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随着浪姐三的热播,王心凌在舞台首秀中的一首《爱你》,炸出了全网众多80后粉丝。无独有偶,当甜心教主再一次翻红之际,“奶茶达人”周杰伦也凭借着重映演唱会实现了朋友圈的刷屏。
无论是两位中年偶像在社交舞台上的再次“封神”,还是如今年轻人“看老剧、追古综、翻旧梗”的三大爱好,其实都映射出了当下复古、怀旧的娱乐主基调。
中年粉丝因何狂欢?怀旧风潮因何盛行?腾讯媒体研究院为你深入解读王心凌、周杰伦缔造的这场流量神话。
作者 | 张亚宁
青春逝去、情怀犹在
1.中年粉丝的集体狂欢
2.社交舞台的“造神仪式”与媒介奇观
几乎在王心凌重回顶流的同时,“奶茶达人”周杰伦也凭借重映演唱会刷足了存在感,成功勾起了一波儿“回忆杀”。
5月20日、21日,腾讯音乐娱乐集团(TME)上线了“魔天伦”“地表最强”两场演唱会,最终吸引了近1亿人次观看,创造了在线演唱会的最高观看人数纪录。
无论是王心凌《爱你》合拍的火爆,还是周杰伦演唱会的刷屏,归根到底,都可以算作一种“媒介奇观”。而这也是当下追星行为与过去相比的显著差异之一。
在过去,追星是个体行为,喜欢周杰伦、王心凌的粉丝会一张张地购买他们的专辑、在房间里贴满他们的海报。而如今,追星是集体行为,粉丝通过一场场的媒介仪式实现了群体认同,并借由社交平台实现了群体联结。参与#《爱你》合拍#,转发周董演唱会便可以说是一种将个人喜好公之于众、并趁机寻找同好者的“媒介仪式”。
在这样的媒介仪式中,王心凌、周杰伦的粉丝一次次发现居然有那么多人和他们一样,对曾经的偶像念念不忘,过去个体化的“默默喜欢”转化为了公开的表达和支持,怀旧情怀被不断激活,形成滚雪球式的集体反馈。
3.情怀加持下的记忆符码
从历时性的视角来看,王心凌2003年出道,至今19年,周杰伦2000年出道,至今22年。在新人辈出的娱乐圈,两人早已褪去了新鲜感。至此,我们不仅要问,为何时隔二十年,王心凌,周杰伦的粉丝依然如此忠诚?
在问及王心凌为何一夜爆红的问题下,热度最高的是一位80后网友的回答,“我们只是老了,又不是死了”。也有人说“我们回忆年轻时的偶像,其实是在变相怀念着那个爱着偶像的、年轻的自己”
从粉丝画像上看,当下为王心凌营造热度粉丝群体和当年追台剧,听《爱你》的粉丝群体有极大的重合,甚至就是同一批人。二十年过去了,当时那些听着卡带,买追星海报的少年少女已经迈入而立之年,成为独当一面的社会中坚力量。
承担着各项社会压力的他们,在熟悉的旋律中感知到了过去那个青春、无畏的自己,通过“王心凌”“周杰伦”这样的共识标签,建构了一场属于青春的集体记忆,引发了一场“怀旧热潮”。
正如威廉斯在“情感结构”中指出的那样,每一代人都会怀念与同辈人共同的经历与体验,从集体记忆中收获群体归属感,从消逝的青春岁月中找寻慰藉,弥合理想与现实的裂痕。
或许对于这些粉丝来说,被时间封存的青春幻想和美好回忆历经岁月的洗涤,反而更加历久弥新。记忆触不可及,却在时代的滤镜下成了永恒的,逝去的美好。
就如同青春题材的影视作品一直都有市场,不只80后,对过往青葱岁月的怀念,是每一代人共通的情感点。可能我们在意的不是王心凌、周杰伦,而是听歌时伴随的美好场景,美好岁月。而“王心凌”、“周杰伦”这样的文化符号只是作为嵌入在不同代际群体间的回忆标识,作为一个切口,带我们重回那段青葱岁月。
回忆复苏、因何怀旧?
1.偶像更迭下流量与经典的对撞
正如许多00后并不能理解王心凌的为何有如此多的拥趸,风头甚至盖过他们的“本命爱豆”,在“心凌粉”开创了“买股票”这样新的追星范式之后,也将一个更宏大的命题推到了我们眼前,当过去的经典与偶像面临当下新一代青年文化的冲击时,会碰撞出怎样奇妙的火花?
时间倒回到2019年,一则“周杰伦微博数据那么差,为什么演唱会门票还难买?”的网友提问,意外引发了一场象征了不同代际粉丝群体为“偶像正名”的流量之战。这也是一向以“佛系”著称的周杰伦粉丝在“数据至上”饭圈规则下的首次出战,这一战让许久不营业的周杰伦顺利胜过了00后的顶流偶像——蔡徐坤。
在这场“坤伦大战”中,自称“中年人”的普通群众,纷纷为“过气明星”周杰伦送分打榜。这场持续三天的“战斗”最终以周杰伦超话影响力破亿、蔡徐坤粉丝退出微博榜单竞争而告终。
有人说,这场超话竞争折射了当下华语乐坛“流量至上与音乐降级”的背景,但换个角度,这何尝不是在同一场域内,过去的经典与新兴潮流之争?
