诗眼睛||端午节专辑之三：刘年、马启代、曹谁、梁志宏、赵少琳等51个诗人献给屈原之 汨 罗 诗 章！（总1387期）

◎船事

刘年

顺着河流走

可以理解群山

顺着河流走

可以理解时间

晚上放卡，早上收

船头煮鱼，香两岸

我的船

挂着整条河流

唯一的帆

招风、捕风、驭风的技艺

在别处已经失传

里耶，洗车河，碗米坡

王村，凤滩

乌宿，浦市，柿溪，仙人湾

故地，就是故人

隔段时间

得去看看

“嘎”，“嘎”，“嘎”

船会像鸭子一样叫唤

橹比毛笔

更难掌控

我用一支橹

撼动了辛女山

顺着河流走

可以理解沈从文

顺着河流走

可以理解屈原

大多数的时间

用于弥补

前半生欠下的睡眠

河流如同姐姐的手臂

船舱，就是摇篮

我信任水

胜过岸

◎在河泊潭，屈原跳江处

马启代

来到这里，我抱着天空就跳了下去

溅起一片惊呼和赞叹

掩过了二千多年前诗人落江的扑通声

死亡需谨慎地赞美

没有绝望到极点谁会跳江

没有那一声扑通谁的诗句能如此沉重

悲哀的是把悲歌唱成颂歌

把旷世的葬仪变成了一年一度的狂欢

其实我们一直活在另一条江水中

混浊，污秽，窒息，让人麻木顺从

它的名字叫生活

今天，我毅然跳入汩罗江

一是证明人是能飞的

二是为了找到那块叫忧患的大石头

重新放回人间

◎端午墓酒

曹谁

我们把一坛酒埋入墓地

去年在月下埋入

今年在日下挖出

我们在黄昏或黎明饮酒

看着墓碑上女人的名字

太阳升起或降落我们都不知

墓地中的酒坛是空的

埋入时不知

取出时发现

我们日思夜想的是一个空酒坛

◎一个诗人与一条江河的传奇

梁志宏

一个诗人，与一条江流

悲壮的拥合，成为江楚一段传奇；

以此为念，端午在神州绵延两千年

以此为碑，诗人立起了自己的节日。

汩罗江不会忘记：忧国忧民的

屈原披发奔走的身影，仰天呼号

苦吟《离骚》《九章》《九歌》……

愤而抱石投江！那惊世决绝的一跳

投下一枚沉重的惊叹号；耸起的波涛

如同巨大的问号，标入青史。

一个诗人与一条江河的传奇

注入了中华民族的血脉

历史的惊叹和询问也未曾停止。

又临端午，我在汾河岸远望汩罗

重温屈子诤谏与痛斥的悲慨之声：

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”

我不只表达景仰，亦不问

日月星辰；而将目光投向江河大地。

香粽入腹，该赋予什么意义

龙舟竞逐，为追逐什么而奋楫……

◎那个人

一一致屈原

赵少琳

那个人是沿着一条河流走的

已经走了好多年了

那个人是从洁白的上游开始

实现着自己的一些想法

那个人曾经在比花朵高的地方

夯下了一个和又一个脚印

却有些斑驳和遥远

有些伤心

那个人气色不好的脸上

刻写着一个国家的伤口和温度

惆怅中 那个人转身高举起自己

就离一条河流不远了

在混杂的时间和病痛里

那个人滚烫地清点着自己的骨头

◎屈原，亦或汨罗江

荫丽娟

敬仰一个人——

把穷途，当作

甘愿奔赴的末路

把祖国当作江岸上那片，为美

而生的香草

怀想一个人——

葬身鱼腹，又慢慢

浮出水面，身披岁月

淘洗过的亮泽

龙舟追赶两千年

也追不上一片悲伤的流水

这流水，抬高了你

内心珍爱的事物。而我们

已羞于说出你的:

春兰兮秋菊

就像日渐瘦弱的诗行，须注入

一条大江的魂魄，没完全

丢掉的，那清亮的自身

◎端午：江山之问

王恩荣

心情又随日历沉潜于五月端午

屈子啊公元前那纵身一跃

汨罗江至今都无法平静

艾草每年都会拽住谁的衣角

芦苇荡的风会擦亮一片天空

而柳腰水草和一些上窜下跳的波

克隆着文明背面的窃窃私语

江鱼总也喂不饱伸出的贪婪的鱼钩

斯人已逝，逝者如斯

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”

