，这一侯位表面上是赵世家监督苏家，其实更是一个空职，但是依然有很多乐于自在的人愿意前来西北，做曦遥侯。

长安城最著名的四大街道一观一寺，分别是青阳大街朱明大道白藏大街玄英大道，风家的永宁观与明家的长明寺。同时每年中元节，长安都会举办一个西北名列前茅的黑市拍卖会，拍卖的物品都是一些通过不法方式所获得的奇珍异宝，如三圣灵的信物、械八家的作品，甚至一些名山宗功法。

长安的图腾是腾蛇，长安人信奉腾蛇，更相信自己就像是腾蛇，都是云螭的后代。长安的城墙上永远挂着玄底白边的银黑的腾蛇旗，蛇身上有金色的金花暗纹。

每一个长安人心中都无条件相信着这面旗，就像是每一个长安人都相信他们的城主一样，无论是有什么困难都能解决。而腾蛇这一元素，充斥着长安每一角落。无论是官窑的陶瓷，或是民间的美酒，甚至寻常作坊的茶点，都有黑色腾蛇的元素。

长安有一个特殊的世家集会，三元一次（三十六年），世家统称为寻龙会。世家普遍相信长安作为一个古都地下有着关于长生进化和三圣灵的秘密，甚至觉得炼金的终极秘密藏匿于长安东的秦始皇陵，所以每三元整个东宋的各大世家都会派人来参与寻龙会，一面为着长安城的秘密，一面也为着这个交流的机会，让世家子弟攒下自己的人脉。

一般在这个时候，长安城也会在市井排出长安城的名人榜“十二凌烟”，这个时候“十二凌烟”象征着长安城的颜面，是面向东宋展示长安其独特风采的形象大使。由于东宋青城的存在，每每三元一轮寻龙会，都有大批的青城子弟前来长安，煞是引人注目。

长安城本身在苏家的治理下是一个三教九流融合的大都市，它的融合性很强，有西北著名书院，也有盛大的地下交易，虽有着四爪世家镇守，却也不乏游侠与美酒的故事。

四爪世家

苏家

东宋来历最不明的四爪封侯，也是东宋最低调的四爪世家。苏家作为长安城的城主世家，本身分着阴阳二派。白宗宗主负责着八十一城中各项事务的往来，生来就是苏家城主之印的继承人，有着对道学超人的理解以及属于苏家自己的血胤；玄宗宗主主多半是女性，负责着苏家在江湖阴暗势力的发展与制衡，更像是躲在阴影里的主宰，对占星玄学一类，有着不凡的天赋，但不似白宗，玄宗没有血胤，只有自己独到的运算占星之法。

苏家本身作为一个旧时王城的城主也是有原因的。苏家出自己姓，自称昆吾氏人。自始皇帝起，就以守墓人的身份匿于骊山。宋时，苏家因与李唐时交情匪浅，与各大反宋势力皆有交情。季圣得知，为东宋繁荣发展，特请苏家出山，整治反宋势力，并以一百年为期，赌东宋的太平盛世。苏家本身不在意这一身份，但赵世家为制衡控制反宋势力，同时忌惮于传闻流落在苏家的“素问”，赐苏家长安城，并许四爪世家，但要求苏家制衡反宋势力。

赵世家对苏家的“素问”十分在意，认为可能是抵抗无尾剑变化的武器，也认为是等同于无尾箭的强力武器，也有说是可以让人长生的呼吸法门。但实际上没有人知道素问是什么，众说纷纭，苏家也从来不向任何人透露关于素问的消息，仿若它不曾存在。苏家当时并未分阴阳二派，因同意赵世家的协议，苏家内部分裂，形成阴阳二派，阳派自称白宗，阴派自称玄宗。白宗愿意挺身而出，做反宋势力与赵世家的平衡，玄宗更愿意用一些暴力的手段去整顿长安。至今，苏家阴阳二派观念仍有分歧，但苏家骨子里的为民不争的大气一直都在，再大争执以民为先。

苏家内家武功所属为“昆吾宗”，讲究天人合一，极重悟性，与纵横家秘术有几分相似。白宗武功更重金花身法修炼，玄宗更注重精神修炼，两宗各有所长，但时间长了苏家二派功法也没有早初那般分明，但还是分为二派。白宗与明家和微生家两大世家走得近些，玄宗则和风家和陆家两大世家更亲近。

