学术争鸣|蔡基刚：课程思政与立德树人内涵探索——以大学英语课程为例

《外语研究》

2021年第3期总第187期

Foreign Languages Research

2021，No.3  Serial No.187

课程思政与立德树人内涵探索

——以大学英语课程为例

复旦大学 蔡基刚

    课程思政已成为目前外语教学质量一个重要指标。但是不少外语课程把课程思政误解为宣传中国文化，外语课堂充塞中国故事，忘记了外语教学的任务和使命。我们认为课程思政的核心内容是立德树人，课程思政的终极目标是让我们“修好品德，成为有大爱大德大情怀的人”，而不武装自己的嘴巴，去向国际社会讲中国故事。

    社会主义核心价值 “富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的 24字是立德树人的具体内涵或元素。一个国家要追求“富强、民主、文明、和谐”，一个社会要倡导“自由、平等、公正、法治”，一个公民要体现“爱国、敬业、诚信和友善”，这和党派所属、宗教信仰、政治思想与文化习惯并没有直接关系。如友善和同情并不是取决于政治取向或国家地域，而是体现在对全人类共同命运的关切上，这就是“大爱大德大情怀”。

    立德树人是任何一个社会的教育制度所追求的。不会因为社会制度不同，培养什么人的德育标准内涵就大不相同。无论在西方还是东方，高校培养的科技工作者或商贸人员或政府官员都要求他们除了专业和敬业，必须具有爱心、奉献、责任、诚实、善良、谦卑。不会因为是资本主义国家的高校就会鼓励科技人员为追求名利铤而走险，数据造假，违背学术规范和伦理，就会鼓励政府官员贪污腐败，不要他们为人民（选民）服务，成为人民的公仆。因此在立德树人的内容上要打破僵硬的思维方式。课程思政除了讲好中国故事，宣传中国优秀文化外，完全可以在24个字的社会主义核心价值观和文明共鉴理念的指导下适当地讲外国故事，宣传优秀的外国文化，如南丁格尔故事和感恩节内涵。

    课程思政不是加法，而是方法。外语教学中的课程思政就是隐性地(潜移默化和润物无声地)通过语言教学实现立德树人功能。如学术英语课程中的文献引用和方法设计的教学，就可通过学术规范和伦理道德的讲解，培养学生不剽窃不造假的诚信，一丝不苟的敬业和责任等，如专门用途英语教学对知识产权的尊重，就可以借题发挥，讨论学生中用复印教材和盗版软件的“缺德”行为。

本文出处：《外语研究》2021（3）

摘要:2020版《大学英语教学指南》新增内容之一就是提出了大学英语课程思政建设的任务，这对当前大学英语课程思政的开展具有指导作用。由于缺乏对课程思政的正确认识和定位，一些高校的大学英语课程出现了拷贝思政课程内容的情况。我们认为大学英语是一门以提高大学生英语能力为目标的课程，大学英语教师应该通过选材,隐性地开展立德树人的教育，培养大学生的社会责任感、学术诚信和科学伦理，助其成为一个正直、诚实、勇于奉献、具有“大爱大德大情怀的人”。

关键词:思政课程;课程思政;大学英语;立德树人;教材选择;教学指南

中图分类号:H319文献标识码:A

文章编号:1005-7242(2021)03-0052-06

DOI:10.13978/j.cnki.wyyj.2021.03.009

      2021年3月6日习总书记出席全国政协十三届四次会议的医药卫生界教育界委员联组会时强调“上思政课不能拿着文件宣读，没有生命、干巴巴的”，要“把立德树人融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节，贯穿基础教育、职业教育、高等教育各领域”(求是网2021)。习总书记的讲话为全国高校轰轰烈烈烈开展课程思政建设指明了正确的道路，意义十分重大。

      课程思政作为一个新概念，其提出有一个过程。2016年12月，习总书记在全国高校思想政治工作会议上指出“提升思想政治教育亲和力和针对性，使各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应”(中国共青团2016)。2017年4月，上海市教委根据这一精神颁布了《关于推进上海高校课程思政教育教学改革试点工作的通知》(以下简称《通知》)，正式提出了“课程思政”这一概念，也就是说政治思想工作不是局限在一门思政课程上，而是贯彻到高校“各类课程”。至此“课程思政”以“深化高校思想政治理论课教学改革”为核心内容在全国高校得到宣传，课程思政建设也在全国高校如火如荼地开展。在中国知网进行检索，截止到检索时，带有“课程思政”的文章共有6,355篇，涉及了高校所有学科，如文史哲和理工医农等课程。以“课程思政+外语教学”为关键词，检索到的文章有115篇，基本上从下面几个方面提出大学英语开展课程思政的内容:引入时事政治热点，宣传习近平治国理政思想(杨婧2020);传播中华文化，讲好中国故事(杨金才2020);也有批评大学英语课程思政建设力度不够，如“很多教师不重视甚至没有培养学生思想政治的意识”(岳曼曼2020)。