一个民族为此而低头沉思

屈子啊你用一个超越生死命题的

民生之问天地之问江山之问

成就了诗神也撑起一座精神圣殿

让后世诗人每年都用追思收藏起你

衣袂飘飘的背影

这个端午我看见一群山里人

进城说笑看推销一箱一箱丰收的红杏

我想也是告慰诗神忧国忧民的悲悯

◎端午之诗

明素盘

当秭归的月亮像一个词根

我占据那儿的光辉

默诵的《天问》与《离骚》

是否还是一个背景

抑或一块石头的沉重

端午，我的艾草香

是否能翻开更深的月光

让我摸到一首诗

摸到，一首诗与祖国连接在一起

那么我是涛声中的一滴泪水

默默守住的大地

而，我通过晾晒过千年的现实

是否读懂屈原的额头

仰首之间，大落日与汨罗河

是否还被逐舟的鼓声一再沉潜

在汨罗河的底部哦

一块石头与另一个生命在一起

与一个诗人的名字在一起

那是抗拒中的沉默

在河水中，浑浊的河水啊

那些泥沙具有了诗意

那些，岸边的歌声从没有停息过

为了纪念，骨头又疼痛

疼痛的是我吃过的粽子，是一千个鼓面

是一群人在诗句的光芒中获得的力

端午，今天阳光朗照

汨罗河像长长的褶皱的衣襟

我似乎看到了另一种漂泊

似乎屈原散落的目光，至今

还在读或读不出的悲伤

今天，我举起祭祀之酒杯

旗与锣鼓在空中更高地扬起

朝阳和暮色，家园镌刻成的跃浪舟影

似乎隐藏的艾草兰香

正散发着思乡的爱和深情

红丝线晃动乡情哦

闪烁太阳的光芒

斗百草、缠五丝、插艾蒿

五月的端阳，祈祷是燃烧的篝火

在汨罗河，一千年

一千年唤醒了一个远方

白天，我站成妖娆的样子

与故乡站在一起

夜晚，我瘦成窗边的月牙

在母亲的目光中，一次次徘徊

◎五月，端午来临（外一首）

胡权权

艾草与菖蒲，准备好了吗

随风而来的祈祷，与守门的神灵不谋而合

出发吧，邀请雄黄酒一起

昼夜兼程

小草奔走的路上，人们手里捧着温热的粽子

一边跳起奔放的舞步，一边

向着江心抛撒。善良的人

心中背负的盔甲多么沉重

烟熏火燎的仪式，朝气蓬勃

代代相传，每一缕清新的空气时时增添活力

乌云隐藏雷电，风雨包含更多

惊人的力量，穿透文字的阴霾

我们内心的光明指引

欢快，许多诱惑飘忽不定

迷惘一直悬在夜空，文明与火种

在我们手里不停地编织出交替的密码

入口

习惯性的要绕一个弯

梅雨在路面囤积了大面积波纹

孩子们，喜欢蹚水过去

抬头，看见梅子紫色的云

水滴溅起哗哗的风声

走过水塘，有人点燃艾草生动的味道

端午节那天，走路常常绕弯道

绕过困境，捡一颗

丢失已久的童心

◎献给屈原的大哀歌

谯达摩

镜子里的汨罗江

镜子里的山鬼

镜子里的橘

玻璃中的楚

玻璃中的天空

玻璃中的湘夫人

饮木兰之露

餐秋菊之英

戴岌岌之高冠

插插插，插香花

披披披，披香草

佩陆离之长剑

镜子里的左徒

镜子里的三闾大夫

镜子里的离骚与九歌

玻璃中的鸷鸟之不群兮

玻璃中的望长楸而太息兮

玻璃中的哀民生之多艰兮

水晶球，楚怀王睡了

水晶球，靳尚睡了

水晶球，郑袖睡了

女媭的眼睛，在看

灵氛的耳朵，在听

巫咸的嘴巴，在说

水晶球，顷襄王睡了

水晶球，子兰睡了

水晶球，上官大夫睡了

镜子里的郢都

镜子里的招魂

镜子里的思美人

深林杳以冥冥兮

山峻高以蔽日兮

霰雪纷其无垠兮

玻璃中的公元前344年

玻璃中的公元前277年

玻璃中的屈原

（2020年6月23日，写于北京）

◎致屈原

郁芳

不敢写你

不敢写你的生，你的……死。

我害怕，把你的生写低了

把你的死写轻了。

五月里，你似乎是我

无法绕过的一位故人。

读楚辞，就是……读你

就是看清你颠沛流离的一生……

读到你心里的哀伤

仿佛悠悠的汨罗江，化为泪水流淌着

――请原谅

我只是一个胸无江山的女人

就连悲悯，也是小的

小到不敢写你

小到只是想悄悄问一声――

你在青史里……还好吗？

想你当年怀石投江

肯定是为了不再随波逐流

想你留下的几朵浪花

肯定是为了让我的目光更加清澈。

◎五月，高过生命的艾蒿

姚瑶

五月，一簇簇艾蒿

高过生命

世间万物醒来

唯有楚国还在周庄梦里

大水茫无边，人生何为？

一管竹箫，吹皱了汨罗江水

吹乱《离骚》泛黄的书页

战国时期的大风吹来

一叶艾蒿摇曳一阙词曲，低下头颅

多年前凝重的露珠

潮湿了万卷楚辞

衣袂薄凉，汩罗江上

轻舟无法承载先生之重

先生的脚步，轻如狼毫滑过宣纸

载不动满腔愁肠

汩罗江上，纵身而下那一瞬间

楚国是否动容？两千多年了

穿越漫长的时光隧道，能否

抵达先生的心灵

九歌，就是九个太阳

历史，稍不经意就翻过了一页

今天我们谈论龙椅上的王朝

以及政见，以及五月棕香

仿佛纸上江湖，兵戈铁马

终究赶不上一江水载走的时光

两千多年了，我怎样才能读懂

先生的《九歌·国殇》，哪怕其中一句

比如：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

无力为先生分担颠簸流离的痛苦

读着读着，我的泪眼朦胧

翻开先生的生平简历

“入溆浦余儃徊兮”