目前苏家已经形成共识，白宗继承长安城主，玄宗作为长安影主守护长安。

一侯

曦遥府

曦遥府建在长安城北的旧时大明宫遗址之上。

曦遥侯身份在长安几乎是最尴尬的存在，但也是最轻松的存在。他代表着赵世家对长安的监管，但由于苏家与赵家的协议，曦遥侯没有实权。更相传，曦遥侯这一爵位原名羲尧侯，后因一届羲尧侯与赵天子矛盾甚重，后改名曦遥。

曦遥侯位由赵天子指派，五年一届，如有特殊情况另当别论。

风家

风家是长安城公认的苏家之下第一世家。风家更似隐士，懂得山卜之术。山指医术，卜指占卜。风家属于“华山宗”，将华山视作圣山，每年祭祖、祈福等大型活动，都会举家前往华山。风家与苏家历来交好，后应季圣之托苏家出山，风家应苏家相邀，出山。

风家在长安落脚之后，苏家将永宁道观赐给风家，故此风家与四合院关系日益密切。永宁道馆是长安第一观，从永宁道观设立的那一日起，风家与苏家的关系深烙在每一个长安人心中。而在风家名下，是无数医馆，更有好些医徒前来拜师。

风家最擅长的药方除了常规药方，还有一门《南山风》，《南山风》皆是一些禁忌配方，由神草、圣血调制，据说此书是风家先祖所著，但是据说是在东宋开国之后在“寻龙会”在秦始皇陵找到后才回到风家手里的。

风家注重对子弟山术的培养，卜术逐渐衰落，但是对于阵法的研究跟着医术逐渐完善成型。风家最著名的山术是“悬针百解”，阵法则是“风家四十八阵”。

生死谣

风起于青萍之末

式微于草木之间

明家

明家虽也是小姓世家，但是不同于风家的靠血脉与天赋获得武功，明家更擅长武功理论分析等等，自有一套体系。明家第一任家主明彬从未经过修行，但因为其对修行的独到见解，有自己的一套理论，因理论研究当时被称为长安第一人。苏家意识到明彬的天赋，将明彬推举到武功院，从此奠定了明家与苏家的关系，也为日后明家在朝廷的发展铺好了路。明家是表面上与赵家关系最近的世家，甚至有的明家人会在武功院亲自负责赵世家安危。同时，在长安城内，明家更负责着长安城的治安。

明家的成功除了伯乐识马，更因为自身的努力。经过几百年发展，明家对武功、布阵、兵法研究日益增深，明家更是长安城唯一一个对机械炼金有一定研究的世家，甚至与械八家都有着不斐的关系。

与风家一样，苏家将长安第一寺长明寺赐给了明家，这不但代表苏家的认可，更代表了苏家的信任。

微生家

微生世家的古老程度绝不亚于风家。相传微生家祖上自湘江北上而来，后倚太白山居于扶风。

微生家对观星天象等研究的天赋就像风家对武学的天赋一样令人惊艳，对事理的通透程度超乎想象。但为了掩饰微生家真实的来历，苏家在提拔微生家时，向世人宣布是赐姓。

微生家人除了对天文有着天赋，在事理研究等方面也绝不逊于人。第一任微生家主微生忆虽是女子，但其一生从入长安书院开始就展现了不同于人的天赋，日后也因为她的讲学，让长安书院名声大振。

微生世家的人大多是读书人，与尚武的东宋看似格格不入，但却密不可分。微生世家不但向广大东宋人民传授知识，同时也在朝为官造福百姓。

生死谣

临湘江之南风兮，诉余谣以律吕。

涉溪壑至太白兮，随浊世之清流。

顺风波拟从流兮，顾龙门而不见。

大丈夫去以容兮，何不逍遥而下江？

效日月之皎皎兮，思霰雪之靡靡。

时以辛夷得露兮，叙四时以为常。

吾却誓以辰阳兮，比阴阳之不易。

陆家

陆家是一个后起的新贵，比其他三大世家，多了些运气，少了些底蕴，但因其本身也是经商为主，底蕴反倒不重要。

陆家功法属“钟南山”，身形飘逸，著名功法当属“陆家十二剑”。

陆家是苏家当初一手扶植的世家，主营商业，消息也格外活络。同时陆家更著名的是陆家酒，长安的酒多半冠着陆家的名字，陆家曾经得到过长安古法酿酒的秘籍，所以更多的人更喜欢去品尝陆家的古法酿酒。