用现在的话来说,他们都是“出道即顶流”,区别在于流量的介质发生了变化。如今代表流量的是热搜、评论转发数据;而当年代表流量的,是专辑销量,明星贴纸印了多少张……但作为青年亚文化的代表,当年的周杰伦所面临争议丝毫不逊色于当今的蔡徐坤。
正如已经成经典的周杰伦一样,他也曾经被上一代人贬低,但经过时间的考验与审美的流变现在也成为了经典。
归结到社会心理层面,在钢筋混凝土的都市丛林,灵魂与思想追不上前进的脚步,我们越是面临不确定的未来,就越会怀念起记忆里那个过去的黄金时代。
正如鲍曼所说,“流动性”“瞬时性”本身就是现代社会的固有特征。渠道的分层,兴趣的多元都对文化向心力的形成造成了负向阻碍,新的文化现象还未来得及沉淀便被下一个潮流所淹没,人们处于极大的不确定性之中,而疫情所造成的区隔更是加大了这种不确定性。
在这样的时代背景下,人们更需要集体记忆来完成对集体认同的赋予,在“液态化”的社会中,通过把自己嵌入一个共同体来加强安全感。王心凌的《爱你》、周杰伦的演唱会因极高的国民度,完美充当了建构集体记忆的“文化符号”。
当复古与怀旧成为娱乐主基调?
1.逝去的黄金时代
当所有人开始追王心凌、听周杰伦、怀念自己的青春,何尝不是也在怀念华语乐坛那个逝去的黄金时代?当所有人开始感叹“心凌还是没有变”、“周董的歌还是那么好听”,这何尝不是一种哀叹?对华语乐坛黄金时代逝去的哀叹,对渠道分层、兴趣分层下我们再难形成文化向心力的哀叹。
根据《2021年中国音乐营销发展研究报告》,新歌宣传的预算在年年递增,但能火的歌多半是一些“抖音神曲”,营销造势上不少砸钱,出圈和好听的歌却越来越少。甚至有多少打着“原创”标签的歌曲是由“音乐裁缝”拼贴而成。
当我们打开音乐APP,发现常听的歌是几年前,甚至十年前的作品;喜欢的歌手还是陈奕迅,周杰伦,蔡依林这样成名已久的天王天后时,仿佛华语乐坛真的在江河日下。为什么在音乐制作成本翻倍,听歌更加便捷的今天,华语音乐迎来的不是深度和内涵,而是“口水歌”与“难听”这样的标签?
二十年前的歌手,他们谈论生活,谈论时代,谈论青年境遇,把岁月给予的种种期待,愤怒,不甘,迷茫都化为音符,浸润在乐曲间能引起一代人的情感共鸣。那时,我们可以听摇滚,听说唱,听古典,听流行,听往事如云走,岁月不回头。
如今的歌手,他们谈论粉丝喜好,谈论平台规则,融合各种流行元素,砸真金白银做音乐,费尽心机换包装,却就是难做出好歌曲……
2.泛娱乐化的考古热潮
不仅音乐领域,“怀旧”与“考古”的热潮已经席卷至整个娱乐圈,甚至已经成为了一种“泛娱乐风尚”。我们几乎可以用“看老剧、追古综、翻旧梗”来概括当代年轻人的三大爱好。
在《欢迎来到蘑菇屋》中,13届快男的翻红,引发多少人去翻看2007《快乐男声》这档古早选秀?前一阵子的“甄学复兴”让不少网友戏称“甄嬛传都快被盘出浆了”、“导演:我求求你们换个剧看吧!”此外,像《武林外传》这样的经典老剧,也是历久弥新,成为无数网友的“下饭神剧”
在歌曲,影视剧之外,就连明星艺人们的采访视频、节目片段也被反复考古,甚至生产出“羊胎素”“你是我的神”“什么不算呢?”这样的新梗。归根到底,究竟是内娱真的在滑坡还是这届观众太难带?
从产业上看,一方面是文化工业下,当资本与平台发现“流量明星+热门IP”成为收视密码后,精心打磨的好剧越来越少,工业糖精盛行。而从历史潮流到社会现实,文化产品应该书写的东西太多了,当荧幕上到处都是十几个编剧拼凑而行的、质量堪忧的“古偶”,观众怎么不怀念《武林外传》的借古讽今,《甄嬛传》的精致大气?
而明星旧梗翻红则更多是因为随着艺人团体营销技巧的越来越娴熟,大部分艺人在人设包装下难窥真实。去年以来,“明星塌房”又成为了常见话题,因此那些古早视频中,明星言谈举止中对自我人格的真实展露才令网友如此“上头”。
结语
无论是乐坛怀旧还是娱乐考古,在陷入“集体狂欢”的同时,我们是不是也应该思考一个问题?如果今天我们都在“疯狂怀旧”,那么当10后和20后长大后,他们又该怎么怀念这个时代的流行文化?
话题互动
你认为王心凌的爆红会是昙花一现吗?
你有加入娱乐圈考古大军吗?
参考资料
主编 | 井婷婷
责编 | 朱自洁
编辑 | 张浩 张亚宁
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