      回顾文献，我们发现三个问题亟待解决:(1)课程思政和立德树人的内涵究竟是什么?(2)利用课程思政开展立德树人教育的现实意义是什么?(3)大学英语教学如何隐性地通过课文选材开展课程思政建设。本文对此展开讨论。

    思政课程和课程思政是两个完全不同的课程形式和内容概念。前者核心内容是“传播马克思主义理论和我党的创新理论，特别是用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人”(于向东2019);而课程思政不是课程，是一个理念，其主要功能是育人，是落实立德树人，树立学生正确的世界观、人生观和价值观。因此，我们不能把两者等同起来，更不能在课程思政的口号下，移植思政课程的内容，在专业课程上大讲政治理论。

    我们认为，课程思政的主要功能是立德树人，依据一是2020年9月17日上海市教委颁布的《关于深入推进上海高校课程思政建设的实施意见》(以下简称《意见》)，《意见》提出了课程思政的主要目标是“如何让‘育人’落地、即人人都育人、课课都育人”。依据二是2020年10月13日中共中央、国务院印发的《深化新时代教育评价改革总体方案》(以下简称《方案》)，《方案》要求“完善立德树人体制机制”，反复强调高校要“坚持立德树人“”坚持把立德树人成效作为根本标准“”坚持以德为先”和“完善德育评价”。《方案》和《意见》突出“立德树人”和“育人”，实际上为高校课程思政的内涵和内容进行了精准定位。

    立德树人的元素是什么?我们认为“德”就是道德，立德树人就是以德育人，开展道德教育，教育学生养德性，育德行，学会做人。如果这样定义的话，“德”和政治意识或马列理论水平高低就没有直接关系。立德树人的内涵或元素可以从责任、品行和规范三个方面归纳(见表1)。

    因此，“德”在某种程度上是一种超文化超时空的道德伦理价值。下面是各个时代各个国家关于“责任”的名人名言，我们可以看到它们的相似处(见表2)。

    如果我们仔细推敲社会主义核心价值:“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，就会发现这24个字的基本内涵是归纳提炼了世界文明的精华，囊括了世界上绝大多数国家所信奉的核心价值。一个国家要追求“富强、民主、文明、和谐”，一个社会要倡导“自由、平等、公正、法治”，一个公民要体现“爱国、敬业、诚信和友善”，这和党派所属、宗教信仰和政治思想并没有直接关系。如友善和同情并不是取决于政治取向和国家地域，而是体现在对全人类共同命运的关切上，这就是“大爱大德大情怀”。

    立德树人是任何一个社会的教育制度都追求的目标。不会因为社会制度不同，培养什么人的德育标准内涵就大不相同。无论在西方还是东方，高校培养科技工作者或商贸人员或政府官员，都要求他们除了专业和敬业，必须具有爱心、奉献、责任、诚实、善良、谦卑。不会因为是资本主义国家的高校就会鼓励科技人员为追求名利铤而走险，数据造假，违背学术规范和伦理，就会鼓励政府官员贪污腐败，不要他们为人民(选民)服务，成为人民的公仆。因此在立德树人的内容上要打破僵硬的思维方式。课程思政除了讲好中国故事，宣传中国优秀文化外，也可以在24个字的社会主义核心价值观和文明共鉴理念的指导下适当地讲外国故事，宣传优秀的外国文化，比如“南丁格尔精神”和“白求恩精神”。

    我们认为:课程思政应以立德树人为核心内容，而社会主义核心价值的24字是立德树人的具体内涵或元素。课程思政的目标就是帮助学生“修好品德，成为有大爱大德大情怀的人”。

2.1 社会意义

    如果把社会主义核心价值中的“爱国、敬业、诚信、友善”和表1归纳的责任、品行和规范作为立德树人的内涵，我们就会发现，在高校开展立德树人教育所具有的深刻社会意义。“爱国、敬业、诚信、友善”不是口号，而是体现在每个人的德行上。如诚信和责任不是讲管讲做管做，而是要求我们在生活中讲真话，不说假话，言行要考虑对社会承担的责任。但实际情况呢?可以说这几年，经济上去了，灵魂没跟上，在“德”的方面，我们的社会还有很多工作要做。

