逻辑实证主义到底是什么？历程、分派与信条

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Thomas Uebel, 2017, “The Development of Logical Empiricism,” in McIntyre, Lee C., and Alexander Rosenberg, eds. The Routledge Companion to Philosophy of Social Science. London: Routledge .

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1 概览

逻辑实证主义是1920年代发端于维也纳（以石里克为先锋）、柏林（以赖欣巴哈为先锋）的科学哲学思潮。一般所说的“维也纳学派”（Vienna Circle）只指了前一支，其实还有后一支，也称为“the Berlin Group”。后来影响社会科学界甚多的Carl G. Hempel其实是来自于后一支。

有时，逻辑实证主义也被称为“逻辑经验主义”。本文作者Thomas Uebel另有一文讨论这两个名称混用的缘由。这一思潮深受爱因斯坦的相对论的冲击，因而重新反思以物理学为代表的科学哲学，尝试超越传统的超验观念论和传统的经验主义，因而有时也会被称这个学派为“新实证主义”。

对比艾耶尔（Ayer）将逻辑实证主义传播到英国、影响有限的情况，这一学派在在美国产生了较大的影响，因而著名学者多因在第二次世界大战期间流亡到了美国，如卡尔纳普、亨佩尔、赖欣巴哈（Rudolf Carnap, Herbert Feigl, C. G. Hempel, and Reichenbach ），又因纳格尔、蒯因等人的传承或批判。他们早年也到过维也纳，也是较早能读该学圈的德文本的美国学者。

逻辑实证主义的信条，简单地讲是一句话：知识在于证实。

Logical empiricism is best known for the claim that much of what passed for knowledge in ordinary life, science, and philosophy was in fact meaningless because it had no tangible consequences by which to assess whether it was true.

这样的可检验性要求，也直接和康德的对话：“知识的客观性如何可能？”在康德看来，由于有了“先天综合”，像欧氏几何学，既是先天分析的（无需依靠经验）、又是后天综合的（需要经验知识）。显然，逻辑实证主义反对有“先天综合”。

这本书作者是当代另一位逻辑实证主义研究大佬

这一信条，也与同在德语圈的、20世纪初的学术氛围有关。一方面当时还留有超验唯心论的遗产（如黑格尔的遗产），另一方面也由于马克斯韦伯等人参与推动的社会科学/自然科学关系讨论。因而，对社会科学来说，逻辑实证主义者会反对所谓的“两种文化”，主张社会科学要像自然科学一样。

For the social sciences this meant the denial of their principled separation from the natural sciences as demanded by idealist social thinking long dominant in Germany, but not the denial of any methodological differences.

2 分派

有人会把1929年卡尔纳普等人的《世界的科学观念：维也纳学派的观点》（The Scientifc Conception of the World: The Vienna Circle）作为他们的开山宣言，但其实这只是一部“事后的”作品，因而会产生误解，好像逻辑实证主义有统一一致的观点。