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新课标语文课题组:杨晓东
以礼为行,以乐为和。高级教师,市级优秀教师,市级语文学科带头人,市级高中语文学科中心教研组成员。多次参加中高考阅卷工作,校刊《银杏》文学社指导老师,在多家报刊发表过文章,公开出版过若干专业书籍。
主编:王涛
栏目主编:巩彦芬 / 责编:梁音
审校:周敏璐 / 美编:易沐
作文题
阅读下面的材料,根据要求写作。
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节,为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后,众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字;贾政认为“此亭压水而成”,题名“还须偏于水”,主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字,有人即附和题为“泻玉”;贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅,贾政点头默许。“沁芳”二字,点出了花木映水的佳境,不落俗套;也契合元妃省亲之事,蕴藉含蓄,思虑周全。
以上材料中,众人给匾额题名,或直接移用,或借鉴化用,或根据情境独创,产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示,引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验,写一篇文章。
要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
命题说明:本题来自2022年全国甲卷高考作文试题。查看更多作文解析请关注 “新课标大语文” 微信公众号。
命题方向
人文底蕴:人文积淀 审美情趣
科学精神:理性思维 勇于探究
学会学习:乐学善学 勤于反思
实践创新:问题解决
审题
限制性
1.真实情境限制。试题材料由两个部分组成:第一部分再现真实情境:介绍《红楼梦》中众人给匾额题名——“翼然”直接移用,与佳境不符;“泻玉”借鉴化用,直白俗套;“沁芳”根据情境独创,蕴藉含蓄,更为新雅。第二部分是对考生的写作引导。上述三种题名方式产生了不同的艺术效果,考生要基于这三种方式引发的启示,由文学作品中的情节内涵,结合自己的学习和生活经验拓展到诸如科技、经济、哲学等更广泛的领域。
2.典型任务限制。“这个现象也能在更广泛的领域给人以启示,引发深入思考”,命题人并非要考生针对《红楼梦》的阅读认知来写作,而仅仅是就着《红楼梦》中一个给景观命名的“现象”做思维迁移,写作要基于题目所给材料,但又要从《红楼梦》本身跳脱出来。“请你结合自己的学习和生活经验,写一篇文章”,这个写作提示要求考生根据自己已有的知识经验来建构文章,而不是宿构套作。
3.价值判断限制。题目语料出自《红楼梦》,但又有所裁剪,有所限制。命题人认为:“众人给匾额题名,或直接移用,或借鉴化用,或根据情境独创,产生了不同的艺术效果。”命题人并没有简单否定任何一种取名方式。三种方式各有其妙,各有千秋。所以考生对于三种创作方式,可以比较权衡,但不可简单否定任何一种。
开放性
1.立意角度自由。考生抓住“这个现象也能在更广泛的领域给人以启示,引发深入思考”写作引导语,把文题中的匾额题名行为迁移扩展到社会其他领域。不同的社会领域,如何应对“直接移用”“借鉴化用”“根据情境独创”这三种文化行为,又会给客观世界、现实生活带来怎样的发展效果,可以产生很多立意。考生可偏重一个方面来谈,例如:直接移用是一种传承,更简单更有实效;借鉴化用则既有传承又有变化,是文化和智慧的结晶;根据情境独创彰显的是一种客观务实和创新的精神。也可辩证来谈对“移用(继承)”“借鉴(发展)”“根据情境独创(创新)”三种方法及其关系的理解,思考其在更广泛的领域带给自己的启示和思考。
2.联想思考开放。就命题材料而言,“这个现象也能在更广泛的领域给人以启示,引发深入思考。”启示考生把众人给匾额题名时或直接移用、或借鉴化用、或根据情境独创,产生了不同的艺术效果扩大到创作、审美、园林甚至航天乃至国家治理等领域。各个领域中都会有很多例子,比如在国家治理上,我们有对《资治通鉴》的借鉴,战争领域有对《孙子兵法》的灵活运用,航天领域有对神话传说名字的直接借用,也有在科技上的独创。文题要求考生“结合自己的学习和生活经验”,表达自己对某种“现象”(即移用、化用、独创,“产生了不同的艺术效果”的现象)的思考,考生只要围绕此提炼出“继承、发展与创新”来写作,从个人的学习生活到国家的发展繁荣,从弘扬民族文化、增强文化自信、坚定全民抗疫、航天创新圆梦到科技助力中国梦的实现,素材俯拾即是。
