这些脑洞大开的神秘之书，我服！

广见闻，开心智，乐人生。这里是《深港书评》。

在已然过去的2016，神秘之书最能令人沉迷

其间自然包括：神秘博物学、妖怪学、神话……

诸多维度的新书

比如中信新版的荣格的《红书》

无疑是一部魔性十足的天书

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作为弗洛伊德弟子的荣格

其实是一个幻视者

他有着与幻视相匹配的手绘能力

《红书》是他的一部秘密手绘稿

卡尔·荣格(1875-1961)，瑞士心理学家。1907年与弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说达6年之久，后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学理论。

手稿展示的是荣格常年受到梦境和幻觉的困扰

不可抑制的潜意识在体内奔涌

这些幻觉，被他用图和文记录下来

是精神样本，亦是未知的内部视界的写照

荣格《红书》原稿。图片来自鲁宾艺术博物馆网站

杳不可及的神异国度

口中喷火的怪兽

盘旋无尽的秘密花卉

……

一个人的内心世界

可以成为人类内心世界的写照

更吸引人的，是荣格的手绘图

他画到了曼陀罗、面具、巨龙、红轮、多足鳄

以及难以索解的神秘符号

注视之下，就会有迷失于其中的危险

荣格的手绘图

荣格的《红书》中有不少内容来自东方神话的启发

在这方面，神话学家袁珂是绕不开的一座高峰

自《中国神话史》推出新版以来

袁珂的作品由后浪出版公司集中推出

《中国神话传说》是今年新出的一部

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与《中国神话史》有一定承续关系

却又有不同

《中国神话史》从上古一直写到清代

从典籍资料中找到神话原型，并使之系统化

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而《中国神话传说》副标题是“从盘古到秦始皇”

也即上古神话

有盘古开天辟地、女娲补天、

黄帝蚩尤之战等上古神话

而本书又以细节见长

我们所熟悉的三皇五帝又多有新鲜轶事

这当然需要密度极大的典籍资料做支撑

可见其劳动量之巨

袁珂(1916－2001)，四川新都人，神话学家。本名袁圣时，笔名丙生、高标等。著有《中国古代神话》、《中国神话传说》、《古神话选释》、《中国神话百题》等。

神话中诞生的怪兽

自有一门“神秘博物学”将其纳入到门径之内

这便有了《博物学家的神秘动物图鉴》

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这本书用煞有介事的考证和研究

来对神秘动物做注

这看上去是无稽之谈

但博物学家又不是傻瓜~

他们关注的不是神秘动物的真伪问题

而在于想象其构造和习性时的狂喜

附着在神秘动物身上的诡异故事

也在这些结构图和解剖图面前获得了重新阐释

比如书中描绘的中国龙，描绘了“灯笼状”的龙胚胎，而对西方的喷火翼龙，也不忘绘制其喷火的原理

原来是喷火龙的体内有易燃气体

而它喉间又有打火石，这样便可喷出火来

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独角兽一直是圣洁的象征吗？

书中引用文献的记载，可是说它的弱点是好色呢

这种朝着圣洁的转变是否让人觉得枯燥无味呢？

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还有，美人鱼分男女吗？

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可见，在对神秘动物的想象上

图像似乎比文字有着更为直接的优势

与神秘博物学相近的是日本的妖怪学

这在日本日益成为一门显学

读小松和彦的《妖怪》

日本妖怪汇聚一卷之中，炫人眼目

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有感于日本妖怪图像的丰富

且多有与中国相关的元素

颇能唤醒对故国之妖的记忆

日本的妖怪学，皆以鸟山石燕的体系为宗

又有歌川国芳、葛饰北斋、佐脇嵩之等妖怪画高手

妖怪的形象在他们笔下一一现形

佐脇嵩之是日本一位名不见经传的画师

他在1737年创造了一副画卷：《百怪图卷》

画卷里画出了形形色色的妖怪

这些妖怪时而让人恐惧

时而充满了幽默感

这些彩画作品包括了日本历史上最臭名昭著的妖怪

也为后人留下了极富创见的妖怪艺术

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而在《北斋漫画》的手绘草图中

海怪“汐吹”可以用圆规作图

通过大小圆形的叠加

来找到海怪面部的轮廓

在此基础上再用墨色勾勒

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不难看到

按照精准的几何构成来摹写妖怪

颇为现代的一种理念了

想象中的妖怪被赋予了精准的结构

并可依样批量制造

将不可知的妖怪变得可以计算

是对未知的恐惧的掌控

看似荒诞不经的妖怪形象，受到认真对待

或许，在北斋的心目中

妖怪即真实的存在

只有通灵者能看到，并掌握其形状

与之相似的，还有用圆规画鲇鱼的方法

鲇鱼身上的弧线都在圆规力所能及之处

甚至水草，也在圆规的弧线笼罩之下

安排之巧妙，令人惊异

自然之物的数学法则

与艺术结合在一处

呈现出图解自然的宏大野心

煌煌巨册的《北斋漫画》，是当下日本漫画的先驱

可以看到的是

日本的模仿能力不容小觑

在中国被驱逐的妖怪

却在日本繁衍生息，开枝散叶

怎能不令人感慨唏嘘

文字 | 盛文强

编辑 | 罗婉

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