增寿（aging）与社会范式：ASA前会长Riley学说的总结
荐读：Dannefer, Dale, Peter Uhlenberg, Anne Foner, and Ronald P. Abeles. ‘On the Shoulders of a Giant: The Legacy of Matilda White Riley for Gerontology’. The Journals of Gerontology Series B: Psychological Sciences and Social Sciences 60, no. 6 (2005): S296–S304.
图示来源：
Riley, Matilda White. ‘Aging and Cohort Succession: Interpretations and Misinterpretations’. Public Opinion Quarterly 37, no. 1 (1973): 35–49.
———. ‘Aging and Society: Past, Present, and Future’. The Gerontologist 34, no. 4 (1994): 436–446.
已译文献：
第79期 ASA前主席Riley妇夫（1994）:结构滞后的过去与未来 【译文】
第80期 Riley（1978）增寿（aging）、社会变迁和观念的力量【译文】
Dale Dannefer等人认为，M.W.Riley最瞩目的成就，是1968-1972年，由the Russell Sage Foundation 邀请她编辑出版了三卷本aging and society（中国大陆所有的高校图书馆，貌似只有第一卷、第二卷，没有第三卷馆藏~以前查过一次，或有更新）
这并不是说在Riley之前就没有aging and life course的研究，比如：
从最早的曼海姆1928年的generation研究（1950s年有英译本），到后来更接近老年学研究的
Burgess (1960) and Rosow (1967) on old age as a ‘‘roleless role,’’ Cain (1964) on the intersection of the life course and social structure, and scholars such as Maddox (1962), Neugarten (Neugarten, Moore, & Lowe, 1965) and Streib (1958) on methodological as well as substantive issues
但是，Riley仍是有五个方面的贡献：
(1) 说清楚了年龄/增寿（age）与社会系统间的关系
articulating the interface between age and social systems principles;
(2) 识别了同龄群（cohort）分析的一些方法论准则
identifying fallacies of interpretation laid bare by the logic and methodology of cohort analysis;
(3) 将年龄/增寿作为社会变迁的一种力量了（比如结构滞后）
conceptualizing age as a force for social change through, for example, the mismatch between persons and roles;
(4) 批评年龄的社会角色安排，提倡与探索年龄整合的社会（age-integrated society）
critiquing existing social arrangements and offering an alternative social vision organized around her notion of an age-integrated society;
(5) contributing to research on aging beyond the discipline of sociology.
直接地讲，Riley的一个贡献是：把age，从n.变成了v.，从“年龄”到“增寿”。吕炳强老师把它翻译成“增寿”，意指“天增岁月人增寿”。
1. Riley区分了persons and roles
Persons, of course, are individual human actors. In this framework,
Roles are not properties of persons; they are positions in social systems (e.g., families, communities, schools, corporations) that are occupied by persons.
——但是，age 却是交叉的，is a feature not just of individuals, but of the role structure of society，社会结构可以按age来划分社会角色（比如6岁该上小学、25岁该结婚、30岁再不买房就没丈母娘），但age又是人的基本属性之一，是生物时间本身，而非社会时间的。
2. 同龄群流动（cohort flow）
社会结构时间与生物时间都以年龄（age）为准的话，age的另一面——age as v.又突现出来：人在增寿、社会在变迁，导致如果按特定时间点来划分的话，会呈现具有一定共同属性的同龄群，而不同的同龄群都在继替（succession）之中。
Riley introduced the concept of cohort flow to describe the dynamic, temporal process that (1) locates cohorts within a particular slice of a society’s historical development and (2) explicates how lives intersect with social systems as individuals move through the life course.
3. A-P-C分析
（这是先在Riley这些人那得到理论上的发展，然后在1973年同时有了两篇文章，产生了分途：
1973年Riley的Aging and cohort succession，在社会学理论上得到充分的澄清了
1973年Mason etc. ASR上的Some Methodological Issues in Cohort Analysis of Archival Data，把它在人口学上的APC分析用开了）
这里就涉及到一个最基本的人口学的age-cohort-period分析的公式
Period 减去 age= cohort
假设设定历史时间为2000年，一个人年龄为20岁，那他就是1980世代。
如果要截取一个时间，就可以得出80后、90后这样的概念。
于是，就能看到下面这个图。
每个横向的箱子是每个cohort（00后、20后……），在不断地向前的楼梯式继替，而纵向的轴是历史时间（1900-1980)，交叉点就是一个人的年龄（age）。
进一步，年龄社会学的分析框架就呈现了三层：
（1）aging process：人口的
（2）cohort succession：一代人的
（3）Life course：一个人的
4. 结构滞后（structural lag）
真正的问题在于：以生物时间为轴的aging process具有很强的时间性，因为人口预期寿命是相对有规律的，一代代的继替也是相对有规律的，但是以社会时间为轴的年龄角色安排却不那么固定。所以容易出现：
——人口老龄化了，但是还没有开发出能普遍供应给老年人的生产性角色安排
——婴儿潮了，但是教育、文化都还跟不上
——计划生育了，但是突然发现劳动力不够了。
因此，Riley虽然是帕森斯的学生，但是她实际批评导师的共识和谐取向的理论，为社会系统之中注入了来自于age的变化力量。
不过，作为Riley的学生，Dale Dannefer等人还是批评，Riley没有注意到“按年龄分层”带来的变迁动力，如何如race, class, gender这些分层标准下的社会变迁力量结合起来。
——三代学者之间，每代晚辈都在“造反”！
5. 从年龄隔离的社会到年龄整合的社会
Riley在1980年代提出structural lag时，也同时指出，如何克服这种问题（因为她已经调到国家卫生健康研究所（？），做更强的政策导向的研究了）。
她提出的是年龄整合的社会，就是说：
——传统的生命历程，按年龄划分是：小孩上学、年轻人工作、老年人退休，是education, work, retirement/leisure的三个分离，也由此导致了，同辈群体之间的age groups规范与交往：年轻人不容易和老年人成朋友，更不用提小孩和老年人共同形成一种文化。当然，这背后的力量是：社会是不允许年轻人就退休，也不允许老年人是去抢年轻人的饭碗。
——新的方向是：人可以更加整体、灵活地考虑自己的生命历程。尤其是，由于老龄化社会（在美国的80年代的研究发现），老年人不管是身体机能还是工作能力，其实都在改变。因此，需要打破一些age barriers。让education, work和retirement更能贯穿于人的一生：哪怕是年纪大了，想去学习，还有这个社会角色的机会结构在，哪怕老年人了还可以去工作。
6. 方法论的意义
Sociology of aging，或cohort analysis之所以会在6070s兴起，有一个重要原因是：当时的年轻人各种反抗的运动潮流，如何解释呢？
Riley等学者在当时的意义，就是指出了：
（1）世代谬误the generational fallacy
——就是不能把自己所处一代的经历与情况，作为所有世代的情况，因为要考虑到generational differences
（2）生命历程谬误 the life course fallacy
——就是不能把自己的一辈子情况，作为所有人一辈子的情况， 这尤其反映在心理学之中，因为在life course兴起之时，也正在埃里克森等人的精神分析和life-span psychology兴起的时候，而这些心理学是找到一种人生阶段论（如《人生四季》），就当作普遍的情况。勿宁说，一旦考虑到generational differences，那么life-course differences也就顺里成章了。
（3）而一旦同时反对上面这两种谬误，同时接受这两种differences，就会回到上面的那种箱状图了。
（Sociological理论大缸第141期）
链接：时间主题的社会学研究
什么是磁滞效应？布迪厄及其延伸（Strand&Lizardo2017）