不一样的“大哥”：深度解析黄金荣和杜月笙

来源：传记与传奇

图为1951年，84岁的黄金荣在上海大世界门口打扫卫生

黄金荣和杜月笙的一生，最终没有像一般黑帮影视剧惯常所表现的那样反目成仇，内讧火并，这应该算一个奇迹。另一个更大的奇迹，则是他们从来没有遭遇过刑事诉讼。

这样，如果严格恪守“无罪推定”的司法原则，说他们是“黑社会”，是不是就有诽谤之嫌了？尽管人人都知道，他们寄身非法组织，借助政治势力，用暴力或暴力胁迫等手段，从事黄赌毒一类的勾当，完全符合黑社会的标准定义。

秘密在于，他们活动的主舞台，是租界。1849年4月，法国于上海获得在华第一处租界地，旋即成立“公董局”，相当于英租界内的“工部局”，是租界最高行政机构。公董局成员多为早期殖民者，与传教士不同，敛财是他们不远万里奔赴东方的原动力之一。因此，赌场、妓院乃至烟馆在租界地面上事实存在，租界当局公开收取“营业税”。

当然，租界方面并未认可开赌场开妓院开烟馆合法，但也没有明确规定不合法，是“法无禁止即可为”的司法原则，为黄金荣与杜月笙提供了一定的自由空间。

学者廖保平也注意到了租界对于黄金荣和杜月笙的重要性。他说：在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的政治环境下，很难有江湖藏身之地，但当时上海建有中国最大的租界区，不受中国政府管辖，武装力量不能越界行事，是“国中之国”、“法外之地”。在租界与租界、租界与华界之间，形成大大小小的“三不管”地带，成为帮会藏身的绝佳之地。租界利用帮会维持治安，经营和控制地下经济，因之庇护和纵容帮会，中国政府及法律奈何不了他们。

不仅如此，待到王权崩解，民国初立，军阀来去间，政权不断更迭，华界持续动荡，走马灯一样的所谓政府及其法律，也根本无心无力去“奈何”他们。而且，战乱同样也会让帮会走开，黄金荣与杜月笙的势力能够不断壮大，更是离不开租界这个相对平稳的避风塘。

在主流话语中，租界向为民族屈辱的象征。可每逢战乱，无论达官贵人，或贩夫走卒，都会成群结队首选逃奔租界。鲁迅先生有十年时间住上海虹口公园附近，那里是英租界北部越界筑路区域，俗称“半租界”。教科书上说，鲁迅有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”各取一半，遂有《且介亭杂文》中的“且介”二字。饶是如此，自尊与憎恨，依然挡不住他在预感危险逼近时，果断地躲进租界。或许，对于租界，鲁迅先生也和我们一样，理念与行为一直存在着深度悖离，自己却浑然不觉。

台湾作家章君榖先生说：“从光绪末造，到民国十六年（1927）北伐光复上海以前，法租界以其特殊的环境，实已形成政坛勾心斗角、纵横捭阖之中心地带，无论在朝在野，各党各派，都有重要角色，在此从事多方面的活动。这弹丸之地在历时二十余年间，地位仿佛二次世界大战的英伦，再加上北非的卡萨布兰卡。”