新课标语文课题组:余春柯
75后,西北大学文献硕士,郑州市中学语文教师。爱读书以自攻,孜孜不倦;忝教书而育人,战战兢兢。一生辗转多处,初识人生真味。善良本分而为人,鼓捣文字以自娱。资深文艺执着女,愿将青丝换诗丛。
主编:王涛
栏目主编:杨文慧 / 责编:孟丽
审校:孙梦霞 / 美编:左左
编者寄语
生活在都市的我们还能听到季节的报幕声吗?
如果用声音来提醒四季,那会是什么呢?
我们的耳畔多的是车轮擦地之声、鸣笛督促之声,果蔬店循环播放的打折贱卖的吆喝声,高楼工地夯筑切割之声:这些,四季全无分别。
而在过去,春天必是莺声燕语的,“绿树莺莺语,平江燕燕飞”;夏天必是乱蝉聒噪的,“蝉鸣日正树阴浓,避暑行吟独杖筇”;秋天必是砧声断续、蟋蟀催寒的,“砧声送风急,蟋蟀思高秋”;冬天必是静寂的,间有狂风呼啸之声、雪压断枝之声、泥火盆中柴火的毕剥之声……
人类科学的进化之路,我们走得越来越远,是不是丢了什么……
披文入情
秋声一片
“秋声一片”四字,单以声音来描绘一个季节,以小见大,是强调,更是缅怀。
①生活在都市的人,愈来愈不了解季节了。
开头棒喝式入题,道破机关。让读者猛然惊醒,急于探求个中原因。
②我们不能像在儿时的乡下,看到满地野花怒放,而嗅到春风的讯息;也不能在夜里的庭院,看挥扇乘凉的老人,感受到夏夜的乐趣;更不能在东北季风来临前,做最后一次出海的航行捕鱼,而知道秋季将尽。
三个“不能”构成排比,说明人们对于四季物候的判断能力已经失灵,感官变得迟钝起来。
美文选粹•秋声一片
③都市就是这样的,夏夜里我们坐在冷气房子里,远望落地窗外的明星,几疑是秋天;冬寒的时候,我们走过聚集的花市,还以为春天正盛。然后我们慢慢迷惑了、迷失了,季节对我们已失去了意义,因为在都市里的工作是没有季节的。
前三段通过列举事实进行比较,得出结论:在都市里,人们对季节的变换已经十分淡漠。
④一位朋友来访,兴冲冲地告诉我,“秋天到了,你知不知道?”他突来的问话使我大吃一惊,后来打听清楚,才知道他秋天的讯息来自市场,他到市场去买菜,看到市场里的蟹儿全黄了,才惊觉到秋天已至,不禁令我哑然失笑;对“春江水暖鸭先知”的鸭子来说,要是知道人是从市场知道秋天的,恐怕也要笑吧。
作者以朋友通过市场里的“蟹儿黄”才惊觉秋天到来的经历触发感想。这是写作此文的由头。
美文选粹•秋声一片
⑤古人是怎么样知道秋天的呢?
⑥我记得宋朝的词人蒋捷写过一首《声声慢》,题名就是“秋声”:
黄花深巷,红叶低窗,凄凉一片秋声。豆雨声来,中间夹带风声。疏疏二十五点,丽谯门、不锁更声。故人远,问谁摇玉佩,檐底铃声?
