【时文选粹】读书与致用

①纪晓岚的《阅微草堂笔记》记载一个读书故事：一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次，他偶然得到一部古代兵书，伏案苦读一年后，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果溃败，他本人也差点儿被俘。

②后来他又得到一部古代水利著作，苦读一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。刘羽冲自此闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。

③这个故事启人心智：读书求知，切莫拘泥于书本之中。书只能帮助人思考，而不能代替人做事。鲁迅曾言：“读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱。”“读死书是害己，一开口就害人。”要懂得书的真意和深意，实现融会贯通，为我所用。而现实中也确有一些人，万卷琳琅，皓首穷经，却不懂变通，不谙世故，一味机械地生搬硬套，常常陷于教条，笔下虽有千言，胸中实无一策。（以《阅微草堂笔记》记载的读书故事引出话题，强调读书要致用的重要性。）

④“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”学以致用，知行合一，读书的价值才能得到真正体现。如果只顾一味苦读，做起事来不与实际挂钩，最后只能变成一个无所作为的“两脚书橱”。把书读“活”，就是保持时代触感，仔细思辨，吃透消化，做到举一反三，如此才能达到俯而读、仰而思、起而行的效果。若日日诵读圣贤之语，行的却仍是自家思想，这种读书虽寒窗十年，破卷五车，亦无所用。（重要性分析。读书致用的途径之一：做到知行合一、举一反三。）

⑤“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”毛泽东同志酷爱读书，并且是用心用脑去真读、真学、真思考。“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”《反对本本主义》是经典，所批评的是本本主义者，即不做正确的调研，想从书本出发解决问题。刘伯承读书治学也特别强调理论与实际密切结合。他曾说：“攻书求实用，应如攻坚求战果。”“不以实践为基础，不同实践相结合的理论，是空理论；不以理论作指导，不同理论相结合的实践，是瞎实践。”战争年代，刘伯承总是精准深刻地把战役战斗的成败得失及时复盘，就是为了从实践中总结出真知。邓小平曾高度评价这一从实践中来又到实践中去的读书方法：“伯承善于总结经验，把军事实践上升到理论高度，又善于创造性地用理论指导军事实践。”毛泽东同志也说：“做一个真正能干的高级指挥员，不是初出茅庐或仅仅善于在纸上谈兵的角色所能办到的，必须在战争中学习才能办得到。”（现实性分析。读书致用的途径之二：能够联系实际，善于总结。）

⑥“天地阅览室，万物皆书卷。”客观事物是复杂的，常常包含相互矛盾的多个侧面，并且在不断发生变化，并不是靠读几本书、听几堂课就能看清楚的。克服主观与客观分离、书本与实践脱节的弊端，洞悉并填补书中的“空白”，需要我们学有所用、学以致用、学用相长，决不能把书本中的只言片语甚至一些道听途说当作真理。（读书致用的途径之三：学会思考生活，融会贯通。）

⑦“一语不能践，万卷徒空虚。”为学之实，固在践履。坚持把“有字之书”和“无字之书”相互印证、互为补充，活学活用，实际上是一种“读在于用”的用书之道。这是读书的最好延续。（总结全文，积极呼吁。希望在读书中活学活用，读有所得。）

来源：2022年03月19日《解放军报》

作者：褚振江

读书求知，切莫拘泥于书本之中。书只能帮助人思考，而不能代替人做事。鲁迅曾言：“读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱。”“读死书是害己，一开口就害人。”要懂得书的真意和深意，实现融会贯通，为我所用。

1.阅读文段，在文中空缺处填写关联词最恰当的一项是（    ）

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”学以致用，知行合一，读书的价值  ①  得到真正体现。  ②  只顾一味苦读，做起事来不与实际挂钩，最后只能变成一个无所作为的“两脚书橱”。把书读“活”，  ③  保持时代触感，仔细思辨，吃透消化，做到举一反三，如此才能达到俯而读、仰而思、起而行的效果。若日日诵读圣贤之语，行的  ④  仍是自家思想，这种读书虽寒窗十年，破卷五车，亦无所用。

A.才能；但是；就是；还       

B.就能；如果；才是；却

C.就能；但是；才是；还       

D.才能；如果；就是；却

2.读写一体化训练（开放性试题）

韩愈是唐代文学家、哲学家，河南孟县人。他与柳宗元等人倡导古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路。在读书方面，韩愈有诸多见解，值得借鉴。

