（玄奘取经线路图及玄奘行脚像）

（瓜州锁阳城外玄奘停留过的塔尔寺遗址）

在碎叶城（今吉尔吉斯北部托克马克附近，李白的故乡），玄奘见到了西突厥的叶护可汗，并再一次以其外交天赋赢取了这位信奉拜火教的国王的好感。叶护可汗不仅给玄奘队伍派遣了通晓西域语言的向导，还给予了丰厚的布施，并亲率群臣送行十余里，可见玄奘外交能力之突出。

（碎叶城遗址）

（撒马尔罕）

公元632-636年，玄奘在那烂陀寺学习了五年时间，此后又游历印度五年时间，公元640年返回那烂陀寺，也正是在这一年，玄奘结识了当时统治印度北部的戒日帝国的国王——戒日王（Harsha Vardhana）。戒日王信奉印度教，但是玄奘也成功的让戒日王成为佛教的支持者，并效仿印度历史上伟大的君王——阿育王，来扶持和发展佛教。戒日王在其国都曲女城（Kānyakubja，今印度北方邦卡瑙杰县Kannauj）举办的全印度最大的宗教辩论法会，即无遮大会，法会上玄奘力压群雄，夺得第一，以一己之力使得印度佛教在衰亡之际短暂的出现了回光返照似的光芒。

（曲女城无遮法会，玄奘扬名立万，戒日王护持佛法）

唐太宗李世民不费一兵一卒，却突然收到西域有多国来朝的奏报，不禁喜出望外，玄奘归国之路自然也就顺风顺水。公元645年，唐太宗贞观十九年正月二十四，在宰相房玄龄的接待下，长安城长达十里的队伍欢迎玄奘凯旋而归。

二月一日，唐太宗在洛阳仪鸾殿首次接见了玄奘，并在此后连续二十天与玄奘会谈。李世民此时对佛教还不太感兴趣，但是对于玄奘关于西域地理、风土人情、国家政治等的丰富知识兴趣浓厚，深感钦佩。唐太宗非常欣赏玄奘的学识和能力，也需要这样的能人协助自己去开拓西域的疆土。因此，多次力劝玄奘还俗任官。玄奘初心不改，始终婉言谢绝高官厚禄。不然玄奘真可能成为唐朝第一任的“外交部长”。

（俄罗斯列宾美术学院2017年优秀满分嘉奖毕业创作《大唐玄奘》）

玄奘深知没有唐太宗的支持，是无法完成如此庞大数量佛教翻译工作和推广工作的。因此，当李世民要求玄奘把西域各国情况写出来之时，玄奘日以继夜的工作，在弟子辩机的协助下，用了一年零二月的时间，写成了十二卷，十万多字的《大唐西域记》。而事实上，玄奘也一直成为了唐太宗和唐高宗的首席外交顾问，多次完成朝廷布置的工作。这耗费了玄奘相当多的时间，但是玄奘明白，不做出妥协和牺牲，是无法在朝廷立足的。

（唐太宗李世民为玄奘修建的西安大慈恩寺和大雁塔）

玄奘的隐忍牺牲和顾全大局，换来了朝廷对佛教的大力支持。不仅耗费巨资修建了大慈恩寺和大雁塔，还组织了规模宏大的译经场来系统的翻译佛经，甚至唐太宗亲自为玄奘翻译的鸿篇巨著《瑜伽师地论》作序——《大唐圣教序》，有力的推广了佛教在唐王朝的发展和传播。最终，玄奘翻译出佛教经论七十五部，共计一千三百三十五卷，创下不朽的功德与伟业。

（唐太宗李世民为玄奘《瑜伽师地论》做《大唐圣教序》）

纵观玄奘的西行取经历程和归国译经大业，除了玄奘自身佛学功底扎实外，其杰出的外交才能不仅为其扫除了取经译经大业中一个又一个障碍，还争取到了许多重量级的盟友，以一己之力开拓了中国和印度的外交先河，这些都是名垂千史的伟大成就。

玄奘之路，源于伟大的理想，始于实际的行动，成于不渝的坚持。值得我们去学习和自勉！

梵华

2020年4月14日