【157-160期预告】古典社会学家+施米特的当代重读
我在《16年总结盘点和17年推送考虑》（link）里，第一条是要follow下对古典社会学家的活着当代人做的研究。
那就做个合辑，推几篇吧。正好是导师推荐了韦伯和涂尔干的两篇，上他的《资本论》精读课程又有相关，自己之前定的17年上半年新文献阅读（link）也有一篇
第157期： 作为政治社会学家的施米特
荐读：Croce, Mariano, and Andrea Salvatore. 2017. ‘Normality as Social Semantics. Schmitt, Bourdieu and the Politics of the Normal’. European Journal of Social Theory 20 (2):275–91.
Mariano Croce是意大利学者。我目前遇到的第一位（政治/法）哲学家但对布迪厄很有社会学兴趣的。他甚至还在Sociological Theory上发过布迪厄研究文章。但他首先是个施米特专家，关注施氏的法哲学的“社会秩序”意义。我会挑出这篇文章中对施氏的社会学理解。
——决断论（敌我划分、例外状态），为什么不能作为社会学的概念理解？
——施米特只是决断论吗？
——如果不是，那能再和社会学衔接了吗？
我不了解国内的施米特研究，也许已经炒过了他的思想变化轨迹，但社会学化地再读或许也有趣。
我之前发表的《君主与化身的奥秘》（《社会学评论》2016年第6期）是依赖了施米特的例外状态的决断论研究，但只是实用地使用，并没想过施米特的研究脉络是怎样的。所以也做此补课。
第158期 和批判实在论（critical realism）亲近的韦伯
荐读：Ekström, Mats. 1992. ‘Causal Explanation of Social Action: The Contribution of Max Weber and of Critical Realism to a Generative View of Causal Explanation in Social Science’. Acta Sociologica 35 (2):107–22.
Mats Ekstrom是北欧的社会学者，但现在到了传媒领域研究，貌似不做社会理论了。但他这篇文献引用率不错。文字非常清楚。
但可能因为发表年代较少，所以仍可能有这样偏介绍性的概述，但特色在于把韦伯拉过来。并且由于是发表在北欧，所以对话文献也是当时的北欧的韦伯研究。（之前也介绍过北欧学者的研究，比如link）
——韦伯与批判实在论都怎么看positivism？
——韦伯在存在论或认识论和批判实在论有共通之处吗？
——韦伯认为要怎么解释社会行动？
——韦伯在方法论上和批判实在论的分歧在哪？
我之前发表的《时间、因果性与社会学想象力》（《社会理论学报》2017年第1期）也引和谈了韦伯的意义妥当性和因果妥当性的问题，但从没想过原来这套论述背后和CR是有亲近性的。也补补课。
第159期 作为历史社会学家的涂尔干
荐读：Emirbayer, Mustafa. 1996. ‘Useful Durkheim’. Sociological Theory 14 (2):109–30.
Emirbayer是我很喜欢美国学者，之前介绍过他的几篇
Emibrbayer的这篇是“欺师之作”——认为他的老师Tilly的Useless of Durkheim中，认为涂尔干对历史比较分析没有贡献（相较其它三大家），是不对的。
——到底涂尔干的晚期作品有哪些历史社会学意义吗？
——涂尔干对于象征/文化分析、对于事件.结构转型分析的议题有自己看法吗？
第160期 什么是原始积累？当代争论与《资本论》原议
荐读：Roberts, William Clare. forthcoming. ‘What Was Primitive Accumulation? Reconstructing the Origin of a Critical Concept’. European Journal of Political Theory,
这篇online first的文章，通过回应大卫哈维等当人马克思主义者对“原始积累”的解读，来重返马克思的《资本论》，看看马克思的原议是怎样的，并且马克思当时谈原始积累，是在怎样的脉络下（如和圣西门学说的关系）。
以及，如果重读《资本论》，对于反思大卫哈维等人的新解释，有何贡献？
这是我读的第一篇的马克思主义后学的英文理论journal article。 这学期上了《批判理论》、《资本论》这些课，慢慢打开这些脉络的jounral的follow。。试下鲜吧。
链接：
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