梵华说印度(26)：印度教最恐怖的大神——湿婆

湿婆（Shiva）是印度教三位主神之一。刚到印度听到“湿婆”大神的名字，我以为是个老婆婆样子的神仙，后来才发现其实是个非常阳刚的印度大神。湿婆的翻译也是随着早期佛经翻译进入中国的，古汉语的发音和现在差别还是很大的，湿婆的另外一个称号Mahadeva，被翻译成为“摩诃提婆”，可以看出“-va”音在古代佛教中常被音译为“婆”。因此，今天湿婆的叫法是自古以来习惯的力量。

湿婆最显著的特征是有三只眼睛，和中国神话中的二郎神比较相似。湿婆的第三只眼睛可以发出毁灭的射线，是愤怒的力量象征，因此这只眼睛一直是闭着的。不知道X战警中的激光眼角色的创作灵感是否来自于湿婆？

（印度神话中湿婆用第三只眼的射线烧死了爱神伽摩Kama）

湿婆头顶的水流代表着印度的恒河，发髻上的新月代表着和平与安宁，脖子上缠绕的毒蛇代表湿婆无所畏惧的勇气，虎皮裙代表着对狂野森林的征服。湿婆的一只手拿着三叉戟，是湿婆力量的象征，代表着对世人的保护。另一只手拿着手鼓，是湿婆音乐和舞蹈技能的象征。湿婆的身上涂着白色的尸灰，象征着火化涅槃通向解脱之路。湿婆前面黑色的林伽则是湿婆最重要的力量源泉。

（湿婆大神的坐骑——白色瘤牛南迪）

湿婆的坐骑是大白牛南迪（Nandi）。印度教中普遍将白牛和黄牛当做神圣的牛（主要是印度瘤牛），不能杀戮。而黑色的水牛是大恶魔阿修罗王摩西娑苏罗(Mahishasura)的化身，因此，印度教徒并不反对宰杀。这也是为什么印度穆斯林可以宰杀水牛，做牛肉的国际贸易的原因。这几年出现印度局部地区印度教徒抗议牛肉加工，甚至出现局部地区政府关闭穆斯林的牛肉加工厂的，表面上原因是有的穆斯林不加区别的宰杀水牛和白牛黄牛，背后的原因还是印度教徒和穆斯林教徒之间的宗教对立，而印度目前执政党人民党正是靠着印度教民族主义的煽动而逐步走到权力的顶峰的。此处不禁感叹，印度种姓瓦尔那制度以颜色划分人的高低贵贱，白色的雅利安人是最高贵的婆罗门，没想到印度的牛也是如此，黝黑的水牛和深色皮肤的印度本地土著一样地位低下，颜色决定命运啊！

湿婆是印度教三大主神中最早诞生的神，早在雅利安人入侵印度大陆前的印度哈拉帕文明（公元前2300年~公元前1750年）中，就有了印度原住民对生殖崇拜的宗教萌芽，并出现了瑜伽的修行方式，这在哈拉帕文明考古发掘的印章中可以看得到。     

（哈拉帕文明印章中原始生殖崇拜和原始瑜伽被认为是湿婆崇拜的原型）

湿婆最为知名的莫过于“湿婆之舞”，即“檀达婆舞“（Tandava Dance）。这种舞蹈的雕像或者绘画在印度旅游纪念品商店中也是颇具印度特色的畅销货。

湿婆的檀达婆舞蹈象征着宇宙的创立、保护、以及毁灭的轮回。这也是湿婆教认为湿婆是宇宙的创造者、保护者、以及毁灭者的象征。

檀达婆舞主要有两种形式，一种为代表快乐的阿兰德檀达婆舞（Ananda Tandava）;另外一种则是代表愤怒的楼陀罗檀达婆舞（Rudra Tandava），这种愤怒之舞是最为典型的湿婆之舞，是湿婆作为毁灭之神的象征。

湿婆的毁灭之舞一般是在焚尸场或者墓地中进行，湿婆的很多信徒也会用火葬之后的尸灰涂满全身，这在印度瓦纳纳西恒河岸边常常容易看到，玄奘在《大唐西域记》中称他们为“涂灰外道”。

（藏传佛教中的尸陀林护法显然是从印度教湿婆教中传承而来）

湿婆的林伽（Linga）崇拜是湿婆派最为显著的特征，源于印度原住民最为古老的生殖崇拜。印度湿婆派的神庙中一般都会供奉林伽，每天信徒们带来牛奶虔诚浇灌祭拜。印度电影《巴霍巴利王》中，也有巴霍巴利王举起林伽雕像，展现巴霍巴利王神力的镜头。

湿婆的林伽是男女阴阳之合的隐喻，这是印度宗教哲学对立统一的认识的一部分。湿婆派认为，宇宙万物都是阴阳相对的，阴阳结合才是世界万物创生的来源，才是一切力量的来源，是宇宙中最基本最强大的力量源泉。

