人之所以异于电脑者……
近日，被“狗”刷屏了，人类有点不自信了。本文的作者提出：如有世上出现了懂得礼义廉耻的电脑，是一件可喜的事情，说明人类已经青出于上帝之蓝，创造了一个比自身更为美好的物种……我们确实应该好好反思了，来看他精彩的文章吧~
人之所以异于电脑者……
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卡斯帕罗夫输给深蓝，李世乭输给阿尔法狗，并不是什么大不了的事情，更不是什么值得担忧的恶兆。
任何游戏，只要评判胜负的依据是可以量化的确定性结果，人类败给电脑，便只是时间早晚的问题。如果人类抛弃自身的特性，所作所为全方位地类似于机器的活动，总有一天，人类会全方位地败给机器。人类若是因此终结，只能说是咎由自取。
《名人》书影 | 日本迄今为止的诺奖得主川端康成
我不怎么懂围棋，不过我读过川端康成的《名人》。这篇小说是川端康成的得意之作，以日本棋界的真实名局为蓝本，叙写年迈的秀哉名人（历史人物）在毕生最后一战中与年轻的大竹七段（以木谷实为原型）对弈的过程。在老规矩与新策略，风雅传统与现实胜负的漫长鏖战中，老名人最终黯然落败，不久便与世长辞。
小说当中，我印象最深的是，在对手下出只图取胜不顾美感的俗手之后，老名人喟然叹道，“这好比在难得的图画上涂了黑墨一样。”
深蓝也好，阿尔法狗也罢，大概是永远不会有这样的感觉的。
迄今为止，人类的活动与机器的活动依然存在很大的不同，原因在于人类的活动不光有输赢得失，还有善恶美丑。按照人类传统上的普遍认识，善恶美丑是比输赢得失更重要的评价标准，所以才会有“胜之不武”和“虽败犹荣”之类的说法。自号“观弈道人”的纪晓岚，曾经在《阅微草堂笔记》中这样解释今人棋技胜于古人的原因:
“盖风气日薄，人情日巧，其倾轧攻取之术，两机激薄，变幻万端，吊诡出奇，不留余地。古人不肯为之事，往往肯为；古人不敢冒之险，往往敢冒；古人不忍出之策，往往忍出。故一切世事心计，皆出古人上。”
由此可见，按照传统的价值体系，输赢绝不是唯一的标尺，可以取胜，未必意味着可以取法。
孟子说过，“人之所以异于禽兽者几希。”在他看来，人与禽兽的不同之处，大致可以概括为“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”和“是非之心”，也就是人之“四端”。所以他不嫌辞费，逐一列明了缺少任何一样的危害：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”人比禽兽高明的地方，并不体现在更尖的牙齿、更利的爪子和更厚的皮毛，同样道理，较为低劣的运算能力，较为脆弱的躯壳和较差的体力，并不意味着人类不如电脑，应该被后者取而代之。
据我所知，电脑似乎尚未发展出人之“四端”。实在说来，我觉得人类无法创制那样的机器。真要是有那么一天，世上出现了懂得礼义廉耻并能一以贯之的电脑，当然是一件可喜可贺的事情，说明人类已经青出于上帝之蓝，创造了一个比自身更为美好的物种。到那时，人类尽可以了无遗憾地功成身退，因为按照人类自己的逻辑，“天命不常，惟有德者居之”。
科比：“你见过凌晨四点的...”
AlphaGo：“我不睡觉。”
有网友惊呼，阿尔法狗能炒股吗？
瞧这出息~
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