    (1)缺少诚信。根据网易网(2020)，2020年4月，Springer Nature集团旗下一家期刊一次性撤回中国学者撰写的33篇论文。仅2020年1月1日到7月30日，中国学者被撤稿达388篇，根据艾普蕾全球撤稿数据库(晋浩天2018)，截至2018年5月31日，全球共有15,059篇撤稿，其中中国学者的论文6,879篇(占比45.68%)，几乎是全球每2篇撤稿中就有一篇涉及中国学者。其中中国学者得到国家自然科学基金资助的论文撤稿达273篇(占比19%)。而“图片误用”“没有故意造假”托词正是造成中国学术界普遍造假的原因之一。

    (2)缺少礼貌。这里不仅仅是指基本日常礼貌，如不随便吐痰、闯红灯，公共场合不大声喧哗、女士和儿童优先等，更重要的是指里外一致的谦虚正直，以诚待人，是发自内心的感恩，知恩和报恩，是真正的不虚伪、不自私、不粗鲁，是追求集体主义和团队合作。如果做到这样的话，我们孩子就不会从小就学会察言观色;做家长的就不会培养孩子衣来伸手饭来张口，不会背着孩子书包推着孩子行李箱送孩子上学，不会对孩子的唯一要求是好成绩和好学校。

2.2 教育意义

    立德树人在高校开展尤为重要。一个大学生的德出了问题，再好的学习成绩和才干也是零。在美国流传这样一个故事。一个名叫比尔森的年轻人梦想着成为一名医生，于是向美国名校哥伦比亚大学医学院递交了入学申请，结果却被学校拒绝了。学校拒绝的理由如下:“阁下的成绩确实非常优异，不过我们翻查了您所有记录后，并没有找到您为他人献血的任何社会记录。作为医生的职业要求，我们无法判断比成绩更为重要的东西。一个从未为他人献过血的人，我们是无法相信能照顾好病人的，因此阁下不具备当医生的资格”。比尔森决定做最后的争取，于是乘坐飞机专程面见学院院长，并陈述了他的理想和愿望。院长翻阅完他的材料后说:“先生，你要知道，你的优异成绩代表不了你的同情心和你的善良，而恰恰这些是作为一名医生应该具备的，作为一名医生，我们需要的不是你的成绩，而是在病人痛苦面前温暖而善良的心。作为院长，我可以保证你不具备的我们都可以帮你，但是怜悯心是没有办法给你的。如果我把一个不适合的人放在不适合的位置上，我只是在做坏事。你热爱这份工作和你能否胜任这份工作，在我们看来是两回事。当成为医生的时候，你会像上帝一样看见别人的痛苦，去拯救别人的痛苦，这是医生的天职，这些都需要你内心想要去帮助别人，你才不会利用你的职业来干坏事”。

    19世纪的美国教育家纽曼说过:“如果一定要赋予大学教育一个切实的目的，我的主张是培养社会的好公民”(严加安2011)。好的公民就是一个有社会责任感和良好道德操守的人。同样19世纪德国思想家、教育大臣洪堡也曾提出“全人教育”的理念，即除了专业知识，更重要的是人格教育、素质教育或道德教育。1936年，爱因斯坦在美国高等教育三百周年纪念会上的演讲中指出“某个诙谐的人确实讲得很对，他这样来定义教育:‘如果人们忘掉了他们在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育’”(同上)。把高校的主要目的看成是教育做人，可见西方教育界对“德”的重视(反观我国，家长和学校似乎更强调是“不输在起跑线上”，是知识和成绩)。这次由中共中央、国务院出面(而非教育部)发布《方案》，要求“完善立德树人体制机制”，反对“唯分数、唯升学、唯论文”，实际上就是反映了“全人教育”理念。导师不得与研究生发生不正当关系，学生不得抄袭、剽窃和造假，医生不得向病人索取红包，这些本该自觉遵守的最起码的道德底线，竟然要用文件规定，不能不说最近几年教育领域内的德育失败已到了非常严重的地步。《方案》要求高校“引导学生坚定理想信念、厚植爱国主义情怀、加强品德修养、增长知识见识、培养奋斗精神”，要培养学生“养成劳动习惯，学会劳动、学会勤俭”。2021年3月25日，习主席在福建闽江学院指出，要把立德树人作为根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人(央广网2021)。课程思政效果不是中国文化故事能背多少或爱国口号叫得多响，而是自身社会责任感、诚信道德和劳动习惯提高多少。