生死谣

昔诵山川，俾人苍苍。

今抒性灵，道法茫茫。

五帝折中，六神向服。

言行济济，形貌无相。

失之神魂，怮我陆郎。

言行若惘，丧之昭昭。

长安四街

由青阳朱明白藏玄英构成四街，四街贯穿长安城。东为青阳大街，风家坐落在此；南为朱明大道，微生家坐落在此；西为白藏大街，陆家坐落在此；北为玄英大道，明家坐落在此。

城内、近畿

凌烟阁

凌烟阁别无分号，天下只此一家。

当年凌海还是一个普通厨子的时候，曾有幸受长安曦遥侯一点恩惠，故在云游四方习得厨艺采百家之长，更有幸得到庖丁解牛之法，便变卖当时所有身家，在长安开了一家酒楼，就在青阳大街旺段，取名凌烟阁，改名凌烟。日后也因此有了传承，每一任凌烟阁阁主，名皆是凌烟。

凌烟阁位于繁华的白藏区，由于长安城市自身特性，汇聚了很多有故事的人，凌烟阁渐渐变成一个汇聚说书人与游侠的酒馆，后来渐渐形成一个寻龙会之前的一个传统，就是评选“十二凌烟”。凌烟阁夜间不打烊，导致与长安另一著名的白龙曲江有一句俚语：日不忘白龙曲江，夜必去凌烟闻说。

映雪阁

后兴起的一家首饰铺子。由当年陆家的铺子转给风家后世被誉为“女剑典”的风映雪，取名映雪，专营首饰。二楼有妆娘，专为楼下试首饰的顾客所准备。

白龙曲江

白龙曲江位于城南外旧时芙蓉园岸边，景色宜人，许多世家公子小姐都爱游览此地美景，并于此互许终生。白龙曲江南中间有一方渚，渚中有一棵蓝花楹，“叶青如山之秀美，花絮似雪之旋飞”，称为花山雪；位于白龙曲江芙蓉园内亦有一棵红蓝花楹，“飘花如凤之流羽，新叶若凰之秋毫 。”称为凤凰木。两棵花楹树阴阳相对一南一北，恰合太极阴阳。

曲江南部有一阅江楼，阅江楼下有一处商铺，名同白龙曲江一样。此处商铺多卖渚中园中蓝花楹的干花的纪念品，还有一些蓝花楹老枝的木雕小作品，但每逢每年中元节，这里就将举行西北黑市数一数二的拍卖会。

曲江东部是一家于东宋346年开始营业相传的蜡珠店铺“玉生烟”，店内熏香蜡多样，蜡珠用玉皆取自蓝田。

曲江北部是于东宋四百余年后开办的歌舞坊尘越坊，有诗云“长安有尘越，不似凡尘乐”。

曲江西部则是一片密密的山林与官道。官道通往南部，路过著名的修养之山钟南山。

长明寺

能在长安的长明寺出家的僧侣，可以说是余生无忧。

长明寺因受苏家重用，再加上地处朱明大道，香火不断，甚至很多外地世家会到这里寻求僧侣顾问。

长明寺最著名的当属那两根佛祖前不灭的长明灯，据说是三圣灵用自身骨血炼金的杰作。

更有传闻长明寺的第一任方丈是法门寺的主持。

永宁观

永宁观的对道教的研究，经多年发展，许是不差于齐鲁大地。

永宁观位于青阳大街，观内有很多尼姑，多是看透红尘的世家小姐，所以很多人愿意去永宁观烧香，也是愿意看看远离红尘不问世事却清艳绝俗的道姑。

永宁观自成修行的一派，对太极阴阳的理解让永宁观的弟子在对“剑典”的理解不同于人。

渭古

渭古是一家位于青阳大街的斋餐，据说是当年华山的斋餐师傅开的饭馆，每年都会承办各大世家的斋餐宴等。

灞陵桥

离别之桥，许多长安人至今仍有一个传统，就是离别之时，送至灞陵桥，折柳相留，此生定有缘再见。每年清明之时，若是夕阳雨晴，是长安雨景五绝之一。

雁塔

分为大小雁塔。

古时大雁塔遗址，后被改为长安书院雁塔区，为长安书院本部，位于城南外，接邻白龙曲江，西北著名书院之一，藏书量堪称东宋前三。小雁塔位于城南，是对各大世家、天才，以青城为目标的大学。