韩愈《赠别元十八协律六首》云：“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。”韩愈认为，读书学习，担心的是学得不够多；领会要义，只怕悟得不够透；以为自己学得差不多了，从而骄傲自满，停止学习；已经学了的东西最怕不能掌握，不能付诸实践。我们在读书学习中，也要克服古人早已看到的“四患”，做到多读多思，终身为学，知行合一。

来源：《人民政协报》 吴尚之

阅读以上材料，结合个人经历和阅读体会，谈谈作为新时代青年的我们应如何践行读书之道？（不少于400字）

正是青年读书时

青年人既不能做“书呆子”，也不能做“清谈客”，知识中的相当一部分必须与现实对接，书本中的文字需要在纸张外落地生根。

人年轻时，无论多么忙碌或是贫穷，有一种快乐谁都无法剥夺，那便是读书。但青年人读书，有时会有热情、少方法，战略上异常重视、战术上捉襟见肘，不得其门而入。关于如何读书，前人进行了诸多总结，依我看，如下四点能做到便十分不易，却也十分有益。

首先，要追求把书“读完”。当年，金克木先生写《书读完了》，让人大吃一惊。别说书海无边、时间有限，就算只读2019年初至今出版的中文书，正常人穷其一生都不可能。为何金克木先生敢说“书读完了”？其实，这背后是对读书的系统思考。比如中国古书，其中的头绪、结构、系统有据可循，其中有些书是绝大部分书的基础——金先生举例说，如果研究“红学”，那么《红楼梦》就是一切的基础，没有捷径，非读不可。

以此类推，青年人读书，应当从源头去读，在脑海中搭起一个“格式塔”，日拱一卒。在青年时期、记忆力最强时，先尽量“输入”，快速吸收基础知识，打好底子。书当然是看不完的，但在年轻时打下广博的基础，却能“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。

其次，要仰仗经典之力。日本作家村上春树曾借小说主人公之口说，“我只是不愿意在阅读未经过时间洗礼的书籍方面浪费时间”。这话听着刺耳、偏执，背后却有一番考量。大浪淘沙始见金，时间这个公平的见证者，为人类淘汰了不计其数的书，却同样留下了卷帙浩繁的佳作。阅读经典，是进入人类知识殿堂的捷径。

意大利作家卡尔维诺对此感受极深，甚至专门写出一本《为什么读经典》。书中，他为经典作品下了诸多定义，其中第一条便是，“你经常听人家说‘我正在重读……’而不是‘我正在读……’的书”。信哉斯言！因为经典作品反复接受一代又一代人洗礼，总能跨越时代，进入群体的记忆中。即便这些作品需要你花力气、下功夫阅读，也是值得的。知识青年，不读经典，何以自立？

此外，还要经常打开新书。我们关于读书的经验，大都来自前人。然而审视我们所处的时代，与过去又有些不同。知识更新速度爆炸性增长，一日不学便有跟不上之感。即便当下互联网如此发达，人类最优秀的知识结晶，依然倾向于以出版的方式固化。畅销书榜上，让人失望者有之，给人启发者却更多。许多经典都曾流行一时，今日之流行未必不是明日之经典。更为重要的是，这些直指当下或未来、瞄准过去被忽视的真问题的书，对我们的工作生活是有益的指导。

读书得读其闪光点，尤其对当下出版的书更要抱以宽容与理解之心。创新的见解、观点、结论问世时，因其往往领先于时代，往往不容易被接受。青年人更应对世界投以好奇的目光，最先去发现、去接受新书中那些对世界可能有推动作用的闪光点。好奇与新知，是两盏时时互应的明灯。

最后，读书要“手脚并用”。人的记忆力有相当的局限性，人的理解力亦需要多重辅助。动手记下要点，动手写下感受，动手转发给师友，便多了一种理解的可能性。应当既读万卷书，又行万里路；既从书中汲取营养，又将知识应用于现实；既以书为友，又以实践为师……在一个崇尚奋斗的时代，青年人既不能做“书呆子”，也不能做“清谈客”，知识中的相当一部分必须与现实对接，书本中的文字需要在纸张外落地生根。

人生的许多变化，也许正是从学会正确读书开始的。而做一个读书人最幸福的是，眼前是无尽的书籍世界，我们在其中能寻觅到、体验到通往更大世界的千万条路。

来源：2019年04月24日 《人民日报》

作者：刘少华