3.1 隐性教学与显性教学

    课程思政不是加法，而是方法。就是说要开展隐性教学而不是显性教学。相比其他基础或专业课程，大学英语结合课程开展以育人为核心的课程思政更有优势。大学英语课程和思政课程有共同之处，如它们都是高校所有学生必修的公共基础课程，受众对象相同;它们的教学内容都是中西方思想和文化的高度融合。和思政课程不同，大学英语课程是隐性地(潜移默化和润物无声地)通过语言教学实现立德树人功能。

    隐性是相对显性而言的。如日本中小学有专门的德育教材，内容涉及:(1)关于自身方面，如“良好的生活习惯，坚强的意志，自主性和责任感，探索真理，发展个性”;(2)关于与他人关系，有“理解与言行举止，体贴他人，相互信赖，健康的异性观，宽容与谦虚”;(3)关于与自然关系，如“热爱自然，丰富情操，尊重生命，关爱人类”;(4)关于个人、社会和国家关系，如“热爱集体，履行职责，义务与公德，正义，勤奋与奉献，热爱家庭，孝敬父母，尊师爱校，爱国心，热爱乡土及世界和平”(张玲2013;张博2018)。这就是显性的德育教材。

    立德树人可以贯彻在教学的每个环节，如不能整本复印教材，这涉及知识产权方面的诚信;又如在课堂上对学生马马虎虎完成的作业可以“借题发挥”进行社会责任感的教育:作业不认真，今后如果研发医疗器械是否会因质量问题影响病人的生命;一个数据遗漏和计算错误是否会造成整个大桥或水坝的崩坍等等。在教材开发上，立德树人更直接了。就如阅读一本好小说或观赏一本好电影，学习一篇好课文比起任何显性的宣传和说教更有效，最能激发学生思想情感和道德意识。好的课文能培养学生强烈的社会责任感和奉献精神，能培养正直、诚实、勇敢、仁爱、勤劳等优秀品质，能培养学生自觉遵守学术规范、科研诚信和科学伦理。既然道德标准、育人标准和社会主义核心价值是普世性的，我们完全可以在英语世界里挖掘相关内容，按照这三点在大学英语两个阶段的语言教学中实施立德树人教育。

3.2 通用英语教学

    大学英语教材充满着许多具有丰富的思想美、道德美和爱国主义精神的散文和故事。这些课文教育了一代又一代的大学生。如The Present一文通过描写一位老人在自己八十岁生日这天盼望女儿礼物时的心情变化，含蓄地批评了当今社会的所谓“责任和义务”。老人女儿的丈夫是市长，她自己也因为献身于老年人事业而获得过奖章，但在母亲八十岁生日时，她不但没有赶去祝贺，甚至连一件小小的礼物都没有，仅仅寄去一张代表“责任和义务”的支票。当老人望眼欲穿盼望着女儿回来看看自己时，收到的却是一纸毫无情义的支票。在绝望之余，老人用颤抖的手把支票撕得粉碎。

   这种美德在中西方历史上都有真人真事。如一位90岁的法国老太太珍妮，因丈夫早已过世，又没有子嗣，1965年，她选择用自己在阿尔勒市的房子，和一个叫弗兰的47岁律师签下了一份“反向贷款”的协议。律师同意支付珍妮每个月的生活费直到其去世为止。作为回报，在珍妮去世后，这所房子归弗兰所有。但直到律师在77岁时因病去世，珍妮还健在。到律师弗兰去世时的1995年，他已经向当时120岁的珍妮支付了920,000法郎，已超过了房子本身价值的几倍。但他弥留之际，仍不忘叮嘱妻子继续支付月费。这就是令人赞颂的职业道德。

    A Message to Garcia是美国作家Elbert Hubbard在1899年创作的一篇文章。“送信”的故事具有象征意义，传递的是一种伟大的精神:忠诚、敬业、承诺、勤奋。这正是人性道德中最光辉的一面。该文章作为小册子发表后被翻译成多种文字，各种版本累计销售量多达10亿册。一个多世纪来，全世界无数的政府、企业、军队和学校，都将此读物作为公务员、职员、士兵和大学生的培训读本，影响了一代又一代人的责任和敬业思想。因此完全可以作为外语教材，在医学、工程、商务、法律和新闻各学科里如何结合专业弘扬责任与敬业，如救死扶伤、不收红包、按期完成货物交割、不造假等等。

    The Last Class以一个法国孩子的口吻记录了其丧失祖国，被迫停课的哀伤，从而激发了读者强烈的爱国精神。在文章最后，钟声响起，学校宣告关闭之时，他的老师拿起一支粉笔，使出全身的力量，在黑板上写了几个大字:“法兰西万岁”，读者不禁热泪盈眶。这些可歌可泣的爱国主义材料完全可以选进教材。