（印度总理莫迪为湿婆林伽献花）

湿婆派有个关于林伽比较经典有趣的故事，说宇宙创立之初，梵天大神和毗湿奴大神发现了天地之间一根巨大的红色光柱，梵天化为一只天鹅向上飞翔寻找光柱的尽头，毗湿奴化为一只野猪向下刨地寻找光柱另一端的尽头，结果两位大神花了一千年，也没有找到光柱的尽头，正当他们纳闷之际，湿婆从光柱中走出来，于是梵天和毗湿奴都向湿婆佩服的膜拜。这个故事显然是湿婆信徒抬高自己，贬低其他派别而编撰出来的，但是也说明了林伽是代表湿婆力量的标志。

湿婆的林伽崇拜对密教的发展有着非常巨大的影响。随着中世纪印度佛教的衰落，当大部分佛教派别在印度逐渐消亡之际，佛教的部分派别吸收了很多湿婆派的教义，特别是性力派的内容，逐步形成了印度密教各派，并先后传入中国内地和西藏地区，对中国的宗教和文化的发展都有重大的影响。

湿婆的老婆有不同的化身。她既是光明美丽的喜马拉雅雪山的“雪山女神”（Parvati），又是战无不胜的“杜尔加女神”（Durga，汉传佛教称其为“难近母”）。当湿婆化身为代表着死亡恐怖的摩诃伽罗（Mahakala，大黑天）之时，她也变为恐怖黑暗的摩诃迦梨（Mahakali），藏传佛教称其为“时母”。

湿婆，湿婆老婆雪山女神，湿婆二儿子象鼻神（Ganesha）。背景为湿婆和雪山女神的家——神圣的喜马拉雅凯拉萨山(Mount Kalashi)，即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山，每年都有很多印度的香客穿越国境，到此朝圣。象鼻神在印度也是非常受欢迎的神，象征着智慧和富贵，有点中国福神的意思。

       杜尔加（Durga）女战神，手持众神献给她的武器。有湿婆的三叉戟，毗湿奴的神盘，雷神因陀罗的金刚杵，水神的神螺，阎王的弯刀，喜马拉雅山神给的狮子坐骑，等等。

死亡之神组合艺术画，恐怖的摩诃伽罗与摩诃迦莉

湿婆的神庙在印度遍地都是，这里提两个比较重要的神庙。

索姆纳特神庙是印度古吉拉特海边著名的供奉印度教湿婆神的神庙。公元1026年，阿富汗穆斯林马哈茂德攻下索姆纳特神庙，屠杀了誓死保卫神庙的印度教军民、信徒及僧侣高达5万人，洗劫的财富居然用了4万匹骆驼才能运回阿富汗。

倍受国际游客推崇的克久拉霍印度性庙，其实就是崇拜印度教湿婆性力派的神庙。

湿婆在汉传佛教中被称为“大自在天”，是佛教护法二十诸天之一，地位低于梵天。

湿婆在藏传佛教中为大黑天，或摩醯（xī）首罗天，或摩诃伽罗，是藏传佛教的首席护法神，具备战斗神、厨房神、冢间神与福德神四种性格。其形象风格变化多端，不同藏传佛教派别都有信仰。萨迦派信奉宝帐护法、宁玛派信奉四臂大黑天王双身像，格鲁派信奉大臂大黑天，噶举派信奉二臂大黑天等等。其中，共同的特征是大黑天有两只手臂，一手拿着充满血的嘎布拉（人头骨容器，也是源于印度湿婆派），右手持鉞刀，二者微微相碰。

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我国云南白族同胞普遍信仰阿吒力教，这是有别于印度密教、唐密、东密、藏密的“滇密”。阿吒力教主要护法神为大黑天神，即湿婆或者摩诃迦罗。大黑天神在白族人眼中威灵显赫，享有极高的权威性。

福建泉州作为海上丝绸之路的起点，古代曾经有很多印度教徒在泉州生活经商。据福建考古人员考证，泉州曾经有过印度教湿婆派神庙——番佛寺，现已不存，但是残存石柱位于泉州开元寺中。

据唐朝印度取经归来高僧义净大师记载湿婆的化身大黑天神“淮北虽复先无，江南多有置处。求者效验，神道非虚”，说明在唐朝武周时代到开元年间，在江南有湿婆崇拜。现在杭州吴山宝成寺供奉着麻曷葛剌神，就是Mahakala大黑天神。

（杭州吴山宝成寺麻曷葛剌塑像）

包括湿婆在内的印度教三大主神及附属小神，在印度和中国，都有着很深的宗教和文化印记，特别是在印度，对印度的社会各方面都有着举足轻重的影响。很多相关的话题本篇基础介绍很难细述，以后择机再慢慢道来。