这里曾经是丰润的一笔

习惯了这里的山水

习惯了人生的颠沛

喧嚣王朝背后，先生是孤独的

先生的《离骚》，先生的《天问》

先生的骚体新诗

先生力主联齐抗秦主张

先生的举贤任能、修明法度

都是孤独的。唯有一点不孤独

或许是载你远走的涛涛江水

投江之前，如果楚王醒来

将是另外的人生况味

有时我想，如果我们共处同一时代

能否一起吟诗作文，让那些方块的汉字

跃然纸上，活在人间

粪土当年万户侯

抛却这些身外之物

如果能换来政治的明朗

如果楚国未亡，良知不死

如果天地太平、乾坤朗朗

历史的字典里没有“如果”这两个汉字

历史像一面镜子，总有照不到的地方

总有，大面积的阴影

袭向弱不禁风的你

你的那些文字，也一样弱不禁风

你的文字抵不过奸臣当道

你的文字拯救不了水深火热的黎明百姓

积压在你心中的数吨家国情怀，到头来

只换取纵身一跃。能否在汩罗江畔

温一壶水酒，与先生把盏问苍天

探讨纸上的万里江山

那壶水酒煮了多久？像潮湿的历史

稍不经意，便撒落满地惆怅

和一串串伤感的诗句

留下的，是一声声遥远的叹息

先生，让汩罗江水继续喧嚣吧！

让人世间继续喧嚣吧！

如果这些诗句能凭吊你

那就让哀思，铭记着我所有的文字

◎敬致屈原

霍秀琴

这一天，请允许我

以怀念亲人的方式，怀念你

一盘粽子，一杯薄酒

向着汨罗江，向着有你的方向

一叩首，再叩首，三叩首

面对昏庸的君王

面对小人当道，谗言四起的朝政

你痛心疾首，忠言相谏

当张仪入楚，献商之地六百里

白起的军队破楚拔郡

你仰天长啸，长歌当哭

那么多人向往着生，你

却选择这一天，五月初五

走向一条江，捧着你的肝胆

捧着一个民族的悲悯

捧着你的生命

◎端午二首

张润所

永远的孤独

叶绿素荣

艾草遍野

先生，我们都在陪你

陪你一起

被冷落，被放逐

被羁绊，被忧愁

被寂寞，被黑暗

你写诗我们吟诵

你痛苦我们流泪

我们正在爱你

我们都是楚民

抱着楚辞在你身后

要莫说真话

要莫不说话

我们继续

用你的状态清醒

朝你的方向求索

以你的语气问天

要你眼泪流在脸上

不是心中

我不会劝说你

也不阻拦你，我将

追随你一起投入江河

投入江水的清澈自由

投入天堂的无忧无虑

投入前无古人后无来者的孤独

2020、06、18

粽子

这是鱼虾唯一的节日

投放粽子的人

你们为谁喊冤叫屈

你能放下无奈郁闷

困苦和心酸吗

叶子宽宽的菖蒲

年年温习楚辞 离骚

粽子包得住糯米 红枣

却包不住举世的浊众人的醉

你用过的日月

风雨洗一洗

到我手里新鲜如初

隔着时空

你我还能相遇

你要对我说些什么

2021.06.12

◎如果

吕本怀

如果楚国亡在今日

还有没有一个屈原

为之泣血

如果屈原死在今日

还有没有那么多民众

为他招魂

2021，6，9

◎屈原

伊农

听说你怀沙投江那天

汨罗江漂满菊英

生命

一如净水

在深涧里潺潺吟唱

在风雨之夜

为众生嘤嘤哭泣

或将痛苦

呐喊成一泻千里的瀑布

归入大海后

总在月圆之夜

频频回望一个叫楚国的村庄

这种思念

人们叫潮汐

◎端午节与屈原

长安

那一年汨罗江上刮过的风都有气节

楚辞的魂和不屈灌满了斑竹

离骚和九歌装满胸腔

中华民族的气节从那一跳觉醒

他是那样的人。忠君爱国不愿做亡国奴

只有身死才能唤醒活着的人

众人都醉了只有他还是醒的

他为楚国叫屈。也为自己不平

后人都以他为楷模。而他自己只是尽了本份

国破身死。人间的种种配不上你啊

◎端午怀想

陈一默

我想在端午里，牵上一只白鹤去看你，

汾水和洞庭湖水料想还有楚江的气韵。

黄金台和青铜鼎，

想必你热爱过，唾弃过的，

骑士白马和意气书生已帮你提剑。

年年的诗人们都姓龙，

年年的舟楫都橫过罗江和那少一点的“泪”。

6.12于莞

◎端午，或者农历五月

雪 克

（一）

五月无眠。五月只能打个盹

一百台手术的呻吟声

把五月拉得很长

五月的你，已经失去嗅觉

青草疯长的山坡，那么多人

在等着龙舟水的消息

五月是一窝粥，耗尽

地心蓄积的火

废墟荒凉，拾柴筑窝的喜鹊

总想把绝望的炕头烧热

（二）

醒来之后，我就把梦忘掉

这时龙舟水响

小贩在楼下叫卖粽子

我的鼻尖，无法接入竹叶新韵

是祖上遗传，或是拖欠

都无关紧要

屈大夫携剑自溺

流出一江久远绵长的自闭症

(三)

给五月打个结

红的代表血，绿的，是万古长青

五月的粽子

多了一种意味

五月的心，一颗被蒸熟的形状

麦粒还未归仓

姑娘等着出嫁

江南梅雨时断时续

夕照里的旧城墙，一脸茫然

◎端午节

葛平 

汨罗江成了

泛抒情的重灾区

避开掉书袋子分行

我和闺蜜微聊

“事实的诗意”及“唯一性”

