今天的我们何以竞争未来？
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▽本期关键字▽
天才|文艺复兴
不壹
完
美
的
天
才
○刘忆斯
现在有个很有意思的现象，
就是越饱学越成功的人，越有一种审慎的担忧，
而涉及未来，更是不同程度的悲观。
照理说，人类的健康已跃升至历史最高水平，
七八年前故去者就已近半数活到70岁。
而同样的，人类的财富、受教育程度
也无不攀升至历史最高水平，
何以危机感还如此之强？
一直以来，人类发展的渴望永未眠，
向前的步伐永不停。
到了今天，各种新技术层出不穷，
互联网也带来了日益紧密的关联性与便捷性。
然而，空前的机遇也孕育着空前的挑战。
近来读牛津大学两位学者
伊恩·戈尔丁和克里斯·柯塔纳合著的
《发现的时代》，副标题“21世纪风险指南”，
一语击中要害。
（南非）伊恩·戈尔丁 / （加）克里斯·柯塔纳 著
中信出版集团/中信·大方
李果
2017-5-20
其实，本书英文原名的副标题名为
“漫游新文艺复兴的风险与回报”，
两位作者以十五、十六世纪的文艺复兴
作为今日之“镜像”，回答了
我们来自何处？
我们做对了什么？
我们又做错了什么？
以及最重要的问题——我们将去向何处？
书中有句话最让我印象深刻——
文艺复兴便是在某个风险最高的时刻竞争未来。
△“文艺复兴三杰”之一拉斐尔
代表画作《西斯廷圣母》
文艺复兴何以竞争未来？
或者说，今天的我们何以竞争未来？
本书的两位作者着重论述的是“天才”。
毋庸置疑，文艺复兴时期是人类史上
天才最为伟大、最迅猛辈出的时代之一。
哥白尼彻底改变了我们的天体图景。
塞尔维特发现心脏并非灵魂的居所，
而是一个血泵……
△“文艺复兴三杰”之一米开朗琪罗
代表雕塑作《哀悼基督》
而在艺术领域，
布鲁内莱斯基率先使用线性透视法，
扬·凡·艾克不画理想中的裸体，
只画站他面前的裸体，
因为此裸体非彼裸体，
眼前真实的裸体可以捕捉每个个体的特有细节。
▽扬·凡·艾克
▽哥白尼
▽塞尔维特
别小看绘画客体的转变，
中世纪的艺术目的是宗教性的，
而在文艺复兴时期，艺术家的观念是：
我们的工作就是为了捕捉所见世界的片段。
在这种观念下产生的作品，
越来越逼真、新颖和世俗化了。
在这个观念下，
彼时欧洲的哲学、科学、技术以及艺术等领域
都对它们之前的主导原则做出了根本性突破，
人类这才告别中世纪。
△达·芬奇画作《最后的晚餐》
从赞颂上帝赐予人类在存在之链上的位置，
到奋力超越这个位置的哲学运动。
在这股强大之力的推动下，
个人自由让整个社会充满了机遇，
而因为竞争，
个人的才华也就直接成就了集体的成功，
至于天才的名声，
则是成功的集体再自然不过的回报。
以文艺复兴时期最负盛名的博学之士达·芬奇为例，
除了过人的天赋，时代的玉成，
先贤如对古希腊和古罗马研究造诣极深的彼特拉克，
同代如与他一时瑜亮的“竞争对手”米开朗琪罗，
都让他受益良多。
本书是弗洛伊德有关达·芬奇童年记忆的心理史学经典著作，对达·芬奇一些画作呈现的心理学潜意识状态进行分析。
（奥） 西格蒙德弗洛伊德 著
李雪涛 译
社会科学文献出版社
2017年4月
说来也巧，近期也在同步阅读社科文献
今年重出的《达·芬奇童年的记忆》。
弗洛伊德用“恋母情结”解码了蒙娜丽莎“微笑”的语义：
这幅杰作表露出画家对母爱的渴望，
是他心目中人类母亲的最高形象。
作为文艺复兴“最完美”的代表人物，
我们知道达·芬奇的出身是一个私生子，
他至死都迷恋于炼金术，
甚至还卷入过一桩男妓的丑闻事件。
但这并不妨碍达·芬奇的天才之名与宗师之位，
以及每年超过500万人去卢浮宫
看他的《蒙娜丽莎》，
也包括我。
封面 | 融合毕加索、梵高、莫奈画作的《蒙娜丽莎》
编辑 | 罗婉 陈子澜
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