3.文体是自由的。考生可以结合自己学习和生活中对于移用—化用—创新的感受和体验写成记叙文,生动展现其在不同领域的表现;也可以写成议论文,理性思考移用—化用—创新的理念迁移到不同领域的方法、价值。
解题
这是一篇材料类任务驱动型作文。试题提供了两段材料,第一段中呈现关于给园中桥上亭子的匾额题名的三种情形。这是考生写作的起点。第二段中的第一句,是对第一段中的三种题名进行解说。这是解读命题的“密码”之一。无论继承、发展还是创新,都不能脱离实际妄言谁优谁劣,必须从实际出发,因时制宜,因地制宜。传承、借鉴、创新可以看作三个不同的方法,各有其长,各有其用;也可以看作三个递进的层次。“这个现象也能在更广泛的领域给人以启示”,这是解读题目的密码之二。引导考生注意在日常生活学习中进行思维迁移。考生若成功解读出这两大密码,便可顺利构思写作。
参考立意
切题立意:
1.继承、发展,创新须因时、因地制宜。
2.于继承中发展,于借鉴中创新。
3.继承创新,与时偕行。
4.复兴之路,继承创新。
……
偏题立意:
1.于创新中发展自我。(题目要求谈移用、化用、独创在其他领域的启示。)
2.红楼一梦传千年。(大而无当,远离材料,忽略写作引导。)
3.因势利导,方能成功。(自说自话,完全脱离材料与任务。)
……
学生范文
溯芒芒禹迹,创文化新境
四川省蓬安中学校高2020级22班 唐灿
观《红楼梦》题名,从直接移用《醉翁亭记》中“翼然”一词,到借鉴化用为“泻玉”以应流水之景,再到宝玉有新雅之意的“沁芳”,一个小小的匾额题名却彰显出文化的传承、借鉴与创新的巨大魅力。华夏经典弦歌不辍,时代新声迭出不穷,让我们去追溯那划定九州的芒芒禹迹,在新时代踔厉奋发,传民族精神,创文化新境。(从材料引出文章主题:匾额题名彰显出文化传承、借鉴与创新的巨大魅力。联系中华文化上下五千年,创新才有文化新境。)
芒芒禹迹,划为九州,君不见《尚书》有载:“禹敷土,随山刊木,奠高山大川。”大禹用自己的足迹丈量华夏大地,在途经之处砍树伐木作为路标,用高山大川奠定界域,后人将他的足迹称为“禹迹”。中华文化血脉自古流传,从孔子删述六经到刘义庆等人编写《世说新语》,从伏生舍命护《书》到玄奘西行取经,文化火种之所以生生不息,是因为我们在继承中发展,在发展中创新。(承上启下。点出中华文化的历史沿革,需要传承、需要发展、更需要创新。)
创文化新境,要传承经典,溯精神之源。
朝读《尚书》,可知先贤治政之本,知朝代兴废之由,知个人修身之要。夜读《诗经》,在一声声吟唱中沉醉,沿着《诗经》的水路溯流而上,如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚摸。传统典籍中,有“民为邦本,本固邦宁”的仁,有“匈奴未灭,何以家为”的忠,有“杀身成仁,舍生取义”的壮……浪花淘尽英雄,民族精神始终是根,它指引我们穿越迢递重城万里关山,将文明圣火代代相传。(分论点一:文化创新,首先要传承经典,润泽精神。以朝读《尚书》,夜读《诗经》为例,论证论点。)
创文化新境,要与时俱进,炼创新之魂。
宝玉何能独创“沁芳”之新雅?皆在于他心性的不俗与才情的卓荦。有意求新,有胆求新,才有开创新境的可能。李子柒利用互联网向世界分享中国文化,展现富有烟火气息的生活画面,正是:“山中何事?松花酿酒,春水煎茶。”李子柒的成功在于她创新的成功:一是途径之新,以互联网为阵地,充分契合了万物互联的时代新潮;二是内容之新,以回归田园为切入点,让结庐在人境的芸芸众生得以重新回味那纯真质朴的生活。传承文化的形式多样,想要讲好中国故事,不仅要在自己的领域练就扎实功底,更要与时俱进,提升创新能力。(分论点二:文化创新,其次要功底扎实,与时俱进。以宝玉“沁芳”之新雅,李子柒利用互联网创新文化传播方式取得成功为例,论证观点。)
或言:承平日久,何苦之有?殊不知文化创新之要,重于泰山,急如星火。回首近代惨遭蹂躏之苦,国人固步自封,以千年文明、万里江山障发展进步的目光,终不敌列强狼子野心,而致血泪横流,岂不悲哉?!既有《阿房宫赋》:“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”我们当鉴之勉之,让中华文化秉承上古血脉而现新生风貌,莫使后人复哀后人也!(从反面论证,文化不创新发展带来的历史教训。)
“惟殷先人,有册有典。” 前人作古,芒芒禹迹仍千年不磨,今日来者,当立时代之潮头,通古今之变化,发思想之先声,开文化之新境,传于后世,亦将有感于斯志。(再次点题,首尾呼应,结构圆合。)
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