诗眼睛||品读1：大解/路也/蓝马/李南等10首诗 （总1379期）

◆ 夸父／大解

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◆ 灵动开阔一一大解诗歌《夸父》赏析

多年以来，我一直欣赏大解的诗歌：简洁，弹性，动态，形象。这首诗在短句子中使用了多个动词连接：夕阳变成气泡，沉不下去。跟在我身后的影子，长成了巨人。一个灵魂，从我体内冲出，向落日狂奔。动词和名词恰到好处地结合，是诗句亲密的朋友，从而有效地避开了形容词和副词，诗人大解深谙此道。

全诗写实，同时又极其空灵，平稳中暗涌激情。风从地下浮起，黄河飘起来，远山向后滑行。你分不清这是现实景象还是超现实图景，可它就是那么美，而且非常有动感，这似乎是夸父奔走中的感觉，晃动又变形。这正如在诗中，你分不清谁是夸父，谁是“我”，两者分开又合二为一，这是拥有复眼者才能见到的一幅奇景。

诗人具备了开阔的胸怀、高远的思想，诗歌才能像风一样摇撼穿透一切渴望滚动的灵魂。你看，山河重新排序。白昼的大限正在降临。赤子找到了燃烧的黄昏。最后，灵魂朝落日狂奔。过去的犹豫不决全部抛在脑后，只有理想的狂热主导一切。夸父在逐日，诗人在逐日。（阿欧）

◆ 从今往后 ◆

路也

守着一盏小灯和一颗心脏

朝向地平线

活下去

从今往后

既不做硬币的正面，也不做它的反面

而是成为另外一枚硬币

从今往后

恺撒的归恺撒，上帝的归上帝

方圆十余里，既无远亲也无近邻

小屋如山谷，回响个人足音

从今往后

东篱下的野菊注定要

活过魏晋

比任何朝代都永恒

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◆ 孤独冷傲者对于存在的歌唱

     一一评路也诗歌《从今往后》

◆ 秋思 ◆

蓝马

秋天的真理， 是岁月流逝

往事已经熟透了

我的眼里，还含着盛夏的落日

江山，日趋成熟

奔腾咆哮的夏天

已消失在蓝色大海的深深记忆里

此时举目远望

唯见行行大雁

牵动整个风景

那谁也看不见的、岁月的使者

乘风而来，迫使无数山岗和树叶

裸露出它们血红的美……

风啊，你就吹进我的身体吧

卷走我心灵深处，这一季纷飞的落叶

让我的心胸，像这秋天的天空一样

——万里无云

让我像刚刚割下的一束束稻穗

躺在广袤无垠的田野上， 散发今生今世

这一份淡淡的清香

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◆ 复合的典范

     一一蓝马诗歌《秋思》给人的启示

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◆ 在希尔顿酒店大堂里喝茶 ◆

苏历铭

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我把苏历铭三十多年的诗歌写作分成两大时期，一个是校园诗人时期，从1983年大学期间发表作品到他1997年留学日本回国，其中包括他在中央国家机关工作的六、七年；另一个是商旅诗人时期，贯穿他1998年至今在投行、投资领域工作的20年。

在诗歌作为青春人生补药的1980年代，苏历铭是炙手可热的著名校园诗人。在80年代中期，他与若干校园诗人一起，完成了对朦胧诗的超越，其代表作为《枪手》。朦胧诗的基本美学特征我用三个关键词来概括：意象、崇高、悲壮。苏历铭写作于1986年初的《枪手》，以叙事、黑色幽默、梦幻现实对朦胧诗进行了颠覆。

从新诗100年的历史长河来看，苏历铭的最大贡献是商旅生活中的诗歌发现，并写作出了一批“商旅诗歌”的优秀文本，《在希尔顿大堂里喝茶》《金融街》《现在》等堪称其代表作。从诗作的内容角度来分类，中国诗歌史上不乏史诗、叙事诗、爱情诗、政治抒情诗、官宦诗、边塞诗、风景诗等等，而商旅诗歌无疑是一个全新的品类。中国大陆作为商业社会的历史不足三十年，文本成熟的中国商旅诗歌在21世纪才出现不足为怪。

苏历铭在新世纪写出的商旅诗歌，并没有用太多篇幅描述他亲历的商业生活，只是选择局部片段，以批判的眼光拷问人生和人性。有意思的是，苏历铭并不是传统的中国文人，也不是所谓的“儒商”，深受现代西方经济学浸淫的他，尊重商场的游戏规则，又冷眼旁观，亲身感受这些规则对人性的压制和扭曲。（阿吾）

现实场景激发了理性思索和意识流动，这驾迷人的＂三套车＂正朝心灵的原野穿越而来，携带金碧辉煌以及并非金碧辉煌的人与事。（阿欧）

◆ 今生 ◆

衣米一

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李郁葱的诗，读来一如既往地恣肆汪洋，沉醉于语象的狂欢，并且以自己独特精妙的韵律感带领着读者进入隐秘的内心世界。《一个散漫午后的阅读指南》一诗可以说是对但丁《神曲》开头（“我来到了人生的中途”）的一次戏仿，或者是对阿什伯利解构主义诗学的一次致敬。整首诗是在两个或显或隐的向度上展开的：一个是表层的某个午后阅读过程的描摹（“一本书你正好读到了一半”），一个是隐在的人生历程的探究（“他漫长一生的半山腰上”）。在具体的推进过程中，这两者既互相平行，又互相缠绕、交错、嵌入。凭借娴熟的修辞手段和结构能力，诗作呈现出了某种弹奏般的韵律感和强烈的互文性。和前些年的写作不同的是，他的近作有意识地强化了词与物、修辞与现实世界摩擦带来的经验和想象的新鲜度，读者可以明显感受到诗行间那种必要的滞涩、顿挫、陡峭，甚至是争吵、辩驳、盘诘。（蒋立波）

◆ 苏堤纪行 ◆

高春林

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尽管已经有众多当代诗人写过西湖和苏堤，但这首《苏堤纪行》仍然显示了与众不同之处。跟江南诗人相比，来自河南的高春林似乎有意避开了西湖的雾霭、烟霞和水汽，而是执著于在语言内部对言说对象进行打量、观察和沉浸。这是一幅以情绪和体悟为线索的诗体游记，但仍能看出它是以一个短暂而具体的时间和空间为框架，描述这一个阶段的所见和所感：我们在堤岸边看到水，看到天，看到长凳上的游人。人与山的一线之差在于人缺少水的映衬，而这种缺乏也是人的致命伤所在，因为从根本上说，人和自然是隔离的，而不是浑然一体的，我们只能从外部去观察自然，而这种观察注定显得隔阂、充满偏差。此时诗人的笔锋一转，“歌唱”的出现使整首诗富有节奏和情绪的变化起伏，也加深了思考的尺度。“撇开疑虑”，诗人的思想回复到水的清明澄澈当中，水与镜像，深渊与现实，在此处“不再飘摇”，交融为一，达到了浑成的境界。（蒋静米）

◆ 孤独的马铃薯 ◆

梁衡

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◆ 涛声简史:梁家墩 ◆

任峻

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◆ 唯美牵引虚实

    一一任峻的《涛声简史：梁家墩》赏析

（以上内容皆来自公众号《雅士诗文》）

名人名言：

      “一个诗人应该把自己隐藏在作品里，如同上帝把自己隐藏在万物中。

---福楼拜

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综评：

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