青年毛泽东：“超前思维者”那些无法言说的孤独
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文 | 栩然 赵清
发布 | 栩然说（ID：xuranshuo）
谨以此文，献给那些追梦路上遇到困惑的人！
1
“虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？”
1917年，时年24岁的毛泽东在他的作文《心之力》中如是写道。
进入了20世纪时，中国还处于清王朝的统治下，却已山河破碎、尊严扫地、民族危亡，陷入了半殖民地半封建社会的深渊，只是那时只有7岁的毛泽东还懵然不知。
随着他一天天长大，看的书多了，才慢慢知道什么是中国，什么是世界。待他走出韶山冲到省城求学时，才真正体验到整个湖南，甚至整个中国正在发生什么......
辛亥革命推翻了清王朝，终结了两千多年的封建帝制，中国走向了共和，但局势并未好转......毛泽东又在《心之力》中写道：
“满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。”
久乱的中国，路在何方？
这就是毛泽东在青年时期的最大困惑，他已感到胸中怀有凌云壮志，他已准备好走上一条波澜壮阔的道路，只是尚且说不清、道不明。为寻求答案，他做过多次尝试：
他曾当过半年的兵，曾考过商业学校去做生意，曾考过警察学校去做警察，曾考过法政学校去做法官，还考过肥皂学校来让中国人卫生条件好一些……
可这些，统统不是答案！
想必，那时的毛泽东极度渴望找到同道中人，共商“救国之策”。
虽然史册上并没有记载，但青年毛泽东在寻求同道中人的过程中，应该被泼过很多次冷水，受过很多次讥笑、白眼。
之所以有这样的推测，是因为他又在《心之力》中写道：
“一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。”
毛泽东与他们谈“救国之策”，可绝大多数人压根就不想谈！
不是他们已经想明白了，而是他们压根就没想过，要么丝毫不关心，要么觉得这简直是痴心妄想、天方夜谭！
燕雀焉知鸿鹄之志哉？
想必，后来共产党员之间互称“同志”，也是青年毛泽东内心渴求的表露吧？同志同志，需要有相同的志向才行。
青年时期的毛泽东，内心一直蓄积着难以言说的孤独。
这种孤独之所以难以言说，是因为它本就不需要用言语表达：若是同道中人，无需多说便可心领神会；若非同道中人，说再多言语也难以同频共振，换来的只有嘲笑、打压和忽视。
只是，眼下共商“救国之策”的仅蔡和森、萧子升等寥寥几位，难道天底下就再也没有同道中人了吗？
事实上，同道中人虽少，但天下并非没有，远在千里之外的沈阳，一个名叫周恩来的少年已经立下了“为中华之崛起而读书”的远大志向。
只是，那时二人并不认识，并不知道对方就是自己苦苦寻觅的同道中人。
青年的毛泽东，虽遭受了讥笑、打压和忽视，虽尚未找到足够多的同道中人，但他的初心从未改变。于是，他又在《心之力》中写道：
“孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！”
虽未找到“久乱的中国，路在何方”的答案，但他坚定的在探索之路上走了下去，他坚信必有柳暗花明之时。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
谁的青春没经历过困惑？谁没有产生过“寻求知己”的渴望？
命运也许不会马上给年轻人答案，只是时机未到，待经历人生冷暖、阅尽世间浮华之后，我们才会明白：命运早有安排！
2
近代史里，除毛泽东之外，也有人在青年时代遇到过困惑。
1892年，26岁的孙中山以第一名的优异成绩毕业于香港西医书院，先后在澳门、广州两地行医。由于孙中山医术精湛，名噪一时，广州医局的事务比在澳门时还要繁盛，更有甚者，有一年的收入竟高达万元。
收入提升了，可孙中山却愈发困惑起来。他原以为救死扶伤、强身健体就能使国富民强，可当他亲眼目睹了晚清政府的黑暗政治、外国列强在中国的肆意践踏之后，便越来越怀疑自己之前的人生选择：
医人却不能救国，医人却不能救国啊。
必须改“医人”为“医国”！医人者在于肌肤，医国者在于思想啊！
于是，孙中山果断“弃医从政”，开始了随后一系列的革命......
