春分 | 春半踏青时，一刻值千金
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我们一起去看花
（具体要求、稿费、投稿方式详见文末）
▽本期关键字▽
春分 | 二十四节气
“
二月中，分者半也，
此当九十日之半，
故谓之半。”
摆脱了前几日的阴雨潮湿，我们终于迎来了春分
深圳再度春暖花开
公园、花卉小镇甚至大学里
到处都是散步、拍照、从容生活的市民
农谚有云：春分麦起身，一刻值千金
春分后，气候温和，雨水充沛，
辽阔的大地上，岸柳青青，莺飞草长，小麦拔节
弱弱地问一问，你知道春分的习俗有哪些吗？
或许这五种有趣的习俗能让你大开眼界呢！
1、立春蛋
据说，在每年的春分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。早在4000年前，中国就有了春分立蛋的传统，当时是为了庆祝春天来临。后来渐渐演变为一种祈求好运的传统。
2、吃春菜
在岭南的一些地区，春分之日还有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，人们都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。
3、春祭
二月春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。民间扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。
4、粘雀子嘴
春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。
春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，雷公虫风筝等，其大者有两米高，小的也有二、三尺。
5、祭日
周代，春分有祭日仪式。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”古代帝王的祭日场所大多设在京郊，元朝时建有日坛，此后明、清两代皇帝在春分这一天在日坛祭祀大明神(太阳)。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余的年岁由官员代祭。
其实，包括惊蛰在内的二十四节气
每一个都蕴含着祖先的经验总结
体现着中国传统文化的气息
节气的名字长在中国的脉络中
是我们的生命里不可分离的一部分
去年，二十四节气还入选“世界非物质文化遗产”呢
与此同时，出版界在“节气”这个主题上也是收获累累
今天，就让我们来看看与之有关的几本新书吧
手边有几本关于节气的书。《廿四：南北风物里的四时节气》正读到《国清寺访梅》一篇，“探古寺宜晴好，而访梅则反之，本来清雅淡隽的花朵，宜月下，宜雪后，宜独处……”
《廿四：南北风物里的四时节气》
青简 / 北京联合出版公司 / 2017-1
梅花历来为骚人墨客所重。
“来日倚窗前，寒梅著花未”
“寒梅最堪恨，常作去年花”
“墙角数枝梅，凌寒独自开”
“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥”
……
诗歌里的梅花，指的是蜡梅而非今日常见的梅花。后者须到孟春时节才开花。
《廿四》的作者青简有些疑惑，“我始终没明白，两种形色都有所差别的花如何被混为一谈。大约古人初见蜡梅，为其风格香气倾倒，后来又见梅花形色更胜之，虽不如蜡梅耐寒，好在也相差并无多时，索性就把霜雪精神一厢情愿地加于玉容仙姿之上，造就了理想中的冰清美人吧。”
《这就是二十四节气》里说，“蜡梅的蜡是蜡烛的蜡，因为它的花骨朵平滑厚实，表面质感就像涂了一层蜡，但很多人认为蜡梅是腊月开放，所以误将蜡梅写作腊梅。蜡梅比梅花开花早。蜡梅属于腊梅科，梅花属于蔷薇科。”
《这就是二十四节气》
高春香 邵敏 著、许明振 李婧 绘 / 海豚出版社 / 2015-9
《廿四》里写梅花，放到立春节气；
《这就是二十四节气》写梅花，放到小寒节气。
较真地说，蜡梅与腊梅，哪种写法都对。商务印书馆《现代汉语词典》第五版，将两者作同样的解释。写成蜡梅，更严谨更科学。
古典中国，没有现代科学概念，但不等于没有科学。
