▲ 郦波
孔子说:“学而时习之,不亦说乎?”,这句话是没有时间限制的,孔子讲的是终身学习,终生成长,这种成长是为了你自己生命的超越。
郦波,南京师范大学教授与「此念」分享,生命的本质是痛苦的,唯一能超越痛苦的是什么?孔子给了底层民众什么希望?为什么我们需要终身学习?信息时代,在教育资源极大丰富的情况下,到底什么样的教育才符合现代教育?
cinian
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《生命·成长》第三季 郦波
郦波
南京师范大学教授,江宁织造博物馆馆长
中国古典文学与文化专业博士
国内首位文牍学研究方向博士后
“中国诗词大会”“中国成语大会”
“中国汉字听写大会”文化嘉宾
《百家讲坛》特约主讲人
《生命·成长》第三季
看见有形,看见无形,看见造化的心灵
01
教育应该回到
给人带来快乐的初衷
▲ 图片来源:刘松年《山馆读书图》局部
郦波:语文启蒙我觉得特别重要,我看过一个数据,从小学一年级统计到高中毕业,语文总共有1.3万堂课,这肯定是不停地补课,每堂课40分钟就是将近万堂课。
我们有一个著名的理论——“1万小时理论”,学任何一样东西,1万小时堆上去都是专家,都是高手中的高手。
我经常跟我的学生讲,你们谁能写出那个七岁叫姜二嫚小朋友写的诗,“灯把黑夜烫了一个洞。”很多人学了12年,根本写不出来,上了大学之后就更写不出来。但是每个孩子,如果你能找到你一年级、二年级写的那个东西,那是极具灵性的,天使一样的语言,那才真的叫诗。
我们今天写的全是公式化的、机械化的、程式化的东西,复制粘贴剪贴,这套程序我们掌握得很熟,可是写出来的东西没有思想、没有灵魂、没有情感,不是人类文明在发展过程中所体现,所需要的那种具有艺术性和价值性的东西,这是为什么?
郦波:对,这就是南辕北辙。孩子只要不学习都很快乐,只要一学习都很痛苦。但是人生的本质应该是什么?“佛言生实苦,圣言学至乐。”佛祖说生命是最痛苦的,出了东西南北门,看了生老病死苦,然后释迦牟尼放下他的王子身份,最后普度众生,才有佛。
生命的本质是痛苦的,但是在这个痛苦的过程中,唯一一件事能超越痛苦的是什么?
孔子说,“学而时习之,不亦说乎?”只有学习是最快乐的。我们教育这么多年把这件事完全颠倒过来,只要不学习就会很快乐,只要学习,不光是孩子、家长、老师,教育的所有参与方都很痛苦。
每个孩子都是天使,他来到这个世界上都是一张白纸,包括熊孩子也是教育的原因,一定是教育和教育环境的影响使他变成了这个样子。
02
学而时习之
不亦说乎
▲ 图片来源:《宋高宗书孝经马和之绘图》
开宗明义章(画)
郦波:我个人认为,今天的教育方式有问题,包括我们整个设计方式。
我本身也研究教育史,人类很早就有学校,中国商周时期就有庠序之教,在王城的左边,左庠右序,它既有养老院的功能,也有贵族子弟学校的功能。包括齐国,像著名的“稷下学宫”都是学校。
在人类文明发展史上,为了文明的发展,学校的本质是在教育资源极度匮乏的情况下,通过教育资源的优化,以一种自上而下的顶层设计,满足贵族子弟学习。
所以孔子为什么伟大,我们说万世师表,孔子是有教无类,向平民阶层倾斜,他给了底层民众一种希望,什么希望呢?