兴庆府

旧时兴庆宫遗址，为长安书院三大书院之一的莲城分部，门槛较低，为年龄较低的东宋孩子提供多方面教育。

钟南庵

钟南庵专为潜心研究或需要休养的世家大人的一处别院，位于钟南山脚下，一般在这里住的人一住便是一年。

冷月钩

冷月钩是朱明大道上的一处兜售武器炼金等的一处武器坊。冷月钩一楼是东宋各式各样的武器，二楼则是精品。

碑林

城东，古时石碑聚集地，多为书法家名作，爱好书法之人多愿意来此观摩，长安书院碑林书院，为青城这些大学做人才输送，多方面的教育同时跟进。

阳关

阳关是位于白藏大街的一家由陆家经营的酒坊，不同于同街道的凌烟阁，阳关是卖酒的，各种古法酿酒，而不提供喝酒的地方。

风月街

又称“风月坊”、“风月城”，是长安最热闹的一条平行于白藏大街的街道。里面歌姬舞肆繁多，赌坊酒家不占少数，年轻的世家子弟多会聚在此处寻乐子。

青萍末

青萍末是白藏大街一著名的小铺子，主营香料、脂粉。因其制香及店铺装修独到，颇受世家公子小姐所喜爱，据说第一任店主是一来自夏海的女子，颇有传奇意味。据说这位夏海的女子是如意主，但在听到传闻已是百余年后，赵世家不好查起只能做罢。

蜀江歌

蜀江歌是位于白藏大街一家著名蜀味餐馆，价格合理公道亲民，颇受市民欢迎。厨子大多来自成都。

永兴坊

永兴当铺、永兴钱庄、永兴镖局的总部，背后是长安陆家。永兴三大生意做遍东宋八十一城，其中永兴镖局最不同于其他镖局的是专送信或信物等小件，并且一定会送到这个人的手上，生意好，收费高。其中永兴钱庄内有义庄和钱庄，义庄疏财，钱庄敛财。

离火堂

离火堂位于玄英大街，专门出售明家与械八家合作的一些便民产品。

除了销售产品外，离火堂同时是一个械八家在长安的暂居场所，类似于小基地的场所。

随巷里

随巷里在玄英大街附近的一条小巷里，这个店铺是一个神秘的人开的店铺，专做一些需要定制打造类的生意。最出名的当属骨灰戒指（即将死者骨灰过了头七之后打造成戒指随身携带）。从这个神秘商人落脚之后，学徒未曾断过，随巷里有一个小型石壁地下室，据说曾经是唐朝大理寺的秘密审讯室，后唐朝灭亡，宋的提刑官继续使用它为审讯室，直到南北宋灭亡才算废弃。

十里巷

相当于长安的小吃一条街，夜市发达。通着城北的莲花湖，长安市民晚上都喜欢到城北走一走。

城外

华清

华清即泛指长安东部骊山一带，内有著名的华清池，与秦始皇陵毗邻，故每三元，此处聚集了东宋各大世家的佼佼者。

据说秦岭骊山一直驻扎着守护历代皇室的炼金傀儡——兵马俑。自秦始皇开始，历代在长安建都的朝代都会扩大兵马俑的规模。而初代兵马俑守护的，除了历代皇城长安，更守护者据说蕴藏着三圣灵与长生秘密的秦始皇陵。而所谓蕴藏着长生秘密秦始皇陵，却从未被人揭开面纱。

渭华

古渭南与华阴一带，后因归入长安的规划监管改名为渭华，位于长安东部，名取自“渭城朝雨，意蕴东华”。更暗指名山华山。

茶马洛陵

茶马洛陵泛指长安北部的路，由茶马道、洛川、泾陵三部分组成。无秩序是这里的常态。这一带著名的驿站与茶庄是以茶马洛陵为名的驿站和茶庄。通往北部沙海西部夏海和东部的关北。由于宁夏陆沉，这里风化严重，苏家每年有意识组织种植胡杨树来稳固地基。

圣陵

相传为古时三圣灵在人间映像黄帝的陵墓，圣陵位于铜川与沙海之间，茶马洛陵路过圣陵。据说圣陵下埋藏着古时金花异化的秘密。

壶口瀑布

茶马洛陵向东支路沿途风景。自宁夏陆沉不周山起之后，瀑布落差每年以远小于不周山增长的速度增大。有人认为是三圣灵在世的力量，有人认为是宁夏陆沉所导致的地理现象，也有人认为是无尾箭的余威。