直至饥肠辘辘

闺蜜热粽子

我煮方便面

之后

她写下《英雄儿女》

我写了《100斤全国粮票》

2019年6月10日

◎端午感怀

老家梦泉

没到过汨罗江

却总能听到它的涛声

没到过“战国”

却总能看到一个身影

他的悲愤

刻在脸上

他的不屈

跃上头顶

瞧他——

摔长袍，捋长髯，放悲声:

路漫漫其修远兮

吾将上下而求索

一个急步，跃入历史

跃入江中

溅起的浪花呀——

一千年不落

两千年不落

……

2018.6.10

◎端午节

观雨

这一天，每一个地名

都可以唤作秭归

这一天，每一个重整衣冠的人

都有了屈原的重影

这一天，我们重翻一本历史书

江水都与汨罗江相连了

这一天，人们争先

赛龙舟

被一个一心抢救自己国家的人抢救

◎一条河流的历史

梁生智

男：“逝者如斯夫，不舍昼夜”！我知道

    这位智者在喊出这句千古浩叹时

    一定不是站在你的岸上。但是

    我知道，你同样是一条让历史沉重的河流

女：汩罗江啊，汩罗江

    你同样不舍昼夜的流过中国的大地

    从千古流到今天

    并且把诗的声音传播

男：“水利万物而不争”，这是另一位智者的诗歌

    他把水至高的品格刻写在天地间

    让所有人知道：河流就是水的力量

女：“与女游兮九河，冲风起兮水扬波；”

      同样是一位老人。他同样用诗歌赞颂河流

    他用无限的热爱倾述着对河伯的爱慕

    就像他深爱着身上的佩剑和兰草

男：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”

    一个人的路好走吗？一个国家的路好走吗？

    走的人多了就是路吗？

    有谁知道，河流就是水的路！

女：可以洗去污浊，可以滋润大地的水

    可以养育鱼虾，可以催开百花的水

    水啊，水，汇成小溪大河大海的水

男：他以他的热爱接受了流放

    他把他的清白留给了河流

    他问天，天不回答，地不回答

    他周围的人没有一个人回答

女：“遂古之初，谁传道之？　　冥昭瞢闇，谁能极之？　　明明闇闇，惟时何为？

      好一个千古“天问”呀！

男：最后，他还是来到河流的岸上

    到了岸边也就到了尽头

    他用了一生才走到了这里

    走到了汩罗江边

女：他高高的冠依旧高耸

    听一听他最后的声音吧：

   “国无人莫我知兮，又何怀乎故都！    既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”

男：一条河流的一生有多久远他的生命就有多久远

    他的生命有多沉重一条河流的份量就有多沉重

    汩罗江，因为他有了不死的灵魂

女：汩罗江啊，我们应该感谢你呀

    你让诗人洗去了最后的憔悴你给了诗人最后的家园

    我们知道，他最后的一跃一定是义无反顾啊

    他一生的路就是为了变成河流

男：六十年算长吗？ 一部历史算长吗

女：二千年算长吗？一部历史算长吗？

男：一条河流，一位诗人

女：很长很长

合：长得足以让我们忘记历史！

◎借我一滴水

        ——致屈原

李玫瑰

往小说，你是一滴水

往大说，你是一条江

想你的时候

你是一滴泪

而心疼你的时候，你就成了一滴血

你浇灌过的草，叫香草

你痛哭过的人叫美人。

你执意要往低处流

你经过的峡谷

险滩、沼泽、暗礁……叫离骚

读遍楚辞，唯有你

适合做无尘的镜子

可以让我照见自己

枯槁的样子

请借我一滴水吧

允许我

只借不还，允许这滴水藏得下

九百六十万平方公里的高原，山地

丘陵，平原，湖泊……

允许我带着它

昼夜兼程，像一个心怀美玉的人

终将活成一座大海……

◎谶典

田暖

在一个时代的天空坐得久了，你看到划过天空的

不是闪电

只是众鸟咀嚼的泡泡糖

短暂的盛宴与甜腻，不足以照亮灵魂的镜子

那些高烧的蓝，在书写明天的谶语

你坐在汨罗江的乌船上淘洗，一行诗约等于一粒米

清冽冽的江水荡气回肠，撞击着

或疼

或麻的

牙口

你向天问，有人以鸣司晨，以身饲鹰

你向地问，有人剖胸亮肺

你用手用脚用泪过滤着汤汤的胸脯

葱茏的顽疾

——依旧阻止不了：

那些绝望之美，暴力之道；远方寂静的黎明，英雄的号角

而现实正提着魔幻主义的枪刀，很罗曼蒂克的

一路奔跑着——在云端撒花，在人间革命

◎端午节，递给你粽子与划桨

边海云

朋友，你来江边吧

又到了端午邀约的时节，我已备好龙舟和粽子

汩罗江畔人潮涌动，人声鼎沸

你也来吧

龙舟快得像脱弦的箭一样

你来江边，也要用这样的速度

我扔到江里的粽子还是热的

你来江边，你的心也要有这样的温度

我只等你来，与你用雄黄酒对饮

给这一章一节，再添加一些气节和骨骼

三千年了，江边的水花与壮怀激烈的诗句铺天盖地

汩罗江的大涛一阵阵结盟同行

我看了你的申请，知道

你也有一颗与我同样滚烫的心

因此，我邀请你来

请你洗去尘埃，只带上一颗心与所有的感情

我在江边等你

我会递给你粽子与划桨，我知道你会喜欢的

◎端午节,想和屈原说说话（外一首）

杨丕梁

这一天，想和屈原说说话

说说汨罗江，说说其它一些

有关或无关痛痒的事

说说诗歌：爱情的、愤青的、口水的

贵族的、失败的诗。

永恒的诗，以及虽发表

但短命的诗......

