从恰图兰卡到今天（45）关于国际象棋的布道
作者：尤里·阿维尔巴赫
前言：加里·卡斯帕罗夫
12世纪中叶，英国哲学家索尔兹伯里的约翰在他的论文《政治论》中描绘了理想的封建国家。他把它比作活生生的人的身体，在这个身体里，头扮演着国家元首的角色，视觉、听觉和语言是法官和省长，手是官员和军人，但脚是在土地上劳作的人。
在那里，我们确实只是遵循自然，生活的最佳指南；因为大自然已经把人类这个微观世界或小世界的所有感觉都集中到了头脑中，并以这样的方式使所有成员服从它，只要他们遵循头脑的指导，头脑保持理智，他们就会正常运作。“第四册，第一章 http://www.constitution.org/salisbury/policrat456.htm
只有当较高的成员保护较低的成员，而较低的成员作出反应时，英联邦的健康才会健康和繁荣。信仰，完全和充分地以同样的方式满足他们的上级的公正要求，这样每个人都可以通过某种互惠关系成为彼此的成员，每个人都认为自己的利益最好地服务于他知道对其他人最有利的事情。第六册第二十章。 http://www.constitution.org/salisbury/policrat456.htm
约翰的主要观点是，每个人不仅要有权利，而且要有责任。连国王也要依法治国！
13世纪末，意大利僧人雅各布斯·德·塞斯波利斯传播了约翰的思想。为了更大的可信度，他用国际象棋的隐喻代替了身体隐喻；社会可以通过棋盘上棋子的排列和它们的移动来理解。"在生活中，就像在棋盘上一样，每个棋子都有自己的权利，也有自己的义务."
后来，塞斯波利斯在流行的论文《人类和官员的习俗》中发表了他的布道，他认为第三等级不是一个单一的群体，而是按照就业和职业来划分的。重要的是，对塞斯波利斯来说，国际象棋不再是战争的形象，而是国家的理想模式。难怪甚至有“塞斯波利斯州”这个术语这篇论文非常受欢迎，激发了无数的模仿，它被翻译成几乎每一种欧洲语言。时至今日，这段文字也许只能通过现存手稿的数量与圣经相提并论！
这篇论文有一章专门论述国际象棋的历史。塞斯波利斯将其外观与巴比伦联系起来，认为方形棋盘是巴比伦的象征。(有趣的是，在发掘过程中，考古学家R. Koldewey发现，巴比伦实际上是以长方形的形状建造的，这与欧洲的城市相比是很不寻常的。)
此外，作者指出，国际象棋是在传说中的尼布甲尼撒的儿子邪恶的暴君梅洛达什统治时期发明的:“当他左右杀害巴比伦的圣贤，制造混乱时，当地的名人呼吁哲学家薛西斯想出一些办法来拯救圣贤和贵族的生命，并说服国王拯救王国，进行公正的统治。”
意大利版的雕刻画雅各布斯·德·塞斯波利斯的书(佛罗伦萨，1493)
你可能已经猜到了，哲学家发明了国际象棋。
这出游戏被发现的原因是第一次被迫纠正和镇压叛乱....第二个原因是这个游戏被创建和/或被迫保持健康....第三个原因是，真正的人天生渴望了解这里的自然和气候。(卡克斯顿，第三章)
从中世纪文学中骑士传奇中经常提到国际象棋来判断，国际象棋是西欧宫廷中最受欢迎的消遣。
起初，天主教会试图禁止国际象棋，把它等同于赌博。它特别关注绝对禁止神父和教师在公共场所玩耍。在我看来，这样的禁令导致了欧洲国际象棋排局的出现：被迫独自在棋盘上消磨时间的人开始创作国际象棋排局难题！这就是匿名收集此类问题的时候出现的，通常与实际的游戏相距甚远。
塞斯波利斯的书(1474年)的第一个英文出版物的一页
例如，在一定步数中将杀的任务导致了一种不同寻常的防御:为了让对手更快地将死，采取自我将死的措施。事实上，在13世纪，有些问题违背了国际象棋的本质——用大脑取胜。这些问题是巧妙设计的。这些问题通常是通过赌注来解决的，从而将寻求解决方案的努力变成了赌注。错误的问题也被编造出来了；他们的目的是欺骗解决者。