诗眼睛||荐读一诗：简明《最高处永远是一个人的舞台》（组诗）（连载26）（总911期）

最高处永远是一个人的舞台

（组诗）

我们就像一面旗帜为远景所包围 －－题记

《锡林郭勒草原》

我要亲眼目睹：锡林郭勒草原的

最后一场雨，它们怎样在

高出草原仅仅一棵草的位置

一棵草一棵草一棵草的

清洗草原。雨是距离草原最远的事物

正如我以一个外乡人的心

热爱，却不忍以外乡人的热爱

与锡林郭勒辞别。我决定

从深秋的第一场雪开始，匍匐于地

像一棵倒伏的草，等待来年春回大地

我决定从锡林郭勒的第一声啼哭开始

等待她出落成一个娇艳的新娘

我决定从今年的黄昏，耐心等待

来年的日出，我要亲眼目睹

这些天上的金子，怎样从锡林郭勒边界

出发，一棵草一棵草一棵草的

唤醒草原；时光的黄金新旧分明

我要亲眼目睹：最新的阳光怎样

一棵草一棵草一棵草的

照亮草原。方圆百里

无垠的烂漫……

《入冬手册》

一地腐叶，山路渐瘦

秋景深过春宵。幸福有时

来自更深的寂廖

飞虫警惕秋风，却先于秋雨

落地，它们的腰围

难抵太多的欲望

一只鸟的鸣叫，高过树梢

它会一直等待

树林长大，树长高

两只狐狸在凌晨相遇

它们身上的夜色

已经所剩无几

一队蚂蚁的穿梭：把春运往夏

秋运往冬，它们骑住身体的钢轨

飞奔……

《雪把雪传染给了雪》

跟随一朵雪和另一朵雪

爬上神农山。雪把自己分成了

我和我们，它和它们

低处或者高处，近景或者远景

雪，一朵一朵深入山体

它们不是在消失

而是在突围

雪只能消失在雪中

实用主义者往往在中途

就会被冻死

它们钻进岩石，不是为了取暖

而是为了证实：自己的强大

天空从来就不是

雪的故乡。雪一边舞蹈

一边飘落，谁能够让雪

重返高空？正如凡夫俗子们

只是神农山的过客

他们的庸碌幸福近在眼前

而一朵雪只需要

一朵雪那么大的地方

安置善良和故乡

它们远行，它们路过天空

抵达朴素的人间

雪，落到了阳光侧面

秋天下面，冬天上面

今年的第一场雪

注定要持续到明年的山岗上

没有一座山上的雪

像神农山上的雪那样

翻过一道梁又一道梁

一道坡又一道坡

它们从沟底爬上山顶

再爬十里

雪就变成了阳光

再爬二十里

雪就变成了桃花

再爬三十里，雪就变成了

一沟子的芬芳

像阳光把阳光传染给阳光一样

雪把雪传染给了雪

传染给了15000株白鹤松

让它们慢慢活

慢慢白

慢慢灿烂

《在华山上，与徐霞客对饮》

“再走一步，你将到达山顶

但是没有人能够越过自己头顶”