从隐藏在心底的忧郁到燃烧在

刀刃上的微光

从一个人的伤口

到世界辽阔的痛

比如那条汹涌了两千多年的汨罗江

比如菖蒲们内心的慷慨和悲壮

比如隐藏在石头里的忧患，和沧桑

这一天，我不去谈什么风花雪月

这只会让楚国的石头蒙羞

只会让荆楚之地徒增伤悲

我只说江离和辟芷，只说香草，和美人

它们的内心何其坦荡，何其磊落！

是它们让我知道——

一首诗可以跨越古今

一个人，他的光，可以比一条江更长久

2016.6.15

风也是有罪的

对于一个节日

水和石头是有罪的

汨罗江是有罪的

有罪的，还有胸中的闪电、雷鸣

还有那个

你死了，仍爱着的楚国

假如沉江的石头是轻的

假如汹涌的骇浪能识别人心

假如汨罗江是通灵的，能顺达民意

绕你而走

那浩大而狭隘的楚国啊

是不是能让一个人死而不死

屈子啊，在一个不可饶恕的年代

连风也是有罪的

2018.6.18

◎端午，把伤口缝合

崔万福

神头海与桑干河相邻，端午节

在这里就会想起汨罗江

我一言不发，看泉水冒出的真相

水的形状在打着死结，仿佛一条鱼

把我从海的这边带到楚辞的河流

与一位诗人日夜相守，或者长成大片水草，做他的披风

要不，还是把海边的杨柳与血管缝合

轻轻一动，就会变成麻花形状

把扭曲了的人心与百态

戳穿在海岸上，禁止大风虚张声势，禁止杨柳独占堤坝

天气燥热，我捂着被缝合的伤疤

从汨罗江寻找返回的出口

《粽子》

一颗红枣被包裹

把初熟的心思沉在水下

让暮色中的夕阳拉着身影在水中起伏

粽叶仿佛煮熟的排骨

红小豆、艾草、米粒、与雄黄酒

香气暗结

让《离骚》的所有章节

成为分辨忠奸的堤坝与隘口

五月深处

用一条线的长短

捆住了饥饿的肠胃与纠缠不清的心绪

变成一个缺钙的楚国

虚张声势的水声吆喝着雾霾

每一次的涨潮

都让人间风声水起

《一个民族最痛的一部分》

在楚国，一个人的灵魂投在江里

那种决然的姿势

使一个民族变成一锅滚烫的开水

沸腾着锅底的淤泥

把最隐忍的伤口清洗，那些旧线索

与江边的艾草低头下跪

如果，故乡的海与汨罗江汇合

它涨起的浪花，也在叩问数算

从楚国到如今

子孙们还在怀揣着几千年未愈的心病

在水里反复洗濯，只是缠粽子的五色线

把诗人魂游异像

让《楚辞》里流出的这场大水

长叹一声

成了一个民族最痛的一部分

◎话 端 阳

曹永红

这一天  你从一片水声里站出来

用溪水奔跑，用海浪说话

此刻  芦苇  水鸭  船和扶摇直上的鹰

都来看望你

瞬间 把相隔了千年的风云拉近

那湿漉漉的故事

穿越历史的隧道

打捞以身殉国的英魂

那首千古吟诵的《离骚》

依着江南的烟雨

用岁月的龙舟赛呐喊

那一缕缕醉人的兰香

倚天握着求索的亮剑

为语言作一次清洗

将屈翁厚重的赤诚之心

托付仲夏的端阳

◎端午辞

阮宪铣

从两千年顶上跳下去，噗通一声

还是公元前278年回响

投河，如游泳

这一天，我不敢跳下去

游泳，如投河

一怕遇见楚大夫

羞愧难当

二怕面对那么多岸上的莫口难辨

像跳进黄河越洗

越洗不清

◎涛声

唐晓

摊开地图我看见江水

向两岸展开臂膀

你的绝望忽然重现于千年之外

当年，你一定不会想到

你的诗魂

怎么也不愿随你而去

它站在浪尖上

把自己牢牢拴在江心的风口

溅湿的每一个字都激起一片涛声

江边，你可看到

水神那双惊恐的眼

哪里的江水

能载得动你灯塔般闪耀的名字

那流着鲜血的《离骚》

染红一条江

也染红一个节日

在汨罗江回响千年的涛声里

龙舟飞舞着你的诗魂

2018年05月12日

◎水 之 灵

郭 辉

在水之上，在

诗意和失意之间，这一个叫作

屈原的行者

与天下的忧伤一起行走

流浪的魂，流淌的泪，流离的梦

一条江怎么盛得下？人间烟火

怎么盛得下？那一片被

称之为楚国的山河，又怎么盛得下

巫风吹过了乱世的坟岗

湘灵的秀发，容不得神鬼一剪

屈又如何？谁又能够

踏平九万里的烟波

《离骚》唱罢，只剩得一声

千秋万载不落的悲歌了

汨罗汨罗，想来是历史的翩翩长袖

一拂，便拂去了尘世多少喧哗

让生命飘荡起来，一跃

成为天地间的绝响

入水而舞，入水而燃，入水而沸

入水而溶于水

在水之下，是水之肝胆

在水之上，是水之灵，水的精神

与千古的求索一起行走

天神在天，水神在水，诗神在心……

◎端午 （外一首）

田均德

借水还魂只需一勺

借诗附体，只需一问

汩罗江水不会忘记什么，抱紧