老祖宗“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”，观察、体悟、总结大自然的规律，于是有了至今依然准确的二十四节气。
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，
夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，
冬雪雪冬小大寒。
这首二十四节气歌，如今能背诵的人有多少？了解其中含义的人又有多少？
《这就是二十四节气》的作者之一，牙牙的妈妈感触特别深。牙牙回到农村老家，会问很多与节气农时有关的问题，牙牙妈找遍网络，却没有找到适合孩子的关于节气的书，便冒出了利用牙牙在农村生活的经历，做一本节气绘本的想法。
书里有很多互动内容，例如供小读者记录节气当天的空白日历，可以涂色的气温表等等。
《这就是二十四节气》内页
说到节气，就不得不说传统文化；说到传统文化，就不得不说如今盛行的国学热。我有幸和余世存先生有过一次深谈。
余先生浸淫传统文化多年，出版了好几本相关的书籍，最近又有《时间之书：余世存说二十四节气》问世。
余先生担忧盛行已久的国学热，仅仅热了表面，水底还是波澜不兴。而且有的热得不是地方。对此我有同感。
《时间之书：余世存说二十四节气》
余世存、老树 / 铁葫芦 / 中国友谊出版公司 / 2017-1
去年我到甘肃临洮乡村小学走访，教学楼道墙上，“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”赫然在目，真让人无语。
而需要人们知道的，例如节气方面的知识，莫说现在的孩子背不下来二十四节气歌，就是成人对何谓“节”“气”“候”，也不明了。遑论其背后的学问。
“气候”在如今通常理解为天气。但是在古代，很多词语，如眼睛、知识、凤凰、豺狼等等，其实“眼”是“眼”，“睛”是“睛”；“气”是“气”，“候”是“候”，含义不同。
节气这东西，其实须臾不离身。我们立春吃春饼，清明节祭祖扫墓，都是显像，节气暗地里也影响着人的情绪与身体状况。诚所谓“百姓日用而不知”者也。
△春饼
从前，老祖宗极为重视节气。一方面，农耕社会使然，另外它还关乎修身立命。
依旧拿立春为例。
立春是二十四节气之首，立春在正月里。正者，止于一也。蒙以养正，启蒙之义在于知止知一。春秋史官常有“王正月”的写法，乃是将一月的历法意义上升到王权的政治意义上来，带有“正朔”的意思。
《月令》载，“立春，正月节。立，建始也。五行之气，往者过，来者续。于此而春木之气始至，故为之立也。”
联想到《礼记》的说法，“凡事预则立不预则废”，立春意义大矣。春种秋收，农作物生长之周期，故以春秋代称历史。民间有一年之计在于春的俗语。至少从周代开始，老祖宗就迎接“立春”了，仪式隆重，上到王公大臣下至草头黔首，莫不以大事视之。
我们现在对待节气远无老祖宗那般严肃，这也无可厚非。但是这些“知”与“识”，却不该不“知”不“识”。
国学热了很长时间了，有些学校甚至要求娃娃们背诵《三字经》。然而国学的真正意义却视而不见，或见而不懂。比如节气，彻底弄懂了，基本的国学知识就差不多弄懂了。
提到的三本书，主要讲二十四节气，当你读懂了，就能看出作者的目的并不在讲授知识上。
“知识的富有、智力的优越在节气面前无足称道，因为我们每一个人都得面对自身。”
从立春到大寒，二十四节气循环不殆，草木有枯荣，身体有盛衰，生命却在追求完满。
《这就是二十四节气》是给孩子们的绘本，相当于春天：汲取知识，茁壮成长；
《廿四》是本极其优美的散文，宽泛地按照二十四节气，叙写天南地北不同的风物。相当于夏天，临近成熟，词句如花朵绽放，毫不掩饰对生命与自然的热爱之情；
而《时间之书》恰似秋天，信息量大，杂以作者陈年积淀的感悟。
例如余世存说，“生产、生活有时，人生社会有节，人身人生有气，气节不仅自成时间坐标，也演化成气节，提醒人生百年，需要有精神，有守有为。”
诚哉斯言！
编辑 | 罗婉
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3、稿费标准：200/千字
本周主题：
我们一起去看花
截止时间：
3月23日中午12点
最后，附上上期《深港副刊》版面
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