就是“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有人说半部论语治天下,治不治天下我不知道,这三句论语育天下。
第一句“学而时习之,不亦说乎?”讲人成长的本质,最基础的就是学习,个体学习。
第二句“有朋自远方来,不亦乐乎?”讲的是团队,有朋自远方来,志同道合的人走到一起。
第三句“人不知而不愠,不亦君子乎?”是知识分子的底线,守住底线社会就有希望。
03
标准化的教学模式
是工业时代的产物
▲ 图片来源:《山水诗画册页》局部 文徽明
郦波:我们今天的课堂,老师在上面讲,学生在下面听,这是谁最早设计的?
这是普鲁士帝国设计的。
他们设计这样的课堂教育模式,培养的是什么人才?
他的目的很清楚,他培养忠诚、听话的国民,具有战斗力的国民,普鲁士帝国本质上是一个军事帝国。
我们小时候,上课都要把手背在后面不许动,现在还这样。我们学人家皮毛学得太像,这个手背在后面不许动是普鲁士帝国上课的要求,它其实是伴随工业革命的需求出现的。工业革命是流水线生产,流水线需要标准的技术工人,所以我们现在学的知识都变成了标准化知识、标准化考试。
我以前负责江苏省的高考,我们选这个作家的一篇文章做现代文阅读,然后请这个作家先做一下题目,“请问这表现了作者当时怎样的情感”,结果标准答案跟作者写出的答案是完全不一样的。
对于工业文明,标准化需求是既快速又方便的方式。它培养的不是创新型人才,但是从人类文明史的角度来看,现在的工业文明其实是在一个过渡期,因为这种标准化导致的是知识的普及,而不是人才的普及。
随着工业化进程,知识迅速在人类文明史上普及开来,教育资源一下子丰富起来,或者达到了一种均衡。所以我们都去上学,去找工作,家长要你读什么学校,找什么工作,其实都是一种工业文明意识。
04
信息文明教育的本质
是尊重个性、释放自我
▲ 图片来源:《唐人诗意图册》局部 清 石涛
郦波:今天我们进入信息文明,信息文明的最大特点是什么?
学习资源和教育资源的极大丰富。最近荷兰正在进行教育改革,中小学取消语文、数学、化学、物理这些学科差别,取消年级差别,回归到中国原来最擅长的会讲制、讲会制。
到今天才验证了老祖先的那句话“师傅领进门,修行在个人”。只要稍稍把你领进门,甚至现在都不需要师傅领进门,你只要有心掌握学习方法,你要学任何一样东西,都可以上网找到这个领域最顶尖的高手和大师。
在人类文明史上,学习这件事前所未有、从未变得如此容易,如此有利于学习方主动学习的选择。
郦波:这就要讲教育的本质了,我经常举一个例子,教育的本质是什么?
当年米开朗基罗做成大卫之后,自己也觉得震撼,所有人都震撼,连记者也问米开朗基罗,您是怎么创作出如此伟大的作品?
他没有轻易的回答,说让我想一想,想了半天之后,很慎重地回答,“不是我创作出这么伟大的作品,是那个石头里头本来就有个大卫,我只是把它释放出来”。这句话太精彩了,这才是千古教育的本质。
每个人身体里都有一个更好的自我,甚至是伟大的自我,每个孩子身体里都一定有一个这样的自我。教育的本质,无论是家长还是老师,其实就是帮助他去释放出那个伟大的自我。注意,你只是帮助。不是替他选名校,因为你替他做了很多事之后,反而把他封在里面,让他自己出不来了。
因为我们用了工业文明时期的这种课堂教学模式,它限制了我们很多学生学习智慧的形成,学习能力的提升。本质上,它在压抑每个孩子的学习激情。所以毛主席最深刻地领会到孔夫子教育的真谛,“活到老学到老”。
为什么活到老学到老?你活到老的时候,你爹、妈、老师早死了,你不是为他们学,而是为自己学。
孔子说:“学而时习之,不亦说乎?”这句话是没有时间限制的,孔子讲的是终身学习,终生的成长,这种成长是为了你自己生命而超越时间的。
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出品 | 此念
编辑 | 演忱
排版 | 王啊晶
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