你的肉身，也抱紧你的灵魂

水，流走了，你还在

追踪，溯源，返古

有多少水

就拍打出多少浪花

石头

作为一块石头

能沉在水底是千年的幸福

所有的水都围着你转

所有的时间都被你收入囊中

你的内心永远守着不为人知的秘密

你的重量在于

落水时的

那一声闷响

你静卧在江水的河床上

不必思考水有多深

◎麦子熟了

马坤茹

隔着三十年的路程回望，倒流河边

暑气丝毫没有消退

河水却清澈许多

五月的风躁动着

在太阳的驱使下，用舌头舔着

麦秸和麦穗

仅仅一个晌午

麦子就变成太阳的颜色

麦子熟了

倒流河边的麦子熟了

它们成熟的时节恰逢端午

麦香和诗歌的味道参杂在一起

虽然他们不搭界

却选在同一日走向成熟

麦芒经过淬火

把尖端的一丝柔情抛给了河水

作为节日的礼物献给舍身请命的诗人

而自身却更加坚硬锋利

直指苍天

 隔着三十年的路程回望，倒流河边

暑气丝毫没有消退

河水却清澈许多

五月的风躁动着

在太阳的驱使下，用舌头舔着

麦秸和麦穗

仅仅一个晌午

麦子就变成太阳的颜色

麦子熟了

倒流河边的麦子熟了

它们成熟的时节恰逢端午

麦香和诗歌的味道参杂在一起

虽然不搭界

却选在同一日走向成熟

麦芒经过淬火

把尖端的一丝柔情抛给了河水

作为节日的礼物献给舍身请命的诗人

而自身却更加坚硬锋利

直指苍天

◎一条江的抒情

韩生明

一条叫汩罗江的经卷

因一个诗人的名字，深入

如同闪电

一束光刺穿所有的

黑暗，像一场盛大的

雪崩，撼动历史性的章节

在这一片所谓的江水

此刻，风平浪静

眉梢上的《九歌》《楚辞》

止歇于此。在寂静处

皱起思索的涟漪……

失去了呐喊，身体里的撕裂

这样的历史细节

在守候那个仰天长叹的诗人归来

◎致屈原（外一首）

王海云

在史书里隐身又在民俗中复活的人

被江水带走又被时光送回的人

在粽子，艾叶，菖蒲里书写怀念的人

有着江风的冷静和忧愤

似乎为江水而生，又为江水而去

他的一生被猎猎的江风吹动

被幽暗的礁石高高托起，又被隐匿的岸拒绝

他是一截浸透风浪的船板

他的一生很短，从船头还没走到船尾

他的一生很长，才刚刚解缆

江水是浑浊的

最先铺开的清香

不是苇叶，也不是艾草

最先荡起的思念

不是江水，也不是龙舟

两千多年前的江水是浑浊的

那个在江边垂钓的人是孤独的

千百年后的诗歌比五月更温暖，比易水更清澈

那些乘着龙舟赶来的诗人

他们要阅读的，不是江水，更不是诗歌

◎屈原

荆卓然

屈原屈原  又屈又冤

为国而屈忠心可鉴

魂散汨罗江  好名声

数千年未被江水冲淡

《离骚》《九章》《九歌》

满腹才华至今金光闪闪

从出生时的一声啼哭

到汨罗江的纵身一跃

路漫漫其修远兮的左徒

《战国策》里留遗憾

◎一双白鞋子

月剑

我从南方仲夏夜的梦中醒来

我躺在三百公里之外颤抖的河床上

最初的忧伤挂满来自星辰的露珠

潮水如丧考妣般的发出低缓的哭声

无数只龙的头型越上岸边又隐没

一双白鞋子在两千年的淤积前保持沉默

楚国啊，被千刀万剐的楚国

一只负伤的怪兽早已沿蜿蜒的大江匍匐遁去

你在这片大地上书写过高傲的头颅

也书写过魔鬼血淋淋的眼睛

他们的死期与你自己的死期

听着楚国的涛声被预告

楚国啊，干涸眼睛里的楚国

在噼里啪啦里轰然倒塌的故园

最后一次披头散发长剑配腰吧

让后世的李白们顶礼膜拜三千年

最后一次深情凝视那些端着米团前来的子民吧

楚国啊，来生还是挚爱的楚国

一双白鞋子在两千年的淤积前保持了最后的沉默

◎致敬屈子们

一一谨致留守老区的奋斗者

郝富红

天空湛蓝 

浊漳河一如汨罗江一样会讲故事

斑驳的军号 破损的粮车 

正在演示手摇发报机的藏者

水泥路 观音堂 干果经济林

已然混浊的眼睛 挺直的脊梁

忽然就想到峨冠博带的屈子

一滴眼泪 

淌了千年

滚烫成家家户户飘香的粽子

搓捻成遍插门闩的艾草

拉拽成竞渡的龙舟

山河无语 江水有情

在梦里 我无数次看到你的影子

孤独成汨罗江翻滚的浪花

浊世 晴空

清醒 昏睡

难以穿越的永远是人心

孔子一声叹息后

托举出照耀千秋的一轮明月

屈子呵

你可曾听到月色入户的吱呀声

阡陌之中有英雄

振臂 云集 揭竿

猎猎罡风中

屈子呵

你可曾看到一叶之外的朗朗乾坤

螳臂 在夏日里凝结成雕塑

任岁月滂沱成一段迷蒙的时光

屈子呵

漫卷的诗书就是午夜的阳光啊

等你 