1904年，23岁的鲁迅入日本仙台医学专门学校学医。谁知1906年的1月，他因课间观看“日俄战争教育片”深受刺激，决定弃医从文。后来，鲁迅回忆起那段经历，说：
“因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”
孙中山的“弃医从政”与鲁迅的“弃医从文”颇有相似之处，他们都认为当前中国迫切需要的并不是强健国民的体魄，而是改变国民的思想、精神。
鲁迅在作品《药》中描写了普通百姓买“人血馒头”的故事，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧，也暗示了中国亟需一场彻底的思想革命。
鲁迅的另一作品《阿Q正传》更是将主人公的形象刻画得活灵活现：阿Q是个极小的小人物，扔到人堆里就看不见的那种。
这些社会底层的人物根本不知道“革命”到底是个什么意思，甚至传出了“革命就是为了给崇祯皇帝戴孝”的谣言，而阿Q懵懵懂懂的也“革起了命”，他认为革命就是“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。
阿Q因为革命糊里糊涂的死了，可小说在最后说“阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝”，这意味着那时的中国社会，像阿Q这样愚昧无知的人，在人群中随处可见。
不可能！那简直就是“对牛弹琴”。
不是毛泽东在痴人说梦，而是他的思想太超前，已经超出了阿Q这些愚昧无知之人的理解范围。
偏偏阿Q这样的人又是人群中的大多数，要想把革命变成“全民性运动”，就要把无数的阿Q变成革命者！
这不可能一蹴而就，这需要一个漫长的过程！
成大事者，往往都会经历这种难以言说的孤独，因为他们思想太超前，常人难以理解。
青年孙中山之所以困惑，是因为他思想太超前，看清了“医国者在于思想”的根本，所以弃医从政；
青年鲁迅之所以困惑，是因为他思想太超前，看清了“思想愚弱”是中国社会的病根，所以要用手上的笔唤醒国民；
青年毛泽东之所以困惑，是因为他思想太超前，难以寻觅同道中人共商“救国之策”。所以他又在《心之力》中写道：
“故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。”
既然吾辈任重而道远，那么这个艰巨的任务由谁来完成呢？多年之后，他站在橘子洲头沉思了很久，写下诗词：
“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”
3
现代商业历史上，也有追梦人承载过这种难以言说的孤独。
1999年大年初五，杭州湖畔花园风荷苑16幢1单元202室，18个人坐满了一屋子，一个长得像外星人的小个子，激情澎湃的向大家讲了2个小时，并且专门请了摄影师全程录像。
“外星人”讲得手舞足蹈，什么“电子商务”，什么“2002年上市”，什么“做102年的企业”......
但听的人一个个都神情肃穆，据参与者事后回忆，反正也听不懂他说啥，但是看他讲得这么有激情，又不好意思打断。
这就是后来成为中国电子商务巨头的阿里巴巴的第一次全员大会，这个形似“外星人”的马云也曾有过难以言说的孤独：
几年来，他四处奔走，宣传“电子商务”的趋势，却被视为疯子、骗子，被拒绝、被驱赶，遭人白眼和讽刺已经成了家常便饭......
后来马云在采访时说：“我曾邀请过24个人到家里，听我讲述美国奇遇记和互联网启发之旅，并说想成立一家互联网公司，其中23个人投了否决票，只有一个叫宋卫星的人说可以试试，不行再回来呗。”
他的想法太超前了，在他在规划“阿里帝国”的梦想蓝图时，绝大多数中国人连什么是互联网、什么是电子商务都搞不懂。
万幸的是，面对这种难以言说的孤独时他没有放弃，即使这18个人都没听懂，他依然在追逐心中的梦。
我曾看过一段名叫《为什么这支片子让滴滴CEO泪流满面？》的视频，看完后确实泪流满面。
谁也想象不到，“滴滴出行”在创业初期竟如此艰难。
出租车司机从来没听过“用手机接单”，乘客也从来没听过“用手机打车”，创业团队常常被质疑、被驱赶、被误解......