你的影子像刀子一样快

影子里住着最后一个升仙的道长

我越想靠近你，你就越高

最高处永远是一个人的舞台

你坐在阳光身旁，神情不温不火

我承认，我追不上你的影子

正如华山上的植被，紧贴岩壁

却无法钻进华山的内心

华山以孤高名世，普天下

谁能与它齐名？云越低

越孤独，树却越高越独立

根扎一尺，树高一丈

一动不动的飞翔，才是真正的

飞翔！天地之间的行云流水

游人只观喧闹，喧嚣背后的故事

落在诗人笔下。诗人写春秋

也写风月，古往今来

只有一个名叫徐霞客的人

醉生梦死过一回

我渴望与这位独具风范的行者

在华山顶上相遇，我们对坐

山顶，简明望着徐霞客

徐霞客望着简明

其实人生只有上山与下山

两件事，上山与下山

如同从二十岁走向六十岁

上山，你只管举目

下山，你必须把姿态和心

沉下来

山的身体里藏着另一座山

一双青花瓷碗在夜色中手谈

声音到达之前，我们前仰

或者后合，我们之间隔着一碗酒

和另一碗酒，隔着一个朝代

和另一个朝代

一碗酒一个百年

一碗酒几个乱世好汉

酒是液体的华山，四十五度不低

六十五度不高：酒是山中山

华山是固体的酒，四十五度不高

六十五度不低：山是酒中酒

一碗不醉人，五碗不醉心

我们像一面旗帜为远景所包围

凡人行走在去天堂的路上

仙人在归途

《风撼古北口》

风把一块砖与另一块砖之间的秘密

掏空。时间证明：没有被怀疑过的男人

如同没有被睡过的女人，如同一块

深不可测的汉砖。但夜行八百的漠风

为什么没能撼动，这座死心塌地的建筑

日行千里。一群驮砖的公羊

背负着朱元璋的长城情结

奋力追赶前面的母羊。现实

与历史的联系，其实就是：一边

追赶，一边性爱，日夜兼程

一只公羊的胡须，总是比岁月

短一截。风让公羊的脚力，变软

却让英雄的心肠，变硬

只有胡茬硬朗的男人，才会怀念

青年的好光阴……

《我将怎样迎合你死去活来的妖娆》

其实，天空是被染蓝的

眺望一程比一程辽远

草原，一直蓝到天边

还有伊犁河水，液体的蓝

潮起潮落的深浅

奔流不息的芬芳

如果不是那样，自然香的女子

为什么像闪电一样就出嫁了

你骑着一匹多愁善感的马驹

从此无踪无影。如果不是那样

为什么你只用一天，百媚千娇

却用一生做女人？如果不是那样

为什么闻着你的体香

头羊不会迷途，野蜂

不会狂躁。如果不是那样

为什么，与你约会

头发和皮肤会变色

眼睛，会放射蓝光？

熏衣草之夜，没有一夜相似

我必须从第一片草叶开始

倾听下一片草叶的呼吸

我必须从第一朵花蕊，扑向

第二朵，然后是第三朵花蕊

我必须变成一只夜莺，翘首枝头

我必须一夜一夜诉说，为什么

拒绝迁徙和沉湎？我必须承认

我的暗恋，内心深处风生水起的革命

如果不是那样，自然香的女子

我将怎样迎合你

死去活来的妖娆

熏衣草之夜，浩瀚纵横

往南，最快的马蹄曾经追上秋风

朝北，同样的里程才能遇到春雨

自然香的女子，我对你的倾慕

足够一匹纯种的伊犁马

跑上整整一年！我必须

再造一座天空，让你染

再造一条河流，让你染

再造更大的草原，让你染

再造我们的眼睛，耳朵和嘴唇

让你染！

天天染，月月染，年年染

染蓝彼此，地老天荒

诗评：

赏读简明诗歌《最高处永远是一个人的舞台》

青蓝彼岸 

如果说诗歌也是一种谐趣的话，那么简明老师的诗歌我把它归类为“稳压的谐趣”。无论是从意象的时呈上，还是意象流与意象流之间的阻断与和谐上，简明老师的笔触均处在可以深入感知的一列。而诗歌中所透露出的抒写者与认知者的谐振，也是处于很高的一个波段。

诗歌从本质上说是一种节制的艺术，但具体到每一位诗者表现出的形式总会有所不同。有些人的节制表现在情感表露上；有些人的节制表现在语言运用上；有些人的节制表现在外力的从容上；有些人的节制表现在意境的营造上；有些人的节制表现在诗歌整体结构的搭建上。这种节制手法从归属的路径上来讲，应该是相通而不相同的，所以就造成了诗歌百花齐放的状态。通过阅读学习简明老师的诗作，我固执地认为，他的这种节制的根源，意在一个“稳”字。字与字的稳妥粘合，词与词之间的稳妥融汇，句与句之间的稳妥交映，节与节之间的稳妥转接。都是这种“稳压的谐趣”的具体呈现式。就像一座山峰，在孤独挺立的同时，也绝然不会介意峰回路转的眼睛。

任何语言性的习作都是有端口的，而在某个角度来讲，诗歌的端口最小。它是一种近似于情感掏空体的抒写，但这种最大化只是相对而言，它处于绝对值弱的一个范畴。打个比喻来讲，一百种情感的果树上，会结出一百种情感的果子，与一百种果子搭配的一百种叶子就会构成另一类的沉寂或升腾。像惠特曼的《草叶集》，也像白居易的《琵琶行》，隐隐的拨，切切的漾。我说这么多的意思是，简明老师的诗歌展现力上，这种从容的，丰富的，张力性的揭示上，都存在一条让我们共鸣和延伸旋转的路径。

诗歌读透很不容易，或者说是不可能的。只能说是某种程度上的共鸣和无极限地走入。所以我们在品读诗歌时应该更注重一种内在的感觉。这并不是说我们在阅读诗歌时可以保持一种脆弱的态度，不去深入，不去探究。简明老师的诗表现手法很自然，在流水行云间就能将我们引领入语言意会的殿堂。但这座语言的意会殿堂里面是设有“机关”的。这个“机关”就是我们走入诗歌的端口。简明老师对于诗歌的“机关”的设置并不是障碍式的，而是跃进式或平铺式的。所以我们在品读的过程中，只要顺着他的诗意诗境沉入进来，就能为诗意的旅程划上一个完美的圆。

    诚然，这种完美是建立在缺憾的基础上的。诗歌与作为外物的“我”合一永远只是一个表象。那种被瞬息无常的事物压在心头的感觉是带着刺激感的。所以，简明老师的这种“稳压的谐趣”是居高的，他的诗歌也就是一个居高临下的主体。这也就是我认为的缺憾所在，因为无法去真正的分解，无法去真正的登临，最高处永远是一个人的舞台。

往期回顾：

1、诗眼睛||理论园地：吕进：诗人简明的“缝合术"（总634期）

2、诗眼睛||论写作：简明：诗人就是精通名词的人（总651期）

3、诗眼睛||荐读一诗：简明的七夕和顺采风诗（连载7）（总175期）

4、诗眼睛||悼简明专辑1：诗歌精神：文化自信中的英雄主义（连载1）（总905期）

5、诗眼睛||悼简明专辑2：在思想上舞蹈 ——读简明诗集《高贵》（总906期）

6、诗眼睛||荐读一诗：简明《归宿》（连载24）（总907期）

7、诗眼睛||悼简明专辑3：由天人同构，抵达大象无形——简明诗集《手工》的审美特征（总908期）

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