3.3 专门用途英语教学

    立德树人同样可以在专门用途英语教学中发挥作用。在责任、诚信和敬业教育方面有许多材料可以挖掘。如日本高校的英语教学给环境专业和化学专业阅读的《寂静的春天》(Silent Spring)就是很好的教材。《寂静的春天》是美国生物学家蕾切尔(Rachael Carson)撰写的科普巨著。此书1962年出版后在世界范围内唤起了环境保护意识，引发了公众对环境问题的关注，从而促使联合国于1972年6月在斯德哥尔摩召开了“人类环境大会”，并签署了“人类环境宣言”。作者通过一章又一章既专业又通俗的解释和一个个鲜为人知的事例来说明化学农药等对自然环境和人类生命的毁灭。因此，这一本书完全可以作为这个阶段的大学英语教材，培养学生专业领域内的社会责任感。

    不少大学生是未来的科研人员，除了社会责任感，可在结合学生专业进行的专门用途英语教学中培养学生的学术规范、道德操守和科研伦理。剽窃和造假的普遍性要从育人上找根源。如我们在学术英语写作教学中是否要求学生所表达的观点(现象和看法等)和转述的知识(如定义和分类等)注明出处?观点是否都要求有调查数据或文献引用的支撑?是否明确规定不能随便用“I think”“in my opinion”等来表达?如例1关于以内容为依托教学的背景介绍和定义都是引用文献。也就是说即使要表达There are two types of GMFs(转基因有两种)也必须注明出处，因为你没有自己做过调查或研究，你是读来或学习到的。如学术英语课程中，在教学生学习学位论文和科研论文写作时要强调方法的可重复性，保证样本收集和实验过程的严谨性，讲清控制变量的重要性。论文的发现和结论都是同行用所介绍的方法可以重复得出的。在国际上，不存在“没有主观造假”和“图片误用”的说法。如例2对参加实验的学生(测试他们不同时间挨饿对注意力和毅力的影响)不仅控制他们性别和学业成绩的一致性，而且还要都排除正在服药期间、节食期间和女性生理期间等变量。只有这样才能使得读者可以复制这样的方法，得出相同的结论，才不会出现河北科技大学韩春雨在Nature子刊发布的论文被指控其方法是无法复制的情况。

    除了政治红线，我们必须大讲科研底线，必须让从事科研的大学生“不可触碰学术道德底线”(施一公2018)，用伦理道德牢牢拖住激进科研的脚步，这样就不会出现如生命科学中人体试毒、活体取脑和基因编辑等“背德实验”，就不会学习贺建奎违背伦理开展婴儿编辑的情况。因此，如果开展问卷和访谈，或实验对象涉及人与动物，还要学会如何撰写符合规范的知情书(The Written Informed Consent Form)和征得伦理委员会(Ethics Committee)的同意书。

    在涉及论文或文章结果时要教育学生如何尊重实验或调查的结果，严禁数据和图片造假和不利数据的掩盖。如在灭活疫苗与m-RNA疫苗的有效率对比实验中，要公开承认差距;而新闻专业更要培养学生发现现象和结论背后的真实，敢于置疑、敢于讲真话、讲事实，不讲假话，一切从人民利益出发。在语言上，要让学生在描述发现和贡献时学会避免滥用绝对词语。尤其是管理和翻译专业，或今后成为公务员和翻译的学生在国际交流中要学会谨慎使用“proved”(证明完全能够)和“certainly”(稳稳当当地成为)，学会用probably, might, seem，perhaps(或许、争取成为)等限制词语(hedging)，切忌讲大话空话，盛气凌人，因为任何观点和结论都会涉及很多变量或变数，这就是科学精神，也就是诚信原则，也是中华民族的谦虚美德。

    在《方案》提出的“完善立德树人体制机制”的精神指导下，新颁布的《大学英语教学指南》提出“大学英语教学应主动融入学校课程思政教学体系”，“落实立德树人根本任务”是课程思政的指南。这是完全正确的。课程思政的核心要素是立德树人，即通过润物细无声的隐性教学在专业课上教育学生为一个“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治”的社会而奋斗，做一个“爱国、敬业、诚信、友善”的具有“大爱大德大情怀的人”。高校每门课程都有自己的专业目的。大学英语课程的主要目的是提高大学生的英语语言能力，但在教学中我们可以选择弘扬真善信爱的英美短篇故事和散文，可以结合学生专业内容，培养学生专业领域里的社会责任感和科学道德伦理。

本文节选自《外语研究》2021年第3期，总第187期，本文观点仅代表作者个人观点，本着学术交流的目的进行分享。原文链接：

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