作者:尤里·阿维尔巴赫
前言:加里·卡斯帕罗夫
从阿尔-比鲁尼的文章中,我们了解到,在所讨论的规则中,将死的概念可以随着两个玩家转换到一个游戏而自动产生。此外,毫无疑问,“统治者被俘获——游戏失败”的概念与某些政治条件有关,或者我可以说是帝国条件。当有小王国和公国时,这是一回事,当他们联合起来成为一个单一的帝国时,这是另一个完全的帝国,由人间之神万王之王统治。事实上,亚历山大大帝死后,在印度西北部出现的各个王国的统治者们都称塞耳维为“王公”或“天神”。后来,在我们时代的开始,库善统治者使用了同样的头衔。
如果四个玩家的战争游戏是在几个王国存在的时候发展起来的,假设两个玩家的将杀游戏是在古代印度不时形成的一个帝国中发展起来的,这是合乎逻辑的。与众神平等,“万王之王”和“天子”只能互相争斗。
自古以来,印度的历史就充满了与统治者之间战争有关的事件。他们中的一些人能够建立一个存在了一段时间的帝国。
我们感兴趣的时期有三个帝国,始于亚历山大大帝到达印度。第一个是莫里亚帝国,它控制着印度河和恒河流域,一直延伸到西北部。这个帝国建立于公元前321年,但是到了公元前180年,它开始衰落,它的西北地区被巴克特里亚人占领。
几个世纪过去了,在印度北部,古普塔帝国建立于公元前320或319年。然而,到了5世纪末,在来自西北方入侵的赫本塔利特人的攻击下,它分裂成了独立的王国。在第六世纪,印度北部被划分为四个主要的古普塔王国——马哈达、毛卡里、普什雅布提和迈特拉卡。在7世纪初,上述来自普什亚布胡蒂王朝的哈沙和毛卡瑞一起,创建了一个帝国,包括贾兰达尔(在旁遮普)、卡什蒂尼、尼泊尔和瓦拉布。