滴滴创业团队的思想太超前了，即便他们看清了“网络约车”将是未来的趋势，也难以在短期内得到他人的认同，他们必须承担这种难以言说的孤独。
在一次公开演讲中，滴滴创始人程维感叹：“创业者是最不容易的一群人，TA就像推开一扇门，外面是漆黑一片，那条路是不清晰的，要时时刻刻一边摸索，一边认知，一边修正。”
腾讯的人给猎豹移动董事长兼CEO傅盛说，马化腾经常在极度自信和极度自卑之间来回切换。傅盛说他以前不理解，但现在他理解了，因为这也成了他的常态。
创业者也知道自己思维超前，大多数人还不理解，可即使提前做好了思想准备，依然难以避免这种无法言说的孤独。
因为一旦给别人说，聊一个人说不靠谱，聊两个人说不靠谱，聊三个人说不靠谱......当这样的反馈多了，就会自我怀疑，难道我真的做错了？
很多创业者每天晚上睡觉前还觉得自己一无是处，马上就要完蛋了，但第二天早上起来又觉得自己太牛逼了，可以改变世界。
没有经历过这种无法言说的孤独的人，不会理解这种反复无常的状态转换。
正如《孟子·告子下》中“天将降大任于斯人也”一句的论述，拥有超前思维的成大事者，在绝大多数人还不理解的时候，就必须承担难以言说的孤独。
欲戴皇冠，必承其重；悲喜自渡，他人难悟。成大事者都是大磨难者，必须接受这种生命不可承受之重。
可即使磨难重重，即使会暂时失去勇气，为什么成大事者却依然愿意坚定不移的走下去呢？
因为他们感受到了一种强烈的渴望，渴望一种更狂放不羁的旅程，这种渴望永远在内心深处召唤着他们，让他们产生一种特殊的感觉。
这种特殊的感觉，不是含在口中的一点甜、穿在身上的一种暖、握在手心的一种柔嫩、夏日冷饮给的一份清凉，而是远超出物质感受的体验，在其他地方难以体会......
这种感觉，我们称之为使命。
4
从1917年到1949年，毛泽东从青年步入到中壮年，在这条磨难重重却矢志不渝的探索之路上，他从一名湖湘学子成长为共产党领袖。在他的心里，始终未忘年少时的那个困惑：
久乱的中国，路在何方？
1949年10月1日，毛泽东站在天安门城楼上向全世界郑重宣布：中华人民共和国、中央人民政府今天成立了！
不知此刻的他，是否有回想起1917年书写《心之力》，上下求索“救国之策”时的自己？
如果1949年时就有现在的网络歌曲《少年》，也许他还会在心中哼上几句：“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变，时间只不过是考验种在心中信念丝毫未减。”
当年那些难以言说的内心孤独，此时终于得到了释放。
当年那个让他日夜难寝的困惑，此时终于得到了解答。
如果这个困惑没有根植于心，那么这么多年早已被放弃甚至遗忘。
如果这个困惑不会因超前思维而不被他人理解，那么“天之大任”也不会降在他的身上。
如果这个困惑当年很快就得到了解答，那么他就不会穷极一生去上下求索，找到一条属于中国自己的道路。
其实，这份难以言说的孤独背后，恰是使命所在。
命运早已有了安排。
当孙中山得知辛亥革命爆发、清帝退位，中国两千多年的封建帝制被推翻时，他明白，曾经长期困扰他的孤独恰是使命所在。
当鲁迅得知自己的文学作品将越来越多中国人从沉睡中唤醒，激发了中国人爱国、救国的热情时，他明白，曾经的困惑恰是使命所在。
当马云在纽约证券交易所敲钟，阿里巴巴挂牌上市的时候，他明白，曾经的不被理解、难以言说的痛苦恰是使命所在。
当程维宣布滴滴出行平台的用户数量超过一个亿的时候，他明白，曾经的被人驱赶、误解的痛苦恰是使命所在。
......
正是这一代又一代的追梦人，承载着那份难以言说的孤独去追逐心中的梦，最终达成自己的使命。
毛泽东为此写道：天若有情天亦老，人间正道是沧桑！
虽在本文开头已说过，但文末还是有必要再说一遍：
谨以此文，献给那些追梦路上遇到困惑的人。
有裂缝的地方，恰是光透进来的地方。
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