彩角声吹月堕,渐连营马动,四起笳声。闪烁邻灯,灯前尚有砧声。知他诉愁到晓,碎哝哝、多少蛩声!诉未了,把一半、分与雁声。
⑦这首词很短,但用了十个“声”字,在宋朝辈起的词人里也是罕见的;蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声来形容秋天的到来,真是令人感受到一个有节奏的秋天。中国过去的文学作品里都有着十分强烈的季节感,可惜这种季节的感应已经慢慢在流失了。有人说我们季节感的迷失,是因为台湾是个四季如春的地方,这一点我不同意;即使在最热的南部,用双手耕作的农人,永远对时间和气候的变化有一种敏感,那种敏感就像能在看到花苞时预测到它开放的时机。
引用蒋捷的《声声慢》说明了古人敏锐、丰富、强烈的季节感,与今天的迟钝、漠然、疏离形成鲜明的对比。作者有缅怀,有羡慕,有遗憾,亦有反思。
美文选粹•秋声一片
⑧在工业发展神速的时代,我们的生活不断有新的发现。我们的祖先只知道事物的实体、季节风云的变化、花草树木的生长,后来的人逐渐能穿透事物的实体找那更精细的物质。老一辈的人只知道物质最小的单位是分子,后来知道分子之下有原子,现在知道原子之内有核子、有中子、有粒子,将来可能在中子粒子之内又发现更细的组成。可叹的是,我们反而失去了事物可见的实体,正是应了中国的一句古话“明察秋毫,不见舆薪”。
⑨到如今,我们对大自然的感应甚至不如一棵树。一棵树知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等等,并且把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮上,而我们呢?有许多年轻的孩子甚至不知道玫瑰、杜鹃什么时候开花。更不要说从声音里体会秋天的来临了。
⑧段生发议论,点明原因。⑨段反思我们对大自然极为迟钝的感应能力。
⑩自从我们可以控制室内的气温以来,季节的感受就变成被遗弃的孩子,尽管它在冬天里猛力地哭号,也没有多少人能听见了。有一次我在纽约,窗外正飘着大雪,由于室内的暖气很强,我们在朋友家只穿着单衣,朋友从冰箱拿出冰淇淋来招待我们,我拿着冰淇淋看窗外的大雪竟自呆了,怀念着“红泥小火炉,能饮一杯无”那样冬天的生活。那时,季节的孩子在窗外探,我仿佛看见它蹑着足,走入了远方的树林。
观照现实之景,我们对季节的感受已经逐渐淡漠,也失去了很多生活中的诗意。
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⑪由于人在室内改变了自然,我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么可爱,也不容易体知夏夜庭院,静听蟋蟀鸣唱任凉风吹拂的快意了。因为温室栽培,我们四季都有玫瑰花,但我们就不能亲自知道春天玫瑰是多么的美;我们四季都有杜鹃可赏,也就不知道杜鹃血一样的花是如何动人了。
改变自然的结果是:我们同时失去了人生的很多乐趣。
⑫传说唐朝的武则天,因为嫌牡丹开花太迟,曾下令将牡丹用火焙燔,吓得牡丹仙子大为惊慌,连忙连夜开花以娱武后的欢心,才免去焙燔之苦。读到这则传说的时候,我还是一个不经事的少年,也不禁掩卷而叹;我们现在那些温室里的花朵,不正是用火来烤着各种花的精灵吗?使牡丹在室外还下着大雪的冬天开花,到底能让人有什么样的乐趣呢?我不明白。
人类若因一己之欲不惜悖违天性,自然之美也必然会失去。⑩-⑫段谈“三大失去”。
⑬萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的冬在人类科学的进化中也逐渐迷失了。我们知道秋天的来临,竟不再是从满地的落叶,而是市场上的蟹黄,是电视、报纸上暖气与毛毡的广告,使我在秋天临窗北望的时候,有着一种伤感的心情。
⑭这种心情,恐怕是我们下一代的孩子永远也不会知道的吧!
在人类的进化中,消失的四季变化之感带给作者的感伤及担忧。在无限怅惘中启迪人反思。
本文以秋声为起点,以时空为经纬,通过今昔对比、农村与都市的不同感受,写人们的季节感在逐渐流失,以小见大,启人深思:我们的生活逐渐疏离了自然,疏离了天然之美,也必会少了很多诗意、很多乐趣。
作者:林清玄
文章珠玑
我们不能像在儿时的乡下,看到满地野花怒放,而嗅到春风的讯息;也不能在夜里的庭院,看挥扇乘凉的老人,感受到夏夜的乐趣;更不能在东北季风来临前,做最后一次出海的航行捕鱼,而知道秋季将尽。
思考探究
1.本文第⑫段引用武则天催开牡丹的传说,有何作用?
2.本文夹叙夹议,以议论见长,但又流露出些许追念感伤之情,请结合文章具体分析,并探讨这样写的好处。
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