划千年的桨穿越时空

在这浊漳河的文脉里

坚挺了不忘初心的子子孙孙

指尖划过阵阵山风

掬一捧清泪

触摸那些固守本真的灵魂

吟长歌一曲

浩荡成东流不息的滚滚江河

（2017年5月30日）

◎端午节

郭晋芬

千年之后的清晨

我走向城市背面，为一株艾草

在山间细细搜寻，竟然空手而归

千年之后，我们不说黄钟，不说瓦釜

不说一只鸽子的孤独

一个人的大放悲声

说说这沧浪水清，鼓点声疾

说说这欣欣然的河山

可如你所愿？

◎端午，端午（组诗）

李泽慧（13岁）

屈原与江

屈原怀着悲愤投了江

江送给世人一片肃静

端午的香侵染了江水

屈原是否也能同我们一起

分享幸福的味道

2019年4月6日

端午的月亮

月儿皎洁

用目光洗涤城市

岁月静好

广寒宫的桂香

悠悠传到远方

飘浮在屈原身边

让这位伟大的诗人

寻找到了自己的世界

端午的月亮

不是完美的圆

但她可以用光晕

弥补

2019年4月6日

粽香十里

世间没有飘香十里的粽子

却有源远流长的情

情溢端午

随手揪一块情

裹进粽子里

粽子的香

传进了千家万户

温暖

不止十里

2019年4月7日

汨罗江和渔舟

梦化作渔舟

悠到了汨罗江

渔舟用手在江水上画圈

数着汨罗江的波纹

江没有笑

她哭了

声音仍旧清脆

因为她是为美好的世界

而醉

2019年4月7日

◎端午遥寄

辽东天赖

再不提香粽、菖蒲、艾蒿

不提那个去水底问路的夫子

我躲开迷人眼的杨花

经过人群中一位待产的新妇

刚刚回到这小院来

梨花早已开尽，青果隐于叶间

浓荫之下，桌椅齐备

园中小菜鲜嫩，正可佐酒

你若来，我们对饮

你不来，我便独酌

南风缓缓，吹向时间的尽头

人世的悲伤绝望，被黄土

一层层盖住。阳光醇厚

万物皆有不能自已的醺然

一枝蔷薇

摇晃着爬上墙头，向我

举起了小小的酒杯

◎艾草，拯救那一片碎了的时光

  ——写在端午节之际

任爱玲

到了那一天的时候

就一个人到附近的山坡上采一些花吧

知名的不知名的，有颜色的无颜色的

盛开的，没有盛开的

只是，不要忘记，再多采一些月光

多采一些沙洲上的吟唱

如果能多采一些艾叶，自然最好不过

插于门环，插于发簪

插于衣襟，或书架

但是，这还远远不够

两千多年的痛

又如何能在一夜之间消除

还是让我们遍种艾草吧

房前屋后，庭院屋顶

月亮之上，星星之下

能种的地方都要种上

用这漫山遍野满眼满怀的艾草

拯救那一片又一片碎了的时光吧

再准备些雄黄酒

数量不能少，一条江的量应该够了

不管是谁，喝醉了是最好的

脸红到脖颈，最是必须

要用这满脸的红，连缀成一面又一面幡

扛着这幡，到江边招魂去

龙舟是不能不来的，那惊天动地的疯狂喊杀

终是会杀出一条血路的。血路上

你会看到一个人和一个时代的记忆

醒也好，醉也罢；清也好，浊也罢

滚滚红尘之后，红的血，终是干了

干成了满眼的太阳色

各种各样的香草，都谢了

谢成了满地散乱的月光白

焚烧艾叶的烟雾，在弥漫了一个时代之后

也终于灭了。只看到一个人背着时光，远远地去了

身后，阳光如血。辽阔的文字里，

月光落成了一地的沙砾，无法捡拾，也无法埋葬

◎在屈子祠（外二首）

龙鸣

王驾前苦谏的那个人，是被贬谪的

屈大夫

盘桓在城门的那个人，是不再归来的

流浪汉

不相信，一个高居庙堂的人

不会选择去流浪

不相信，一个流浪的人

会再次盘桓在城廓下

但我坚信，掩埋真相的人，

遗臭于荒野

客死他乡的人，还活在原乡

一个跪在屈子祠里祈祷的人

是一个读破了《离骚》的人

一颗粽子的告白

被收割，必须承受镰刀划破秋风。

被去皮，必须承受一丝不挂的

肉体，裸露羞耻。

被烹煮，必须承受三昩真火，

打破了丹炉。

被揉搓，必须承受千斤石臼，

碾压了山河。

被捆绑，必须承受蒙蔽与排挤。

撕扯与分裂。

必须紧，拒绝松

必须苦，拒绝甜

必须硬，拒绝软

必须白，拒绝黑

必须清，拒绝浊

必须远，拒绝近

必须方，拒绝圆

宁愿魂散于澄澈的碧涛

而化为碧涛

亦不能接受谗媚的绳索

而成为绳索

左徒十二冢

十二座土堆，就是一捧尘土

骨骸放弃了皮肉

心跳放弃了体温

头颅放弃了幻想

灵魂放弃了溃烂

一群乌鸦

落在高一点的墓碑上

苟活的黑，吞噬旷世的白

它们借助风，往高处飞

我也任由风

吹得满脸尘埃。满脸尘埃

渔父亮出他哲理的前额:“沧浪之水

浊兮，可以濯吾足”