不论成因是怎么样的，结果却是好的。由于瀑布落差日益增加导致瀑布下潭水深度加深，泥沙由于惯性被打入地下，致使河水泥沙量减少，中下游对黄河治理的压力也相应减小。

安康

密林院在长安设置的分部，别名金州，密林院认为位于千山边缘的秦岭深山有上好的稀有金属，适合兵器打造，于是在这里设下分布，与长安城内的冷月钩所卖兵器不同，因为到这里一定会得到只适合你自己的独门兵器。

由于密林院的分布设立，这里隐居着很多铸剑大师，所以在安康的水流下游，重金属沉淀，使整个河水的河面泛着银光，有人曾经设想过利用沉淀在河底的金属练出暗器，不知是否成功。

汉中

蜀道起点，路经被称为石门栈道，是蓝堡在中原的秘密据点之一，因有武侯墓、张良庙被打上蓝堡的标签。且汉中自古是名人故乡，故蓝堡人引以自傲，认为是蓝堡文明发源地之一。

同时是汉水，长江第一大支流的源头，被认为有“地锁”之所在。

江口七十二湾

小千山匪之所聚集之地，七十二湾指水流蜿蜒，由于山林中生活条件较为艰苦，再加上水路通往汉中，蓝堡的人常常来往，七十二湾异常团结。

太白

山顶常年积雪，据说在山十年可练成无惧风雪的踏雪无痕。山上风雪之力大盛，曾有人成功借力太白化为己用。

扶风

微生家族近年发迹于此，故镇上居民极为好文，以王冕为偶像，若能使梅花开为淡墨色，则为喜事。

同时因临太白，大多镇民剑法出众，多剑斋。

乾陵

有两大知名。无字碑之神秘，法门寺之辉宏。

唐时女皇留下的无字碑被认为上面写着能开启秦始皇陵的密码，也有传闻说无字碑下镇压着三圣陵，总之蕴含着女皇陛下登基的秘密。被赵世家划为禁地，若无赵家手谕，擅自闯入应被流放。

法门寺则是女皇陛下留下的寺庙遗址，东宋爱佛之人自觉维护修缮，西北的僧人若想彻底修身隐世多来此修行，常年梵香缭绕。

仲山

原有一山名为伯山，后随宁夏沉入夏海，由于离乾陵较近，很多法门寺僧人来此雕刻佛像，并最后坐化于此。

铜川

附近有名山九峻山，相传九峻山藏着圣兽。而铜川则多金属，但大多铸为钱币或艺术品，之所以不铸为兵器则是传闻铜川之刃或是妨主或是易折，所以人们都不用铜川的金属铸造兵器。

蓝田

多美玉，灵性比之于田稍差，但色泽却不错。据说蓝田玉的灵性被秦始皇归至秦始皇陵。

天竺山

多草药、生灵，风家人常来此采药，由于风家人同时擅长阵法，故山上多阵法，若不小心闯入，容易迷失方向甚至丢掉性命。

天梁

传闻的一道地锁所在，且传闻是顶天之梁，故名为天梁。

观音万华

天梁旁的观音万华，指在山顶上的一个观音石刻，在雨后夕阳落山时的夕阳余晖仿佛是观音的光芒，所以称为观音万华。长安雨景五绝之一。

长安与我意何如？不如饮一杯无。

从初中时听到EDIQ的《盛唐夜唱》再到后来沉迷于盛唐似乎都成了必然。

放在嘴中咀嚼的韵味令人回味无穷，长安，多美的名字。

若让我从诗人身上找到长安的印记，是李白。

若让我用一个词来形容长安，少年、活力。

当初说可以设定城市的时候，我第一反应，就是长安了，许多稀奇有趣的脑洞也在一轮轮征文中逐渐发掘，然后进了长安城的设定。

虽然说是长安城，但我越俎代庖地写了很多长安毗邻城市，并一一为他们表明了颜色。因为在了解一个城市的过程中，觉得很多色彩都很棒，所以就运用了起来。

长安很大，上下五千年，东宋七百年。

欢迎大家一起建城，城名长安。

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-宋纳思地-

世界·设定集

『东宋』世界漫游指南

东宋：青城入学指南

土麒麟 ︱ 东宋开源设定1

听风 ︱ 东宋开源设定2

致谢：

1. 文章作者苏三。

2. 图片来自网络，作者伊吹五月、eno.、绯羽空空、花酒清明、丹野忍、徐超渊等，仅作示意，版权归属作者。

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