我答: 这旷世的逆淘汰呵！逆淘汰

◎端午

砺影 

风，掂着小脚尖

走过水面时，我正在岸上读离骚

它应该认识屈原，应该

在他投江时，劝留过

而这个悲愤、绝望的人

硬是甩开风的手，做了一个避世的人

今天，我要劝他走出水面

看看好日子。告诉他

从河南到湖南，一路高铁

高铁上坐着，不相识的一家人

告诉他，后世人的怀念

告诉他，在时间的长河中

我们多么渺小，像被风

掂着脚尖踩过的一滴滴小水珠

◎五月，被捆成粽子模样

翟永立

五月，被捆成粽子模样

无数颗大米，替屈子一次次赴死

今天，仍有人效仿屈子

他们，无须投江

只需捅破那层雾霾

历史的天空，就会更白

我始终认为：先生还活着

随时会抱着石头，从水中出来

◎端午： 艾草熏香的节日

倪长录

端午，艾草熏香的节日

作为一个背景，雨水和诗意降临

情怀邂逅感叹和悲悯

想起一个

身穿长衫的人

粽子，永远是诗经的一部分

治愈着人间的相思

让我们日夜看护的念想

在生活的胃口里

有了低旋后的回归

记忆的岸上

一位诗人的灵魂从乡愁中脱身

一条名为汨水的河流与渔樵问答

成为大地抬高的灵魂彼岸

与祖国连襟

当落日向端午鞠躬一揖

河水在一片苇叶上微微喘息

（2021.6.12）

◎端午

温暖

一朵浪花

就掩埋了一代忠魂

也掀起身后几千年的波浪   

几千年，用来追寻你  

追寻一块

同时被绑架的石头  

几千年了  

长在五月的艾蒿  

已经长出一个可以辟邪的节日

以及各种传说和揣度

而你站在云端  

是否接的住岸边的人类   

一颗接一颗，抛洒的

慈悲心

是否知道，现世安稳

已不必问天

◎三闾大夫

早布布

史记，屈原贬后出任此职

无法考证三闾大夫

官职，或许，那只为麻痹

一只仙鹤的精神创伤

昏聩者的游戏，有时听起来光面堂皇

二千三百年后，秭归的百姓依旧

在端午

如此呼唤，他们呼唤的

不是一个官位，或

主持宗庙祭祀与宗族事务的

辞赋之宗

这秘密普天下晓得，普天下也都晓得

一个朝代因何而亡

后人们对一条江呼唤，呼唤的是

对人民、对祖国忠贞不渝的魂魄

那也是不朽的诗心

三闾大夫，是我心里

最大的诗官，掌管

天、地、人

◎端午有寄

量山

我喜欢绕树三匝，

观察它的中央和分叉的省市，乡镇。

它的绿叶缩印着无数条河流，

躯干往往因伤害或营养缺失

聚起奇怪的山峦。

是的，现在

我看着雨中的构树叶片，

沿着叶脉的走向辨认一粒尘沙

——齐耳短发的女子，

在蓝墨水的上游教书，写诗。

你投来雨滴的目光

尚未变红的果实，

愿意呆在低处的树枝上。

2020.6.16

◎端 午（外一首）

王妃

优美的外型 精致的内心，再别致的

甜棕  也吊不起鱼们半点食欲

它们选择噤声，在河水的深处

窥视河岸上的骚动

一群失忆症患者 对着虚空的河面

顶礼膜拜  他们是假想的朝圣者

在仪式中自慰。他们

早已不爱吃粽子  以瘦为美

记不住艾叶的样子  热衷在网上种菜养花

不喝雄黄酒，也不识香草美人

至于屈原、《离骚》和《天问》

多半也只是在语文或

历史的考卷中  填几个空

“这是一个擅长用纪念

提示遗忘的时代”。

失去喧闹的河面  渐渐平复成

一面镜子：正面映着愈行愈远的人影

背面藏着一颗枯瘦的心

写于 2010年端午

端午

从菜场出来，一根艾草

已从五元降到三元

过了今天，无人问津的

艾草会越来越多

躺在地上，也躺在时间里

莉莉说拔完火罐后

艾熏，可以祛除体内的湿气。

在艾草微苦的香气里

失眠已久的我

很快进入了梦乡——

我梦见大江东去

千年的水草摇曳

水里住着有骨头的人

我在岸上孑然行走，两手空空

但身子里有艾

写于2016年端午

◎想起屈原

大连点点

姐姐问“今天回来吗？”

我说回去

每一年这一天

奔赴老家的脚步

从未停止

米粽流香

依然是妈妈的味道

这一天，除了照旧想念妈妈

也照旧会想起你

一个执剑徘徊的人

一个沿途问路却又向死而生的人

屈原，我相信

即使千万年后，跟一个节日的关系

如此紧密的人，除了妈妈

还是你